Передал нам Абдулла ибн Мубарак от Хишама, от Мухаммада, что ему нравилось, когда больной становился совсем слабым, подстригать ему усы, ногти и сбривать волосы на лобке, чтобы, если он умрет, с него уже ничего не нужно было снимать.
Хадисы передатчика
- Хадис 11055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о покойном: счищают ли у него ногти или что-либо еще при омовении, и как с этим поступают — удаляют или не удаляютحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا ثَقُلَ الْمَرِيضُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ شَارِبِهِ وَأَظْفَارِهِ وَعَانَتِهِ ، فَإِنْ هَلَكَ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ
- Хадис 11060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что делать с тем, что выпало из покойникаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَبَنَاتِ سِيرِينَ قَالُوا :يُدْفَنُ مَعَ الْمَيِّتِ مَا يَسْقُطُ مِنْ شَعَرٍ أَوْ غَيْرِهِ
«Вместе с покойным следует хоронить то, что выпало из его волос или иного».
- Хадис 11066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о женщине в период менструации и оскверненном человеке, обмывающих покойникаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ يُغَسِّلَ الْمَيِّتَ
Передал нам Муаз ибн Муаз от Ашаса, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не любили, чтобы покойного омывали [люди в состоянии осквернения].
- Хадис 11097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, как женщины обмывают мальчикаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ،سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تُغَسِّلُ الصَّبِيَّ ، فَقَالَ : لَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا
«Я не вижу в этом ничего предосудительного».
- Хадис 11100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО волосах женщины при совершении ею полного омывания: как с ними поступаютحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :إِذَا غُسِّلَتِ الْمَرْأَةُ ذُوِّبَ شَعَرُهَا ثَلَاثَ ذَوَائِبَ ، ثُمَّ جُعِلَ خَلْفَهَا
«Он говорил: “Когда женщину омывают, ее волосы заплетают в три косы, а затем укладывают их позади нее”».
- Хадис 11102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который убит или пал мучеником: хоронят ли его в том виде, в каком он есть, или обмываютحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ غَسْلِ الشَّهِيدِ حَدَّثَ بِحَدِيثِ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ : قَالَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ لِمَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ : لَا تَغْسِلُوا عَنِّي دَمًا ، وَلَا تُطْلِقُوا عَنِّي حَدِيدًا ، وَادْفِنُونِي فِي ثِيَابِي ، فَإِنِّي أَلْتَقِي أَنَا وَمُعَاوِيَةُ عَلَى الْجَادّ
Передал нам Абу Усама от Хишама, от Ибн Сирина, который сказал: «Когда его спрашивали об омовении шахида, он рассказывал историю Худжра ибн Ади: “Худжр ибн Ади сказал тем из членов своей семьи, кто присутствовал при нем: “Не смывайте с меня кровь, не снимайте с меня железо [оружие/доспехи], и похоро
- Хадис 11132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО хлопке, который кладут на лицо покойногоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ قَالَ :كَانَ أَيُّوبُ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ يُطَبِّقُ وَجْهَهُ بِقُطْنَةٍ
«Айюб, закончив омывать покойника, закрывал его лицо ватным тампоном».
- Хадис 11137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО затыкании заднего прохода покойника и опасениях относительно негоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ :يُحْشَى دُبُرُ الْمَيِّتِ وَفُوهُ وَمَنْخِرَاهُ قُطْنًا ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : مَا عَالَجْتَ دُبُرَهُ فَعَالِجْهُ بِيَسَارِكَ
«Задний проход покойника, его рот и ноздри затыкают хлопком». Мухаммад [ибн Сирин] также сказал: «Если занимаешься его задним проходом, делай это левой рукой».
- Хадис 11140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании мускуса и ханхута для бальзамирования и о тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْمِسْكِ يُجْعَلُ فِي الْحَنُوطِ ؟ قَالَ : أَوَلَيْسَ أَطْيَبَ طِيبِكُمْ ؟
«Разве это не лучшие из ваших благовоний?»
- Хадис 11141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании мускуса и ханхута для бальзамирования и о тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ : أَيُقَرَّبُ الْمَيِّتِ الْمِسْكُ ؟ قَالَ : أَوَلَيْسَ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِكُمْ ؟
«Можно ли приближать мускус к покойнику?» Он ответил: «Разве это не одни из лучших ваших благовоний?»
- Хадис 11181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُكَفَّنَ الْمَيِّتُ فِي قَمِيصٍ لَهُ أَزْرَارٌ وَكُمَّانِ مِثْلَ الْحَيِّ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, что он любил, чтобы покойного заворачивали в рубаху с пуговицами и двумя рукавами, как у живого.
- Хадис 11194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят женщинуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَدْ حَاضَتْ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ أَوْ ثَلَاثَةٍ
«Женщину, у которой начались менструации, заворачивают в пять или три одежды».
- Хадис 11199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят женщинуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ : فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ وَالرِّدَاءِ وَالْإِزَارِ وَالْخِرْقَةِ
«Женщину заворачивают в пять одежд: рубаху, головной платок, накидку (рида), набедренную повязку (изар) и лоскут».
- Хадис 11202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о лоскуте ткани (хырка): куда он помещается на теле женщиныحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :تُوضَعُ الْخِرْقَةُ عَلَى بَطْنِهَا ، وَتَعْصِبُ بِهَا فَخِذَيْهَا
«Лоскут кладется на ее живот, и им же перевязывают ее бедра».
- Хадис 11203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о лоскуте ткани (хырка): куда он помещается на теле женщиныحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :فِي الْخِرْقَةِ الْخَامِسَةِ : تَلُفُّ بِهَا الْفَخِذَيْنِ تَحْتَ الدِّرْعِ
«Им оборачивают бедра под рубахой».
- Хадис 11208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о младенце: в скольких тканях его заворачивают при погребенииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍفِي السِّقْطِ قَالَ : إِنْ شَاءَ كَفَّنَهُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ
«Если пожелает, может завернуть его в три одежды».
- Хадис 11209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о младенце: в скольких тканях его заворачивают при погребенииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :يُكَفَّنُ فِيمَا تَيَسَّرَ
«Заворачивают в то, что найдется».
- Хадис 11215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о малолетней девочке: в какое количество тканей её заворачивают при погребенииحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :مَاتَتِ ابْنَةٌ لِأَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَدْ أَعْصَرَتْ ، فَأَمَرَهُمُ ابْنُ سِيرِينَ أَنْ يُكَفِّنُوهَا فِي بَقِيرٍ وَلِفَافَتَيْنِ
«У Ибн Сирина умерла дочь, которая уже достигла возраста, когда начинают носить украшения (или: достигла половой зрелости), и он приказал им завернуть её в одну рубаху и два покрывала».
- Хадис 11218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак мужчина должен наматывать тюрбанفِي الْمَيِّتِ : تُوضَعُ الْعِمَامَةُ وَسَطَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ يُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا هَكَذَا عَلَى جَسَدِهِ
«Аль-Хасан говорил о покойном: «Чалму кладут на середину его головы, а затем перекрещивают её концы вот так на его теле».
- Хадис 11220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб окуривании благовониями савана покойного: окуривают ли его, пока он на нём, или нетحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تُجَمَّرُ ثِيَابُ الْمَيِّتِ عَلَى مِشْجَبٍ أَوْ قَصَبَاتٍ . قَالَ : وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَرَى ذَلِكَ ، إِنْ فَعَلُوا فَهُوَ حَسَنٌ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُجَمَّرَ وَهِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا يُلْبَسُ ، فَهُوَ أَبْقَى لِرِيحِهَا
«Одежду покойного окуривают благовониями на вешалке или на прутьях». Он добавил: «Мухаммад (ибн Сирин) придерживался этого мнения. Если они так сделают, то это хорошо, но мне более любимо, чтобы её окуривали, когда она уже на нём,