مُحَدِّث
Передатчики · #5631

Мухаммад ибн Са‘ид аль-Маслуб

محمد بن سعيد المصلوب

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)
30
Хадисы передатчика · марфу‘ 30 · маукуф 0 · макту‘ 0 →
14
Передавал от
19
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Называли его лжецом (каддабуху)

كذبوه
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Погибший (халик)

هالك

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Са‘ид ибн Хассан ибн Кайс (также говорится: Мухаммад ибн Са‘ид ибн Абдуль-Азиз, также говорится: ибн Абу ‘Утба, также говорится: ибн Абу Кайс, также говорится: ибн Абу Хассан, также говорится: ибн ат-Табари)محمد بن سعيد بن حسان بن قيس ، ويقال محمد بن سعيد بن عبد العزيز ، ويقال : ابن أبي عتبة ، ويقال : ابن أبي قيس ، ويقال : ابن أبي حسان ، ويقال : ابن الطبري
Кунья
Абу ‘Абдуррахман, также говорят: Абу ‘Абдуллах, также говорят: Абу Кайсأبو عبد الرحمن، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو قيس
Прозвище
аль-Маслуб (Распятый)المصلوب
Происхождение
аль-Кураши, аль-Асади, аш-Шами, ад-Димашки, также говорят: аль-Урдуни, также говорят: аль-Аздиالقرشي، الأسدي، الشامي، الدمشقي ويقال : الأردني، ويقال : الأزدي

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ13
  • مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ2
  • مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَسَدِيِّ2
  • أَبُو قَيْسٍ1
  • أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
  • أَبِي عُبَيْدِ اللهِ الشَّامِيِّ1
  • أَبِي قَيْسٍ1
  • مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ الشَّامِيُّ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَسَدِيِّ1
  • وَمُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ1

Мнения имамов · 46

все (26)похвала (0)порицание (16)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (26)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — порицание 16 · сведения 10

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Манкар аль-хадис (отвергаемый в хадисах), и он не такой, как они говорили, что он был распят за ересь (зандака), но он — манкар аль-хадис».

    وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث ، وليس هو كما قالوا صلب في الزندقة ، ولكنه منكر الحديث

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Манкар аль-хадис, и он не такой, как они говорили, что он был распят за ересь».

    وقال الدوري ، عن ابن معين : منكر الحديث ، وليس كما قالوا : إنه صلب في الزندقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Кайс ад-Димашки, от которого передавал Абу Му‘авия ад-Дарир, его хадисы ничего не стоят»».

    نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو قيس الدمشقي الذي روى عنه أبو معاوية الضرير ليس حديثه بشيء

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

    Сказал Ибн Нумайр, когда ему упомянули передачу куфийцев от него: «Они не знали его, а вина лежит на сирийцах, которые знали его, а затем передавали от этого врага Аллаха, лжеца, который выдумывает хадисы».

    وقال ابن نمير ، وذكرت له رواية الكوفيين عنه ، فقال : لم يعرفوه ، وإنما العيب على الشاميين الذي عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذاب يضع الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Абу Джа‘фар убил его за ересь, его хадисы — выдуманные хадисы».

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : قتله أبو جعفر في الزندقة ، حديثه حديث موضوع

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Абу Дауд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он намеренно выдумывал».

    وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : عمدا كان يضع

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Абу Джа‘фар аль-Мансур убил его за ересь, его хадисы — выдуманные хадисы».

    قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة ، حديثه حديث موضوع

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Он намеренно выдумывал».

    وقال أبو داود ، عن أحمد : عمدا كان يضع

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад: «Мансур убил его за ересь и распял».

    وقال أحمد : قتله المنصور على الزندقة وصلبه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммада ибн Са‘ида убил Абу Джа‘фар за ересь, он рассказывал выдуманные хадисы»».

    أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة حدث بحديث موضوع

  • аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

    Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он рассказывал выдуманные хадисы».

    وقال عمرو بن علي : حدث بأحاديث موضوعة

  • аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Са‘ид аль-Азди рассказывает выдуманные хадисы.

    نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أن محمد بن سعيد الأزدي يحدث بأحاديث موضوعة .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Его хадисы оставлены».

    وقال البخاري : ترك حديثه

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Его хадисы оставлены».

    وقال البخاري : ترك حديثه

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Его хадисы оставлены».

    وقال البخاري : ترك حديثه

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Он был распят за ересь, и он — матрук аль-хадис (оставленный в хадисах)»».

    نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : صلب في الزندقة وهو متروك الحديث .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад ибн Са‘ид аш-Шами — матрук аль-хадис, убит за ересь и распят»».

    نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : محمد بن سعيد الشامي متروك الحديث قتل في الزندقة وصلب

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Лжецов, известных выдумыванием хадисов, четверо: Ибрахим ибн Аби Яхья в Медине, аль-Вакиди в Багдаде, Мукатиль ибн Сулейман в Хорасане и Мухаммад ибн Са‘ид в Шаме».

    وقال النسائي : الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة : إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ، ومقاتل بن سليمان بخراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Лжецов, известных выдумыванием хадисов, четверо: Ибрахим ибн Аби Яхья в Медине, аль-Вакиди в Багдаде, Мукатиль в Хорасане и Мухаммад ибн Са‘ид в Шаме».

    وقال النسائي : الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة : إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ، ومقاتل بخراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи назвал его лжецом.

    كذبه النسائي

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Сказал Ибн Хиббан: «Он выдумывал хадисы, его нельзя упоминать иначе как с целью критики».

    وقال ابن حبان : كان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على وجه القدح فيه

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказали также ан-Насаи и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».

    وقال النسائي أيضا ، والدارقطني : متروك الحديث

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни: «Матрук (оставленный). Конец».

    قال الدارقطني : متروك . انتهى

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Никто не передал это, кроме Мухаммада ибн Са‘ида, и он — матрук аль-хадис.

    لم يروه غير محمد بن سعيد ، وهو متروك الحديث .

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

    Сказал аль-Хаким: «Он падший, нет разногласий среди знатоков передачи хадисов в этом».

    وقال الحاكم : هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказали также ан-Насаи и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».

    وقال النسائي أيضا ، والدارقطني : متروك الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 14

От него передавали · 19

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela