Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Зайд ибн Айман
Однако аль-Бухари сказал: «Зайд ибн Айман от ‘Убады ибн Нусай — мурсаль».
لكن قال البخاري : زيد بن أيمن عن عبادة بن نسي مرسل - Зайд ибн Айман
Аль-Бухари сказал в «Ат-Тарих»: «Это передача от ‘Убады ибн Нусай является мурсаль».
قال البخاري في " التاريخ " : هو عن عبادة بن نسي مرسل . - Зайд ибн Джубайр ат-Таи
В «Сахих аль-Бухари» содержится прямое указание на то, что он слышал [хадисы] от Ибн ‘Умара.
وفي صحيح البخاري التصريح بسماعه من ابن عمر - Зайд ибн Джубайр ат-Таи
И аль-Бухари прямо указал на то, что он слышал [хадисы] от Ибн ‘Умара.
وصرح البخاري بسماعه من ابن عمر . - Заид ибн ‘Айяш аз-Зураки
Что же касается аль-Бухари, то он вообще не упомянул сподвижника, а сказал: «Зайд Абу ‘Айяш — это Зайд ибн ас-Самит из числа младших сподвижников».
وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة ، بل قال : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة - Заид ибн ‘Айяш аз-Зураки
Сказал аль-Бухари в своем «Тарихе»: «Зайд Абу ‘Айяш — это Зайд ибн ас-Самит из числа младших сподвижников».
فقال البخاري في تاريخه : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة - Разин ибн Сулейман аль-Ахмари
А то, что приведено в «Тарих аль-Бухари» — в котором не преуспел тот, кто не изучил его — в главе на букву «син»: Сулейман ибн Разин, от Салима ибн ‘Абдаллаха, от ибн аль-Мусаййиба, от ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Она не будет дозволена ему, пока он не вкусит её сладость». И сказал мне ибн Башшар: передал нам ибн Махди, от Суфьяна, от ‘Алькамы, от Разина аль-Ахмади, от ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Абу Ахмад и ибн Касир сказали от Сулеймана ибн Разина. Ваки‘ однажды сказал: «Сулейман ибн Разин аль-Ахмади», затем сказал: «Разин ибн Сулейман». И сказал ибн аль-Мунзир: передал нам Анас ибн ‘Айяш, слышал, как Муса ибн ‘Укба передавал от Нафи‘а, от ибн ‘Умара: «Если бы кто-то сделал это, пока ‘Умар был жив, он забил бы их камнями». Это более известно, и довод не строится на Салиме ибн Разине, ни на Разине, ибо неизвестно, слышал ли он от Салима или от ибн ‘Умара. Конец цитаты.
والذي في «تاريخ البخاري » - الذي لم يوفق من لم ينظر فيه - في باب السين : سليمان بن رزين ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن المسيب ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تحل له حتى تذوق العسيلة » . وقال لي ابن بشار : ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن علقمة ، عن رزين الأحمدي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال أبو أحمد وابن كثير عن سليمان بن رزين قال وكيع مرة سليمان بن رزين الأحمدي ، قم قال : رزين بن سليمان . وقال ابن المنذر : ثنا أنس بن عياش ، سمع موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر : لو فعله أحد وعمر حي لرجمهما » ، وهذا أشهر ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين ، ولا برزين لأنه لا يدري سماعه من سالم ، ولا من ابن عمر انتهى - Са‘ид ибн Башир аль-Ансари
Я скажу: аль-Бухари упомянул его в «ад-Ду‘афа» и сказал: «Его хадис не является достоверным».
قلت : ذكره البخاري في « الضعفاء » ، وقال : لا يصح حديثه - Са‘ид ибн Башир аль-Ансари
Аль-Бухари упомянул его в книге «ад-Ду‘афа» и сказал: «Его хадис не является достоверным».
ذكره البخاري في كتاب «الضعفاء» ، فقال: لا يصح حديثه . - Са‘ид ибн Башир аль-Ансари
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Са‘ид ибн Башир ан-Наджари, от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Байламани, от него передавал Лейс ибн Са‘д — его хадис не является достоверным».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن بشير النجاري ، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، روى عنه الليث بن سعد لا يصح حديثه - Са‘ид ибн Хурайс аль-Махзуми
Был сподвижником. Его хадис не является достоверным, сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир».
له صحبة . لم يثبت حديثه، قاله البخاري في التاريخ الكبير، - Са‘ид ибн Халид ас-Сайдави
Я скажу: Аль-Бухари сказал: «В нём есть сомнение».
قلت : وقال البخاري : فيه نظر - Са‘ид ибн Халид ас-Сайдави
Ибн Хальфун сказал: «Аль-Бухари сказал: «В нём есть сомнение».
قال ابن خلفون : قال البخاري : فيه نظر - Са‘ид ибн Зияд аль-Ансари
Привёл его хадис в качестве свидетельства (иштахя биhi) аль-Бухари.
استشهد به البخاري - Са‘ид ибн Саляма аль-Махзуми
Ат-Тирмизи в книге «аль-‘Иляль аль-Кабир» сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари об этом хадисе — имея в виду «морская вода» — и он сказал: «Это достоверный (сахих) хадис». Аль-Байхаки сказал: «Шейхи (аль-Бухари и Муслим) не привели его лишь из-за разногласий относительно имени Са‘ида ибн Саламы».
وقال الترمذي في كتاب «العلل الكبير» : سألت محمد [ق86 \أ] بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث – يعين « ماء البحر » فقال: هو حديث صحيح، قال البيهقي: وإنما لم يخرجه الشيخان لأجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة - Са‘ид ибн ‘Убайдуллах аль-Джубайри
И аль-Бухари счёл порицаемым один хадис от него в своем «Тарихе».
واستنكر البخاري له حديثا في « تاريخه » . - Абу Усман ат-Таббан
Привел свидетельство с его участием аль-Бухари в «Ас-Сахих»
استشهد به البخاري في " الصحيح " - Суфьян ибн Абу аль-Ауджа ас-Сулами
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение (фи хадисихи назар)».
قال البخاري : في حديثه نظر - Суфьян ибн Абу аль-Ауджа ас-Сулами
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение».
قال البخاري : فيه نظر - Суфьян ибн Хусайн аль-Муаллим
Аль-Бухари привёл доводы им (использовал как свидетельственный хадис) в «ас-Сахих»
استشهد به البخاري في " الصحيح " - Абу аль-Мухтар аль-Асади
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ибн аль-Мубарак со слов Шу‘бы со слов аль-Мухтара: это недостоверно».
وقال البخاري . قال ابن المبارك عن شعبة عن المختار : ولا يصح - Сафина, вольноотпущенник Посланника Аллаха
В «Тарих аль-Бухари аль-Кабир» сказано: «Сказал Сурейдж: передал нам Хахрадж: я сказал Са‘иду: «Где ты встретил Сафину?» Он ответил: «В Батн Нахла во времена аль-Хаджаджа»». Сказал Абу ‘Абдуллах: «В его иснаде есть предмет для размышления (назар)».
وفي «تاريخ البخاري الكبير» : قال سريج ، ثنا حشرج قلت لسعيد: أين لقيت سفينة [ق 113 \أ] قال: ببطن نخلة زمن الحجاج، قال أبو عبد الله : في إسناده نظر. - Саляма аль-Лейси
Сказал аль-Бухари: «Неизвестно, чтобы Салама слышал от Абу Хурайры, как и Я‘куб от своего отца».
قال البخاري : ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ، ولا ليعقوب من أبيه - Саляма аль-Лейси
Сказал аль-Бухари: «Неизвестно, чтобы Салама слышал от Абу Хурайры, как и Я‘куб от своего отца».
قال البخاري : ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ، ولا ليعقوب من أبيه - Саляма ибн Сахр аль-Хазраджи
Сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «Сулайман ибн Йасар не слышал хадисов от Саламы ибн Сахра по моему мнению».
قال الترمذي ، عن البخاري : سليمان بن يسار ، لم يسمع عندي من سلمة بن صخر . - Саляма ибн аль-Мухаббик аль-Хузали
И предположил аль-Миззи, что аль-Хасан передавал от него, однако сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир»: «Аль-Хасан не слышал от Саламы, между ними — Кубайса бин Хурайс»
وزعم المزي أن الحسن روى عنه، وقد قال البخاري في « التاريخ الكبير » : لم يسمع الحسن من سلمة بينهما قبيصة بن حريث - Саляма ибн Мухаммад ибн Аммар ибн Ясир
Сказал аль-Бухари: «Я считаю его братом Абу ‘Убайды, и неизвестно, слышал он от ‘Аммара или нет»
قال البخاري : أراه أخا أبي عبيدة ، ولا يعرف أنه سمع من عمار أم لا - Саляма ибн Мухаммад ибн Аммар ибн Ясир
Сказал аль-Бухари: «Я считаю его братом Абу ‘Убайды», то есть: ибн Мухаммад бин ‘Аммар, и сказал: «Мы не знаем, слышал ли он от ‘Аммара или нет»
قال البخاري : أراه أخا أبي عبيدة : يعني بن محمد بن عمار ، قال : ولا نعرف أنه سمع من عمار أم لا - Саляма ибн Мухаммад ибн Аммар ибн Ясир
Сказал аль-Бухари: «Мы не знаем, слышал ли он от ‘Аммара или нет»
قال البخاري : لا نعرف أنه سمع من عمار أم لا - Саляма ибн Нуайм аль-Ашджаи
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Он и его отец имели сподвижничество (сухба)».
قال البخاري وأبو حاتم : له ولأبيه صحبة - Саляма ибн Нуфайль ас-Сакуни
Сказали Абу Хатим и аль-Бухари: «Имел сподвижничество (сухба)».
قال أبو حاتم والبخاري : له صحبة - Салит ибн Абдуллах ат-Тахави
Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)».
قال البخاري : إسناده مجهول - Салит ибн Абдуллах ат-Тахави
Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)».
قال البخاري : إسناده مجهول - Салит ибн Абдуллах ат-Тахави
Я сказал: Сказал аль-Бухари: «Слаит ибн ‘Абдуллах передает от Зухайля, а от него — Хаджжадж; неизвестный иснад».
قلت : قال البخاري : سليط بن عبد الله ، عن ذهيل ، وعنه حجاج ، إسناد مجهول - Салит ибн Абдуллах ат-Тахави
Со слов Зухайля ибн ‘Ауфа и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)». Так это упомянул аль-Миззи. А то, что находится в «Тарих аль-Бухари» почерком Абу Зарра, Ибн аль-Аббара и Ибн Ямита: «Слаит ибн ‘Абдуллах ибн Бахия...», как сказал Шихаб от Хаммада от Хаджжаджа: «Его иснад неизвестен». И это, как ты видишь, упоминание Бахии, которую аль-Миззи посчитал пренебрегаемой, ибо аль-Бухари не добавил ничего к тому, что мы от него передали, так что следует рассмотреть это.
عن ذهيل بن عوف، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، قال البخاري : إسناده مجهول كذا ذكره المزي، والذي في تاريخ البخاري بخط أبي ذر وابن الأبار وابن ياميت: سليط بن عبد الله بن بهية قاله شهاب عن حماد عن حجاج إسناده مجهول . فهذا كما ترى ذكر بهية المغفلة عند المزي، فإن البخاري لم يزد على ما نقلناه عنه فينظر - Сулейман ибн Абу Сулейман, вольноотпущенник ибн Аббаса
Сказал аль-Бухари в своём «Тарихе»: «Сулейман ибн Абу Сулейман слышал Абу Хурайру, от него слышал ‘Аввам ибн Хаушаб»
وقال البخاري في « تاريخه » : سليمان بن أبي سليمان سمع أبا هريرة ، سمع منه عوام بن حوشب - Сулейман ибн Абу Сулейман, вольноотпущенник ибн Аббаса
Также сказал аль-Бухари: «Сулейман ибн Абу Сулейман от Абу Са‘ида, а от него Катада, не упомянул о слышании от Абу Са‘ида»
وقال البخاري أيضا : سليمان بن أبي سليمان ، عن أبي سعيد ، وعنه : قتادة لم يذكر سماعا من أبي سعيد - Сулейман ибн Абу Абдуллах
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Он застал мухаджиров и ансаров»
قال البخاري ، وأبو حاتم : أدرك المهاجرين والأنصار - Сулайман ибн Джунада аль-Азди
Сказал аль-Бухари: «Он мункар (отвергаемый), и не было подтверждения этому».
وقال البخاري : هو منكر ولم يتابع في هذا - Сулайман ибн Джунада аль-Азди
Сказал аль-Бухари: «Это отвергаемый (мункар) хадис, и не было подтверждения этому».
وقال البخاري : هو حديث منكر ، ولم يتابع في هذا - Сулайман ибн Джунада аль-Азди
Передал от своего отца со слов ‘Убады о вставании для похоронной процессии, пока (покойного) не положат в могилу. Сказал аль-Бухари: «Он мункар, и не было подтверждения этому». Так это упомянул аль-Миззи, и я не считаю это маловероятным. То, что я видел в «ат-Тарих аль-Кабир» аль-Бухари: «Сулейман ибн Джунада ибн Аби Умайя ад-Дауси от своего отца от ‘Убады от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о похоронах: «Он не садился, пока его не положат», затем они противоречили иудеям». Это передал Наср ибн ‘Али от Сафвана ибн ‘Исы от Бишра ибн Рафи‘а от ‘Абдаллаха ибн Сулеймана от его отца: «Он мункар». Так это записано почерком Абу Зарра, так же в «ат-Тарих аль-Аусат» и книге «ад-Ду‘афа» (аль-Бухари), а почерком Ибн Ямита: «Мункар аль-хадис», и Аллах знает лучше.
روى عن أبيه عن عبادة في القيام للجنازة حتى يوضع في اللحد . قال البخاري : هو منكر ولم يتابع في هذا، كذا ذكره المزي ولا أستبعده، والذي رأيت أن البخاري قال في « تاريخه الكبير » : سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة كان لا يجلس حتى توضع، ثم خالفوا اليهود، قاله نصر بن علي عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن أبيه: هو منكر . كذا هو بخط أبي ذر، وكذا هو في « التاريخ الأوسط » وكتاب « الضعفاء » له، ومن خط ابن ياميت: هو منكر الحديث، والله أعلم - Сулайман ибн Джунада аль-Азди
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Сулейман ибн Джунада ибн Умайя ад-Дауси, от своего отца, от ‘Убады, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о похоронах: «Он не садился, пока его не положат»: «Противоречьте иудеям». Не было подтверждения этому». Это передал Наср ибн ‘Али от Сафвана ибн ‘Исы от Бишра ибн Рафи‘а от ‘Абдаллаха ибн Сулеймана от его отца, и это отвергаемый (мункар) хадис».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن جنادة بن أمية الدوسي ، عن أبيه ، عن عبادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة كان لا يجلس حتى توضع : خالفوا اليهود . لم يتابع على هذا . قاله نصر بن علي ، عن صفوان بن عيسى ، عن بشر بن رافع ، عن عبد الله بن سليمان ، عن أبيه ، وهو حديث منكر - Сулайман ибн Джунада аль-Азди
Ослабил его аль-Бухари.
وهاه البخاري - Сулайман ибн Суфьян ат-Тайми
Сказал ат-Тирмизи в «Аль-‘Иляль аль-Муфрад» со слов аль-Бухари: «Минкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
وقال الترمذي في « العلل المفرد » عن البخاري : منكر الحديث - Сулайман ибн Муса аль-Хурасани
И упомянул аль-‘Укайли со слов аль-Бухари, что он сказал: «Манкар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
وذكر العقيلي ، عن البخاري أنه قال : منكر الحديث - Сулайман ибн Муса аль-Хурасани
И сказал аль-Бухари — из того, что упомянул аль-‘Укайли: «Манкар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
وقال البخاري - فيما ذكره العقيلي - : منكر الحديث - Сам‘ан ибн Мушандж аль-‘Умри
Сказал аль-Бухари: «Некоторые сказали от Ваки‘а: Мусайдж, и это ошибка». Он сказал: «Мы не знаем, чтобы Сам‘ан слышал от Самуры, а также чтобы аш-Ша‘би слышал от Сам‘ана».
قال البخاري : وقال بعضهم ، عن وكيع : مسيج ، وهو وهم . قال : ولا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من سمعان - Сам‘ан ибн Мушандж аль-‘Умри
Сказал аль-Бухари: «Мы не знаем, чтобы Сам‘ан слышал от Самуры, и чтобы аш-Ша‘би слышал от него».
قال البخاري : لا نعرف لسمعان سماعا من سمرة ، ولا للشعبي سماعا منه - Сунин ас-Сулайти
Аль-Бухари упомянул в своем «Сахихе» в форме та‘лик, что он был свидетелем завоевания Мекки, и упомянул его историю с ‘Умаром о найденном ребенке (лакыт), и что его поручитель засвидетельствовал перед ‘Умаром, что он праведный человек, и Малик привел этот хадис с непрерывным иснадом.
ذكر البخاري في صحيحه تعليقا أنه شهد فتح مكة ، وذكر قصته مع عمر في المنبوذ ، وأن عريفه شهد عند عمر أنه رجل صالح ، ووصله مالك ، - Сахль ибн аль-Ханзалия аль-Хариси
Я скажу: а среди сподвижников есть Сахль ибн аль-Ханзалийя аль-‘Абшими. Аль-Бухари сказал в «Тарих»: «Он не является ансаритом». Поэтому следует упоминать [это] для различения, однако было сказано: Сахль ибн аль-Ханзалийя — и это более известный [вариант], а о нем говорят: Сухайль, но Сахль — чаще.
قلت : وفي الصحابة سهل ابن الحنظلية العبشمي . قال البخاري في « تاريخه » : وهو غير الأنصاري . فينبغي أن يذكر للتمييز ، لكن قيل : سهل ابن الحنظلية وهو الأشهر ، ويقال فيه : سهيل ، وسهل أكثر