Салит ибн Абдуллах ат-Тахави
سليط بن عبد الله الطهوي
Сведения
- Полное имя
- Салит ибн Абдуллахسليط بن عبد الله
- Происхождение
- ат-Тахави, ат-Тамимиالطهوي ، التميمي
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ3
- الطُّهَوِيِّ1
- سَلِيطٌ1
- سَلِيطٍ1
- سَلِيطٍ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ -1
- سَلِيطٍ التَّمِيمِيِّ1
- سَلِيطُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
- سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيِّ1
- سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الطُّهَوِيِّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)».
قال البخاري : إسناده مجهول
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)».
قال البخاري : إسناده مجهول
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я сказал: Сказал аль-Бухари: «Слаит ибн ‘Абдуллах передает от Зухайля, а от него — Хаджжадж; неизвестный иснад».
قلت : قال البخاري : سليط بن عبد الله ، عن ذهيل ، وعنه حجاج ، إسناد مجهول
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Со слов Зухайля ибн ‘Ауфа и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)». Так это упомянул аль-Миззи. А то, что находится в «Тарих аль-Бухари» почерком Абу Зарра, Ибн аль-Аббара и Ибн Ямита: «Слаит ибн ‘Абдуллах ибн Бахия...», как сказал Шихаб от Хаммада от Хаджжаджа: «Его иснад неизвестен». И это, как ты видишь, упоминание Бахии, которую аль-Миззи посчитал пренебрегаемой, ибо аль-Бухари не добавил ничего к тому, что мы от него передали, так что следует рассмотреть это.
عن ذهيل بن عوف، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، قال البخاري : إسناده مجهول كذا ذكره المزي، والذي في تاريخ البخاري بخط أبي ذر وابن الأبار وابن ياميت: سليط بن عبد الله بن بهية قاله شهاب عن حماد عن حجاج إسناده مجهول . فهذا كما ترى ذكر بهية المغفلة عند المزي، فإن البخاري لم يزد على ما نقلناه عنه فينظر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Слаит ибн ‘Абдуллах передает от Бахии, от него передавал аль-Хаджжадж ибн Артат», конец цитаты.
وقال ابن حبان في « الثقات » : سليط بن عبد الله يروي عن بهية ، روى عنه الحجاج بن أرطأة انتهى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
В его передаче от Ибн ‘Умара есть сомнение. От него передает тот, кто следует за ним, как упомянули аль-Бухари и Ибн Хиббан, а Аллах знает лучше. Подтверждением этому служит то, что передатчика от него, передававшего от Ибн ‘Умара, звали Халид, и не один [ученый] упомянул, что Халид уединился в передаче от него.
وفي روايته عن ابن عمر نظر ، وإنما يروي عنه الذي بعده ، كذا ذكر البخاري وابن حبان ، والله أعلم . ويؤيده أن الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد ، وقد ذكر غير واحد أن خالدا تفرد بالرواية عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надёжным (тусик).
وثق
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И я не видел никого, кто узнал бы его по его передаче от Ибн ‘Умара. А тот, кто известен своей передачей от ‘Умара — это Слаит ибн ‘Абдуллах ибн Йасар, упомянутый у аль-Миззи для различения. Его узнали по этому аль-Бухари, Ибн Хиббан и другие, а Всевышний Аллах знает лучше.
ولم أر من عرفه بروايته عن ابن عمر والمعروف بروايته عن عمر هو سليط بن عبد الله بن يسار المذكور عند المزي للتمييز عرفه بذلك البخاري، وابن حبان، وغيرهما، والله تعالى أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Неизвестный (маджхуль).
مجهول
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela