Сунин ас-Сулайти
سنين السليطي
Младший сподвижник (сахаби сагир)
صحابي صغيرСведения
- Полное имя
- Сунин, говорят: имя его отца — Фаркадسنين ، يقال : اسم أبيه فرقد
- Кунья
- Абу Джамиляأبو جميلة
- Происхождение
- ас-Сулами, ас-Салити, также говорят ад-Думри, аз-Зуфариالسلمي ، السليطي ، ويقال الضمري ، الظفري
- Родственные связи
- Из племени Бану Сулеймمن بني سليم
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سُنَيْنًا أَبَا جَمِيلَةَ4
- أَبُو جَمِيلَةَ3
- سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ2
- سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ2
- سِنِينَ أَبَا جَمِيلَةَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих Аби Са‘ид Хашим ибн Марсад ат-Табарани» со слов Ибн Ма‘ина: «Он не видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
وفي « تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني » عن ابن معين : ليست له رؤية . ( في ) النبي صلى الله عليه وسلم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Хашим ибн Марсад ат-Табарани со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет у аз-Зухри передачи от Ибн ‘Умара, и нет у Сунайма Абу Джамиля видения Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Так сказал этот человек со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и в этом есть сомнение, ибо аль-Бухари передал в своем «Сахихе» хадис от Ма‘мара от аз-Зухри от Сунайма Абу Джамиля, который сказал: «Нам сообщил [такой-то], когда мы были с Ибн аль-Мусайябом, сказав: «Абу Джамиля утверждал, что застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и вышел с ним в год завоевания».
وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : ليس للزهري عن ابن عمر رواية ، ولا لسنين أبي جميلة من النبي - صلى الله عليه وسلم - رؤية ، هكذا قال هذا الرجل عن يحيى بن معين ، وفي ذلك نظر ، فقد روى له البخاري في " صحيحه " من حديث معمر عن الزهري ، عن سنين أبي جميلة ، قال : أخبرنا ونحن مع ابن المسيب قال : وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وخرج معه عام الفتح .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари упомянул в своем «Сахихе» в форме та‘лик, что он был свидетелем завоевания Мекки, и упомянул его историю с ‘Умаром о найденном ребенке (лакыт), и что его поручитель засвидетельствовал перед ‘Умаром, что он праведный человек, и Малик привел этот хадис с непрерывным иснадом.
ذكر البخاري في صحيحه تعليقا أنه شهد فتح مكة ، وذكر قصته مع عمر في المنبوذ ، وأن عريفه شهد عند عمر أنه رجل صالح ، ووصله مالك ،
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Также сказал аль-‘Иджли: «Он таби‘ин, надёжный (сика)».
وكذا قال العجلي : إنه تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : تابعي ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Абу Зур‘у спросили о Сунайме Абу Джамиле в вопросе о найденыше (лакыт), и у него не было твердого мнения, и он не был у него известным».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سنين أبي جميلة في اللقيط ، فلم يكن عنده ثبتا ، ولم يكن بالمشهور عنده .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«Застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и был свидетелем года завоевания. Передали от него аз-Зухри и Зайд ибн Аслям». Я слышал, как мой отец говорил это.
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وشهد عام الفتح . روى عنه : الزهري ، وزيد بن أسلم ، سمعت أبي يقول ذلك .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Был с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в год завоевания.
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Передал от него аз-Зухри (аль-Бухари, «аль-Кабир», «аль-Куна»), сказав: «Абу Джамиля утверждал, что застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и вышел с ним в год завоевания [Мекки]».
روى عنه : الزهري ( خ كد كن ) ، قال : وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وخرج معه عام الفتح .
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Передал от него аз-Зухри, сказав: «Абу Джамиля утверждал, что застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и вышел с ним в год завоевания».
روى عنه : الزهري ، قال : وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وخرج معه عام الفتح
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его в первом поколении таби‘инов и сказал: «У него есть хадисы».
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين، وقال: له أحاديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «У него есть хадисы», и упомянул его в первом поколении таби‘инов.
وقال ابن سعد : له أحاديث ، وذكره في الطبقة الأولى من التابعين
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Сунайм Абу Джамиля — человек из племени Бану Сулейм, из их числа. У него есть хадисы. В хадисе Салиха ибн Кайсана от аз-Зухри от Сунайма Абу Джамиля ас-Салити сказано, что он жил в аль-‘Умке».
وقال محمد بن سعد : سنين أبو جميلة رجل من بني سليم من أنفسهم ، له أحاديث ، وفي حديث صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن سنين أبي جميلة السليطي ، وكان منزله بالعمق
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его в первом поколении таби‘инов Медины и сказал: «Он из числа самих Бану Сулейм, у него есть хадисы, он слышал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба».
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي المدينة، وقال: هو من أنفس بني سليم، له أحاديث، سمع من عمر بن الخطاب .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Сунайм Абу Джамиля — человек из Бану Сулейм, из их числа, у него есть хадисы». Я [автор] скажу: однако Ибн Са‘д упомянул его в первом поколении таби‘инов.
وقال ابن سعد : سنين أبو جميلة رجل من بني سليم من أنفسهم ، له أحاديث . قلت : لكن ابن سعد ذكره في الطبقة الأولى من التابعين
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Абу аль-Касим аль-Багави разделил между Сунаймом ибн Вакидом аз-Зуфари и Сунаймом Абу Джамилей.
وفرق أبو القاسم البغوي بين سنين بن واقد الظفري ، وبين سنين أبي جميلة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Младший сподвижник (сахаби сагир).
صحابي صغير
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
Халифа ибн Хайят упомянул его во «втором поколении жителей Медины» после Сулеймана ибн Ясара и его братьев, и после ‘Аты аль-Лайси, умершего в 107 г.х. Также его упомянула группа таби‘инов, среди них Ибн Хальфун. Отрицание аль-Миззи слов Хашима ибн Марсада ат-Табарани от Яхьи о том, что он не видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха), является необоснованным по двум причинам: во-первых, из-за того, что мы привели ранее, имея в виду слова Яхьи; во-вторых, в отношении этого Хашима не подобает говорить «так сказал этот человек со слов Яхьи», выражая удивление его словам и принижая его значимость, ибо он из тех, кто передал от Яхьи достоверную историю, признанную учеными и восхваляемую ими, которую мы передали от него с достоверным непрерывным иснадом.
. وذكره خليفة بن خياط في « الطبقة الثانية من أهل المدينة » بعد سليمان بن يسار وأخويه وبعد عطاء الليثي المتوفى سنة سبع ومائة . وذكره في التابعين - أيضا - جماعة منهم: ابن خلفون . فإنكار المزي قول هاشم بن مرثد الطبراني عن يحيى قوله: ليس لسنين روية من النبي صلى الله عليه وسلم غير جيد؛ لأمرين، الأول: لما أسلفناه قاصدا قول يحيى . الثاني: أن هاشما هذا لا يحسن فيه أن يقال هكذا قال هذا الرجل عن يحيى مستغربا قوله ومقللا أمره ، فإنه ممن روى عن يحيى تاريخا معتمدا عند العلماء وممدوحا بينهم رويناه عنه بسند صحيح متصل
аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.
Абу Сулейман ибн Зубайр упомянул, что он был свидетелем битвы при Хунайне, а Абу Ахмад аль-‘Аскари упомянул его среди тех, кто родился в его (Пророка) дни, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) умер, когда он был маленьким. В другом месте он упомянул его в «Главе о тех, кто родился во время хиджры».
وذكر أبو سليمان بن زبر أنه شهد حنينا، وأما أبو أحمد العسكري فذكره في جملة من ولد في أيامه صلى الله عليه وسلم ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير، وفي موضع آخر ذكره في « باب من ولد في الهجرة » .
У него также есть передача от Абу Бакра и ‘Умара. Аз-Зухри передал от него, что он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), совершил с ним хадж и вышел с ним в год завоевания.
وله رواية أيضا عن أبي بكر وعمر ، روى عنه الزهري أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وحج معه ، وخرج معه عام الفتح
Другие
У него в «Сахихе» аль-Бухари один хадис.
له في البخاري حديث واحد
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela