Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Абдуль-Хабир ибн Кайс аль-Хазраджи
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-Хабир, от своего отца, от своего деда Сабита ибн Кайса, от него передавал аль-Фарадж ибн Фадаля, его хадисы не являются устойчивыми». И ‘Абд аль-Хабир не является известным, и аль-Бухари указал лишь на один хадис, а цель аль-Бухари — обилие имён
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الخبير، عن أبيه، عن جده ثابت بن قيس روى عنه الفرج بن فضالة حديثه ليس بالقائم . وعبد الخبير ليس بالمعروف وإنما أشار البخاري إلى حديث واحد، ومراد البخاري كثرة الأسامي - Абдуррахман ибн Исхак ибн Са‘д аль-Васити
И сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Абдуррахман ибн Исхак ибн Са‘д аль-Васити
И сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Абдуррахман ибн Исхак ибн Са‘д аль-Васити
Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, который сказал: «Кунья ‘Абдуррахмана ибн Исхака ибн аль-Хариса — Абу Шайба, ему дал эту кунью Ахмад и сказал: он автор отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة كناه أحمد وقال : هو منكر الحديث - Абдуррахман ибн Исхак ибн Са‘д аль-Васити
И сказал аль-Бухари: «Он васитиец, в том, как возвел его родословную аль-Касим бин Малик, есть сомнение».
وقال البخاري : هو واسطي نسبه القاسم بن مالك فيه نظر - Абдуррахман ибн Буджайд аль-Хариси
Аль-Бухари упомянул его в числе таби‘инов.
وذكره البخاري في التابعين - Абдуррахман ибн Сабит аль-Ашхали
Его упомянул аль-Бухари, и упомянул его Муслим среди таби‘инов, его отец умер в эпоху джахилии. Это всё, что упомянул Ибн аль-Асир, приписав это троим. Что касается Ибн ‘Абд аль-Барра, то он упомянул то же самое, кроме того, что приписали аль-Бухари и Муслим, и добавил, что он общался с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и добавил в его родословную «Ибн ‘Абд аль-Ашхаль». А Ибн Манда упомянул то, что приписали аль-Бухари и Муслим, и Абу Ну‘айм передал слова Ибн Манды.
ذكره البخاري ، وذكره مسلم في التابعين ، أبوه مات في الجاهلية . هذا جميع ما ذكره ابن الأثير ونسبه إلى الثلاثة . فأما ابن عبد البر فذكر ذلك سواء إلا ما نسبه البخاري ومسلم ، وزاد أنه صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وزاد في نسبه ابن عبد الأشهل . وأما ابن منده فذكر ما نسبه البخاري ومسلم ، وحكى أبو نعيم كلام ابن منده - Абдуррахман ибн Сабит аль-Ашхали
Я прочитал почерком Муглатая: «В этом есть сомнение, поскольку аль-Бухари не упомянул его в разделе сподвижников, а упомянул его в числе передатчиков после сподвижников, сказав: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн ас-Самит, от своего отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И сказал Ибн Аби Хабиба: «От ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от его отца», и его хадис не является достоверным».
وقرأت بخط مغلطاي : في هذا نظر من حيث إن البخاري لم يذكره في فصل الصحابة ، وإنما ذكره في جملة الرواة بعد الصحابة ، فقال : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن أبي حبيبة : عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، ولم يصح حديثه - Абдуррахман ибн Сабит аль-Ашхали
Я скажу: аль-Бухари включил его в «ад-Ду‘афа» (Слабые), сказав: «Его хадисы записываются, в его хадисах нет проблем, и он переносится оттуда».
قلت : أدخله البخاري في الضعفاء ، فقال : يكتب حديثه ، ليس بحديثه بأس ، ويحول من هناك . - Абдуррахман ибн Сабит аль-Ашхали
Сказал Ибн ‘Ади: «Слова аль-Бухари «не является достоверным» означают, что не является достоверным, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن عدي : قول البخاري لم يصح ؛ أي لم يصح له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم - - Абдуррахман ибн Сабит аль-Ашхали
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн ас-Самит, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», сказал Ибн Аби Хабиба: «От ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от его отца», и это не является достоверным». И то, что упомянул аль-Бухари, — это лишь один хадис, и его слова «не является достоверным» означают, что не является достоверным, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، ولم يصح . وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد ، وقوله : لم يصح أنه لا يصح له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم . - Абдуррахман ибн Сабит аль-Ашхали
Я скажу: аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа», сказав: «Его хадисы записываются, в его хадисах нет проблем, и он переносится оттуда».
قلت : أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، قال : يكتب حديثه ، ليس بحديثه بأس ، ويحول من هناك . - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Куфи
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не является достоверным»
وقال البخاري : لم يصح حديثه - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Куфи
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не является достоверным»
وقال البخاري : لم يصح حديثه - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Куфи
Со слов Ибн Мас‘уда, передавал от него аль-Касим ибн Хассан, его хадис не является достоверным. Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари. И то, что упомянул аль-Бухари, говоря: «Не является достоверным», означает, что ‘Абд ар-Рахман ибн Харамала не слышал от Ибн Мас‘уда, и он указал на один хадис.
عن ابن مسعود روى عنه القاسم بن حسان لم يصح حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وهذا الذي ذكره البخاري من قوله : لم يصح أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع من ابن مسعود وأشار إلى حديث واحد . - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Куфи
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не является достоверным»
قال البخاري : لم يصح حديثه - Абдуррахман ибн Салим ибн ‘Утба аль-Ансари
Я говорю: сказал аль-Бухари: «Его хадис недостоверен»
قلت : قال البخاري : لم يصح حديثه - Абдуррахман ибн Сальман ар-Ру‘айни
И сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)»
وقال البخاري : فيه نظر - Абдуррахман ибн Сальман ар-Ру‘айни
И сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)»
وقال البخاري : فيه نظر - Абдуррахман ибн Сальман ар-Ру‘айни
Слышал от него Ибн Вахб, в нём есть сомнение. Слышал, как Ибн Хаммад упоминал это от аль-Бухари.
سمع منه ابن وهب ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . - Абдуррахман ибн Сальман ар-Ру‘айни
Передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари, сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Сальман от ‘Укайля: передал от него Ибн Вахб, в нём есть сомнение»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال عبد الرحمن بن سلمان ، عن عقيل : روى عنه ابن وهب ، فيه نظر - Абдуррахман ибн Сальман ар-Ру‘айни
Сказал Абу Хатим: «Мудтариб аль-хадис (путающийся в хадисах)». И сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)»
قال أبو حاتم : مضطرب الحديث . وقال البخاري : فيه نظر - Абдуррахман ибн Шибль аль-Ауси
Сказал аль-Бухари: «Он был сподвижником»
قال البخاري : له صحبة - Абдуррахман ибн Шайба аль-Хаджиби
«В этом иснаде пропущена ‘Аиша, ибо Ахмад вывел его от аль-‘Акди с этим иснадом до ‘Абд ар-Рахмана ибн Шайбы, сказав: ‘от ‘Аиши’. Также его вывел ат-Табарани с другой стороны от Абу ‘Амира, и он известен как передача ‘Абд ар-Рахмана от ‘Аиши. Его вывели Самавайх в «Фаваид», Ахмад и ат-Табарани разными путями от Яхьи ибн Абу Касира. Аль-Бухари сказал: ‘Абд ар-Рахман ибн Шайба, хранитель Каабы, от ‘Аиши’. То же сказал Ибн Абу Хатим, добавив: ‘от Умм Салямы’»
وهذا السند سقطت منه عائشة ، فقد أخرجه أحمد ، عن العقدي بهذا السند إلى عبد الرحمن بن شيبة ، فقال : عن عائشة به ، وكذا أخرجه الطبراني من وجه آخر ، عن أبي عامر ، وهو معروف لعبد الرحمن عن عائشة ، أخرجه سمويه في "فوائده" ، وأحمد والطبراني من طرق ، عن يحيى بن أبي كثير . وقال البخاري : عبد الرحمن بن شيبة خازن الكعبة عن عائشة . وكذا قال ابن أبي حاتم ، وزاد : عن أم سلمة - Абдуррахман ибн ас-Самит ад-Дуси
Я скажу: аль-Бухари сказал: «Он известен только по этому хадису»
قلت : قال البخاري : لا يعرف إلا بهذا الحديث - Абдуррахман ибн Сафван аль-Муради
Говорят: у него есть сподвижничество, а аль-Бухари сказал: «Это недостоверно»
يقال : له صحبة ، وقال البخاري : لا يصح . - Абдуррахман ибн Тарик аль-Кинани
аль-Бухари сказал: «Некоторые говорят: от своего дяди, но это недостоверно»
وقال البخاري : وقال بعضهم : عن عمه ، ولا يصح - Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-Сакаски
Аль-Бухари сказал: «У него есть только один хадис, однако они расходятся в нем».
وقال البخاري : له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه - Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-Сакаски
Что касается слов Ибн ас-Сакана: «У Абд ар-Рахмана ибн Аиша нет другого хадиса, кроме этого», то его опередил в этом аль-Бухари, однако в его выражении нет прямого утверждения, напротив, он сказал: «У него есть только один хадис, однако они расходятся в нем».
وأما قول ابن السكن : ليس لعبد الرحمن بن عائش حديث غيره ، فقد سبقه إلى ذلك البخاري ، لكن ليس في عبارته تصريح ، بل قال : له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه . - Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-Сакаски
Аль-Бухари сказал: «У него есть только один хадис, однако они расходятся в нем».
قال البخاري : له حديث واحد ، إلا أنهم يضطربون فيه - Абдуррахман ибн ‘Асым аль-Хиджази
Я сказал: аль-Бухари в «Тарихе» сказал: «‘Абдуррахман ибн ‘Асим слышал от Фатимы», — так это передал Ибн Джурайдж от ‘Ата. А Хаджадж передал от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, от Фатимы. И первое — достовернее».
قلت : قال البخاري في « تاريخه » : عبد الرحمن بن عاصم سمع فاطمة ، قاله ابن جريج عن عطاء . وقال حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن فاطمة . والأول أصح - Абдуррахман ибн ‘Аджлан аль-Басри
И привёл для него аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад» по пути Хаммада бин Салямы со слов Касира Абу Мухаммада от него предание от ‘Умара, затем упомянул его в «Ат-Тарих» и сказал: «Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль». И упомянули его другие среди таби‘инов.
وأورد له البخاري في "الأدب المفرد" من طريق حماد بن سلمة ، عن كثير أبي محمد عنه أثرا عن عمر ، ثم ذكره في "التاريخ" ؛ فقال : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا . وذكره غيره في التابعين - Абдуррахман ибн Муаз ат-Тейми
Сказал аль-Бухари и другие: «Имеет сподвижничество»
قال البخاري وغيره : له صحبة - Абдуррахман ибн Маймун ат-Тамими
В «Тарих аль-Бухари»: «‘Абд ар-Рахман ибн Маймун ибн Муса ат-Тамими», а в одной рукописи — ат-Тими, слышал от ‘Ауфа, от него передавал Зайд ибн Хубаб.
وفي " تاريخ البخاري " : عبد الرحمن بن ميمون بن موسى التميمي ، وفي نسخة التيمي ، سمع عوفا ، روى عنه زيد بن حباب . - Абдуррахман ибн Нафи‘ аль-Хуза‘и
И упомянул его сам Ибн Шахин, сказав: «Его упомянул Ибн Са‘д». Я говорю: «Ибн Са‘д ведь упомянул его лишь среди таби‘инов, и точно так же он упомянул его среди них. И у этого ‘Абд ар-Рахмана есть передача от Абу Мусы аль-Аш‘ари, и его хадис от него имеется в «Сахихе» аль-Бухари».
وذكره هو ابن شاهين ، فقال : ذكره ابن سعد . قلت : وابن سعد إنما ذكره في التابعين ، وكذا ذكره فيهم ، ولعبد الرحمن هذا رواية عن أبي موسى الأشعري ، وحديثه عنه في صحيح البخاري . - Абдуль-Азиз ибн Муслим ар-Рифа‘и
Аз-Захаби повторил его, так как исказил имя его отца, как было упомянуто ранее в «‘Абд аль-‘Азиз ибн Саляма» [4812]. Это тот, кого упомянул аль-Бухари, а за ним Ибн Аби Хатим, что он передаёт от своей бабушки Умм Саляма. От него передаёт Исма‘иль ибн ‘Абд аль-Малик. Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
وقد كرره الذهبي لكونه صحف أباه ، كما تقدم في عبد العزيز بن سلمة [ 4812 ] ، وهو الذي ذكره البخاري ، وتبعه ابن أبي حاتم بأنه يروي عن جدته أم سلمة . ويروي عنه إسماعيل بن عبد الملك . قال أبو حاتم : مجهول . - Абдуллах ас-Санабихи
И сказал аль-Бухари и группа ученых: «„‘Абдуллах ас-Санабихи“ — это ошибка, а правильно: Абу ‘Абдуллах ас-Санабихи ‘Абдуррахман ибн ‘Усайля, и хадис является мурсаль, и он еще будет упомянут», конец цитаты
وقال البخاري : وجماعة : عبد الله الصنابحي وهم ، والصواب : أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة ، والحديث مرسل وسيأتي ، انتهى - Абу Муса Абдуллах аль-Хамадани
Слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „‘Абдуллах аль-Хамдани от Абу Мусы — его хадис недостоверен“”
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله الهمداني ، عن أبي موسى لا يصح حديثه - Абдуллах ибн Абу аль-Джад‘а Майсара аль-Фаджар
Аль-Бухари упомянул его среди сподвижников
ذكره البخاري في الصحابة - Абдуллах ибн Абу аль-Джад‘а Майсара аль-Фаджар
Аль-Бухари, аль-Багави, Ибн ас-Сакан и другие упомянули его среди сподвижников
ذكره البخاري والبغوي وابن السكن وغيرهم في الصحابة - Абдуллах ибн Абу аль-Джад аль-Гатафани
В «ат-Тарих аль-Кабир» аль-Бухари: «Слышал от Джа‘иля и от Саубана, от него передавал Йазид ибн Аби [Зийад]».
في " تاريخ البخاري الكبير " : سمع جعيلا وعن ثوبان روى عنه يزيد بن أبي [ زياد ] . - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Абдуррахман аль-Махзуми
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Абдаллах ибн Аби Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам аль-Махзуми, а говорят ‘Абд аль-Малик ибн Аби Бакр — его хадис не является достоверным».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ويقال عبد الملك بن أبي بكر لا يصح حديثه - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Абдуррахман аль-Махзуми
Упомянул его Ибн ‘Ади и передал от аль-Бухари, что он сказал: «Его хадис не является достоверным».
وذكره ابن عدي ، ونقل عن البخاري أنه قال : لا يصح حديثه - Абдуллах ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми
Сказал аль-Бухари: «И ‘Абдуллах — это тот, кого курайшиты отправили вместе с ‘Амром ибн аль-‘Асом в Эфиопию, и он является единоутробным братом Абу Джахля». Конец цитаты.
قال البخاري : وعبد الله هو الذي بعثته قريش مع عمرو بن العاصي إلى الحبشة ، وهو أخو أبي جهل لأمه . انتهى - Абдуллах ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми
И сказал аль-Бухари: «Я не знаю, слышал ли от него Ибрахим или нет».
وقال البخاري : إبراهيم لا أدري سمع منه أم لا - Абдуллах ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми
Аль-Бухари добавил: «Я не знаю, слышал ли этот Ибрахим от своего отца или нет».
زاد البخاري : إبراهيم هذا لا أدري سمع من أبيه أم لا - Абдуллах ибн Абу Мурра аз-Зуфи
Сказал аль-Бухари: «Он не известен, кроме как по хадису о витре, и не известно, чтобы они слышали друг от друга».
قال البخاري : لا يعرف إلا بحديث الوتر ، لا يعرف سماع بعضهم من بعض - Абдуллах ибн Абу Мурра аз-Зуфи
Сказал аль-Бухари: «Он не известен, кроме как по хадису о витре, и не известно, чтобы они слышали друг от друга».
قال البخاري : لا يعرف إلا بحديث الوتر ، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض - Абдуллах ибн Абу Мурра аз-Зуфи
Аль-Бухари указал на то, что в его передаче есть прерывность (инкита‘).
أشار البخاري إلى أن في روايته انقطاعا - Абдуллах ибн Абу Мурра аз-Зуфи
Сказал аль-Бухари: «Не известно, чтобы они слышали друг от друга».
قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض