Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Джабир ибн Тарик аль-Ахмаси
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество».
قال البخاري : له صحبة - Джа‘да аль-Махзуми
Сказал аль-Бухари: «Я не знаю для него другого хадиса, кроме этого, и в нем есть сомнение (фи хи назар)».
قال البخاري : لا أعرف له إلا هذا الحديث ، وفيه نظر - Джа‘да аль-Махзуми
Сказал аль-Бухари: «Он известен лишь по одному хадису, в котором есть сомнение».
قال البخاري : لا يعرف إلا بحديث واحد فيه نظر - Джа‘да аль-Махзуми
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Джа‘да из потомков Умм Хани’, от Абу Салиха, от Умм Хани’. От него передавал Шу‘ба. Он известен лишь по хадису, в котором есть сомнение».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : جعدة من ولد أم هانئ ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ ، روى عنه شعبة ، لا يعرف إلا بحديث فيه نظر - Джа‘да аль-Махзуми
Нам передал ‘Али бин аль-‘Аббас, нам передал Бундар, нам передал Мухаммад, нам передал Шу‘ба, от Джа‘ды, от Умм Хани’, которая является его бабушкой: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к ней, и ему принесли сосуд, он выпил, а затем протянул мне. Я сказала: «Поистине, я пощусь». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Добровольно постящийся — господин самого себя: если хочешь — постись, а если хочешь — разговляйся». Нам передал ‘Али бин аль-‘Аббас, нам передал Бундар, нам передал Абу Дауд, нам передал Шу‘ба, от Джа‘ды, от Умм Хани’: Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли питье, он выпил, затем напоил меня, и я выпила. Я сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, я была постящейся». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Добровольно постящийся — господин или хранитель самого себя: если пожелает — постится, а если пожелает — разговляется». Шу‘ба сказал: «Я спросил: „Слышал ли ты это от Умм Хани’?“ Он ответил: „Нет, нам передали наши домочадцы и Абу Салих“». Нам передал Мухаммад бин Ахмад бин Хилал, нам передал Зайд бин Ахзам, нам передал Абу Дауд, нам передал Шу‘ба, от Джа‘ды, от Абу Салиха, от Умм Хани’, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Постящийся добровольно — господин или хранитель самого себя: если пожелает — постится, а если пожелает — разговляется». Шейх сказал: «И у Джа‘ды я не знаю другого хадиса, кроме этого единственного, как и упомянул аль-Бухари».
ثنا علي بن العباس ، ثنا بندار ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن جعدة ، عن أم هانئ ، وهي جدته : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها ، فأتي بإناء ، فشرب ثم ناولني ، فقلت : إني صائمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المتطوع أمير نفسه ، فإن شئت فصومي ، وإن شئت فأفطري . ثنا علي بن العباس ، ثنا بندار ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن جعدة ، عن أم هانئ : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشراب ، فشرب ثم سقاني ، فشربت ، فقلت : يا رسول الله ، أما إني كنت صائمة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : المتطوع أمير أو أمين نفسه ، فإن شاء صام ، وإن شاء أفطر . قال شعبة : فقلت : سمعته من أم هانئ ؟ فقال : لا ، حدثناه أهلنا وأبو صالح . ثنا محمد بن أحمد بن هلال ، ثنا زيد بن أخزم ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن جعدة ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الصائم المتطوع أمير أو أمين نفسه إن شاء صام ، وإن شاء أفطر . قال الشيخ : وجعدة لا أعرف له إلا هذا الحديث الواحد كما ذكره البخاري . - Джа‘да аль-Махзуми
Ослабил его аль-Бухари (ляййанаху аль-Бухари)
لينه البخاري - Джа‘фар ибн Бард ар-Расиби
Сказал аль-Бухари: «И передал Наср ибн ‘Али от Джа‘фара аль-Харраза, и он был надёжным (сика)»
قال البخاري : وروى نصر بن علي عن جعفر الخراز وكان ثقة - Джа‘фар ибн Бард ар-Расиби
Сказал аль-Бухари: «Передал Наср ибн ‘Али от Джа‘фара аль-Харраза, и он был надёжным (сика)». Так записано в нем, и это, похоже, ‘Али ибн Наср, отец Насра
قال البخاري : روى نصر بن علي عن جعفر الخراز ، وكان ثقة . كذا فيه ، وكأنه علي بن نصر والد نصر - Джахм ибн аль-Джаруд
Сказал аль-Бухари: «Неизвестно для него слышание (сама‘) от Салима»
قال البخاري : لا يعرف له سماع من سالم - Джахм ибн аль-Джаруд
Сказал аль-Бухари: «Неизвестно для него слышание (сама‘) от Салима»
قال البخاري : لا يعرف له سماع من سالم - Джахм ибн аль-Джаруд
Со слов Салима. Сказал аль-Бухари: «Неизвестно для него слышание (сама‘) от него»
عن سالم . قال البخاري : لا يعرف له سماع منه - Джун ибн Катада аль-Абшами
То, что упомянул аль-Бухари: Джун ибн Катада от Саламы ибн аль-Мухаббака числится среди басрийцев, тамимит, от него слышал аль-Хасан, и он не известен ничем, кроме этого.
ما ذكره البخاري : جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق يعد في البصريين ، تميمي سمع منه الحسن ، لا يعرف إلا بهذا - Хатим ибн Маймун аль-Киляби
Сказал аль-Бухари: «Передавал отвергаемые хадисы (мункар), такие шейхи сторонились подобных им».
قال البخاري : روى منكرا كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ - Хатим ибн Маймун аль-Киляби
Аль-Бухари: «Передавал отвергаемые хадисы, они сторонились подобных таких шейхов».
البخاري : روى منكرا ، كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ - Хаджадж ибн Убайд
Сказал аль-Бухари: Его иснад недостоверен (лям йасихх иснадуху)
وقال البخاري : لم يصح إسناده - Харб ибн Убейдллах ибн ‘Умейр ас-Сакафи
Сказал аль-Бухари: «И он не подкрепляется в этом (ля ютаба‘ ‘алейхи)».
قال البخاري : ولا يتابع عليه . - Харб ибн Убейдллах ибн ‘Умейр ас-Сакафи
Сказал аль-Бухари: «Не подкрепляется в этом (ля ютаба‘ ‘алейхи)».
قال البخاري : لا يتابع عليه - Хариш ибн аль-Харрит аль-Басри
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر - Хариш ибн аль-Харрит аль-Басри
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر - Хариш ибн аль-Харрит аль-Басри
И сказал аль-Бухари в «Тарихе»: «Надеюсь, что он праведный (салих)».
وقال البخاري في " تاريخه " : أرجو أن يكون صالحا - Хариш ибн аль-Харрит аль-Басри
Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Надеюсь, что он праведный (салих)».
قال البخاري في «تاريخه الكبير» : أرجو أن يكون صالحا - Хариш ибн аль-Харрит аль-Басри
Со слов Ибн Абу Мулайки, от него передавали слух Муслим и Харима бин ‘Имара, в нем есть сомнение (фихи назар). Слышал я, как Ибн Хаммад упоминал об этом со слов аль-Бухари.
عن ابن أبي مليكة ، سمع منه مسلم وحرمي بن عمارة ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري - Хассан ибн Абу Синан аль-Басри
Сказал аль-Бухари: «Он был из числа подвижников жителей Басры».
قال البخاري : كان من عباد أهل البصرة . - Аль-Хасан ибн Сухайль ибн Абдуррахман ибн ‘Ауф
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих»: «Не знаю, слышал ли он от Ибн ‘Умара или нет».
وقال البخاري في " التاريخ " : لا أدري سمع من ابن عمر أم لا - Аль-Хасан ибн Яхья аль-Басри
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Его хадис мюрсаль»
قال البخاري في " التاريخ " : حديثه مرسل - Аль-Хусейн ибн ‘Имран аль-Джухани
И привел для него аль-‘Укайли его хадис от аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши относительно полного омовения (гусль), даже если не было семяизвержения, и сказал: «От Адама ибн Мусы от аль-Бухари: «Его хадис не подкрепляется другими путями»»
وروى له العقيلي حديثه عن الزهري عن عروة عن عائشة في الغسل وإن لم ينزل ، وقال : عن آدم بن موسى عن البخاري : لا يتابع على حديثه - Аль-Хусейн ибн ‘Имран аль-Джухани
Сказал аль-Бухари: «Его хадис о назоре (обещании) не подкрепляется другими путями»
قال البخاري : لا يتابع على حديثه في النذر - Аль-Хусейн ибн ‘Имран аль-Джухани
И упомянул аль-‘Укайли: его хадис о полном омовении при отсутствии семяизвержения, и передал от аль-Бухари: «Его хадис не подкрепляется другими путями»
وذكر العقيلي : حديثه في الغسل إذا لم ينزل ، ونقل عن البخاري : لا يتابع على حديثه - Аль-Хусейн ибн ‘Имран аль-Джухани
И это также хадис макту‘ (прерванный), а не муснад. Цель аль-Бухари состояла в том, чтобы упомянуть каждый хадис каждого передатчика, будь он муснад или макту‘
وهذا أيضا حديث مقطوع ليس بمسند ومراد البخاري أن يذكر كل راو مسند كان له أو مقطوع - Аль-Хусейн ибн ‘Имран аль-Джухани
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не подкрепляется другими путями»
قال البخاري : لا يتابع على حديثه - Хусейн, вольноотпущенник ‘Амра ибн ‘Усмана ибн ‘Аффана
Его хадис не является сильным, я слышал, как Ибн Хаммад упоминал об этом со слов аль-Бухари.
حديثه ليس بالقائم ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري - Хусейн, вольноотпущенник ‘Амра ибн ‘Усмана ибн ‘Аффана
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Его хадис не является сильным». Абу Хатим добавил: «Слабый».
قال البخاري وأبو حاتم : ليس حديثه بالقائم . زاد أبو حاتم : ضعيف . - Хусейн ибн ‘Ауф аль-Хас‘ами
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Имеет сподвижничество».
قال البخاري وأبو حاتم : له صحبة . - Хусейн ибн Нафи‘ аль-Варрак
Сказал аль-Бухари: «Ан-Надр ибн Шумайль сказал: «Нам сообщил Хасин Абу Наср, его дом был среди Бану Нахд, он слышал Абу Раджа’».
قال البخاري : وقال النضر بن شميل : أخبرنا حصين أبو نصر منزله في بني نهد ، سمع أبا رجاء - Хусейн ибн Вахвах аль-Ауси
Сказали аль-Бухари и Ибн Абу Хатим: «Он был сподвижником».
قال البخاري ، وابن أبي حاتم : له صحبة - Аль-Хакам ибн Суфьян ибн ‘Усман ас-Сакафи
И сказали Ахмад и аль-Бухари: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»
وقال أحمد والبخاري : ليست للحكم صحبة - Аль-Хакам ибн Суфьян ибн ‘Усман ас-Сакафи
Сказал аль-Бухари: «Некоторые из потомков аль-Хакама ибн Суфьяна сказали: „Поистине, он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“»
قال البخاري : قال بعض ولد الحكم بن سفيان : إنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم - Аль-Хакам ибн Суфьян ибн ‘Усман ас-Сакафи
И так же передал это ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль» со слов аль-Бухари.
وكذا نقله الترمذي في " العلل " عن البخاري . - Аль-Хакам ибн ‘Атыйя аль-‘Айши
Сказал аль-Бухари: «Аль-Валид считал его слабым».
وقال البخاري : كان الوليد يضعفه - Хаким аль-Атрам
Сказал аль-Бухари: «Хаким аль-Асрам — басриец, передающий от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры хадис: «Кто придет к прорицателю...» — его хадис не подтверждается другими (ла йутаба‘ фи хадисихи), и мы не знаем, чтобы Абу Тамима слышал что-либо от Абу Хурайры»
وقال البخاري : حكيم الأثرم بصري ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة : " من أتى كاهنا " لا يتابع في حديثه ، ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة - Хаким аль-Атрам
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не подтверждается другими»
وقال البخاري : لا يتابع في حديثه - Хаким аль-Атрам
В «Тарих аль-Бухари», упоминая хадис «Кто придет к прорицателю...»: «Это хадис, который не был подтвержден другими». Так же передали от него многие, в том числе аль-‘Укайли. А в книге аль-Миззи от него: «Его хадис не подтверждается другими». И из этих двух формулировок ты видишь разницу
وفي «تاريخ البخاري » ، وذكر حديث « من أتى كاهنا » : وهذا حديث لم يتابع عليه . وكذا نقله عنه غير واحد منهم : العقيلي . والذي في كتاب المزي عنه : لا يتابع في حديثه . ومن اللفظين ما ترى من الفرقان - Хаким аль-Атрам
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Хаким аль-Асрам — басриец, передающий от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры хадис: «Кто придет к прорицателю...» — его хадис не подтверждается другими, и мы не знаем, чтобы Абу Тамима слышал что-либо от Абу Хурайры». Сказал аль-Бухари: «Передал от этого Хакима Хаммад ибн Салама». Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Мусанна, рассказал нам Ибрахим ибн аль-Хаджадж, рассказал нам Хаммад ибн Салама, от Хакима аль-Асрама, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто придет к прорицателю и поверит в то, что он говорит, или вступит в половую связь с женщиной через задний проход, или вступит в связь с женщиной во время менструации — тот отрекся от того, что ниспослал Аллах Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует». Сказал Ибн ‘Ади: «Хаким аль-Асрам известен этим хадисом, и у него нет других, кроме немногих»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حكيم الأثرم بصري ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة : " من أتى كاهنا " - لا يتابع في حديثه ، ولا نعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة . قال البخاري : روى عن حكيم هذا حماد بن سلمة . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حكيم الأثرم ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أتى كاهنا فصدقه ما يقول ، ومن أتى امرأة في دبرها ، ومن أتى امرأة حائضا - فقد برئ مما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : وحكيم الأثرم يعرف بهذا الحديث ، وليس له غيره إلا اليسير - Хаким ибн Муавия ан-Нумайри
Сказал аль-Баварди со слов аль-Бухари: «В его сподвижничестве есть сомнение»
قال الباوردي ، عن البخاري : في صحبته نظر - Хаким ибн Муавия ан-Нумайри
И упомянули Ибн ‘Абд аль-Барр и аль-Баварди со слов аль-Бухари, что он сказал: «В его сподвижничестве есть сомнение»
وذكر ابن عبد البر ، والبارودي ، عن ] البخاري أنه قال : في صحبته نظر - Хаммад ибн Хумейд аль-Хурасани
Передал от него аль-Бухари один хадис в разделе «Аль-И‘тисам» ближе к концу, без указания более подробного имени, и он не был известен ни по какому другому хадису, кроме этого единственного, и он был найден в некоторых старых списках «Аль-Джами‘». Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Бухари: «Хаммад ибн Хумайд — наш сподвижник, передал нам этот хадис, и ‘Убайдуллах был тогда среди живых»
روى عنه : البخاري حديثا واحدا في الاعتصام بالقرب من آخره لم ينسب بأكثر من هذا ، ولم يعرف إلا في هذا الحديث الواحد ، ووجد في بعض النسخ العتيقة من "الجامع" . قال أبو عبد الله البخاري : حماد بن حميد صاحب لنا حدثنا هذا الحديث ، وكان عبيد الله في الأحياء حينئذ - Хаммад ибн Хумейд аль-Хурасани
И были найдены некоторые старые списки «Аль-Джами‘», сказал Абу ‘Абдуллах: «Хаммад ибн Хумайд — наш сподвижник, передал нам этот хадис»,
ووجد بعض النسخ العتيقة من " الجامع " ، قال أبو عبد الله : حماد بن حميد صاحب لنا، حدثنا هذا الحديث، - Хаммад ибн Наджих аль-Искаф
Аль-Бухари привёл в качестве свидетельства (истишхад) один его хадис
استشهد له البخاري بحديث واحد - Хумейд ибн Вахб аль-Асбахани
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
قال البخاري : منكر الحديث . - Хумейд ибн Вахб аль-Асбахани
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
قال البخاري : منكر الحديث