Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Саид ибн Майсара аль-Бакриум. 170
Сказал Абу Хатим: «Мне не нравятся его хадисы, он отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), передаёт от Анаса отвергаемые сообщения (манакир)».
وقال أبو حاتم : ليس يعجبني حديثه ، هو منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، يروي عن أنس المناكير - Саид ибн Майсара аль-Бакриум. 170
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), передаёт от Анаса отвергаемые сообщения (манакир), он уровня ‘Аиза ибн Шурайха, и он более пригоден, чем Абу ‘Атика». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?» Он ответил: «Мне не нравятся его хадисы».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، يروي عن أنس المناكير ، بابة عائذ بن شريح ، وهو أصلح من أبي عاتكة . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه - Абдуль-Гаффар ибн Исмаил ад-Димашкиум. 170
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, на что он ответил: «В нём нет проблем».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه ، فقال : ما به بأس - Катари аль-Хашшабум. 170
Я спросил своего отца о нем, на что он ответил: «Нет в нем проблем».
سألت أبي عنه فقال : لا بأس به . - Са‘ид ибн Салим ад-Даббиум. 170
Ибн Абу Хатим не упомянул о нём никакого порока (джарх), напротив, он сказал: «Передавал от Анаса, от него передавали аль-‘Акди и Шайбан».
ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا ، بل قال : روى عن أنس ، روى عنه العقدي وشيبان - Аш‘ас ибн Бараз аль-Худжаймиум. 170
Я спросил моего отца об Аш‘асе ибн Баразе, и он ответил: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
سألت أبي عن أشعث بن براز ، فقال : ضعيف الحديث - Аш‘ас ибн Бараз аль-Худжаймиум. 170
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ضعيف الحديث - Абдуль-Малик ибн Ибрахим ибн Джабр аль-Баззазум. 170
Передавал от Рабаха ибн Салиха ибн ‘Убайдуллаха ибн Аби Рафи‘. От него слышали Халид ибн Махляд аль-Китани и Ибн Аби Увайс. Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)».
روى عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع . سمع منه خالد بن مخلد القطواني ، وابن أبي أويس . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول - Касир ибн Абдуллах аль-Ансиум. 170
Сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис, очень слабый в хадисах, почти оставленный (матрук), подобен Зияду ибн Маймуну».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون - Касир ибн Абдуллах аль-Ансиум. 170
Сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис, очень слабый в хадисах, почти оставленный (матрук), подобен Зияду ибн Маймуну».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون - Касир ибн Абдуллах аль-Ансиум. 170
Передавал от Анаса, от него передавали... Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он манкар аль-хадис, очень слабый в хадисах, почти оставленный (матрук), подобен Зияду ибн Маймуну».
روى عن : أنس ، روى عنه : . . . . . ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ضعيف الحديث جدا شبه المتروك ، بابة زياد بن ميمون - Мухаммад ибн Язид ан-Насриум. 170
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: „Этот басрийский шейх, неизвестный (маджхуль), я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Мухаммада ибн Шу‘айба ибн Шабура и аль-Валида ибн Музида“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هذا شيخ بصري مجهول لا أعلم أحدا ، روى عنه غير محمد بن شعيب بن شابور ، والوليد بن مزيد - Салим ибн Абу Хаммад ас-Сайрафиум. 170
И он — Салим Абу Хаммад, о котором пойдет речь чуть позже, и Абу Хатим высказывался о нем.
وهو سالم أبو حماد الآتي بعد قليل ، وقد تكلم فيه أبو حاتم - Салим ибн Абу Хаммад ас-Сайрафиум. 170
От него передавал ‘Убайдуллах ибн Муса: я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: «[Он] — неизвестный шейх (маджхуль), я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме ‘Убайдуллаха ибн Мусы».
روى عنه : عبيد الله بن موسى ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : [ هو ] شيخ مجهول ، لا أعلم روى عنه غير عبيد الله بن موسى - Дауд ибн Синан аль-Куразиум. 170
Сказал Абу Хатим: «Не используют его как довод (ля юхтаджду биhi)», а также сказал: «Нет проблем в нем (ля ба‘са биhi)»
قال أبو حاتم : لا يحتج به، وقال أيضا : لا بأس به - Дауд ибн Синан аль-Куразиум. 170
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об этом Давуде, и он ответил: „Нет проблем в нем (ля ба‘са биhi)“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن داود هذا فقال : لا بأس به - Унайс ибн Халид ат-Тамимиум. 170
Сказал Абу Хатим: «В хадисах Аниса ибн Халида есть что-то (неясное), те, кто записывал от него давно, их хадисы более достоверны».
وقال أبو حاتم : أنيس بن خالد في حديثه شيء ، من كتب عنه قديما فأحاديثه أشبه - Унайс ибн Халид ат-Тамимиум. 170
Я слышал, как мой отец говорил: «В хадисах Аниса ибн Халида есть что-то (неясное), те, кто записывал от него давно, их хадисы более достоверны».
سمعت أبي يقول : أنيس بن خالد في حديثه شيء ، من كتب عنه قديما فأحاديثه أشبه - аль-Фадль ибн Мухальхаль ас-Са‘диум. 170
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, его брат Муфаддаль мне более любим, чем он».
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، أخوه مفضل أحب إلي منه - аль-Фадль ибн Мухальхаль ас-Са‘диум. 170
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Его хадисы записываются, и Муфаддаль, его брат, мне более любим, чем он»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : يكتب حديثه ومفضل أخوه أحب إلي منه - Абу Саляма ‘Амилиум. 171
И ‘Абдуррахман бин Абу Хатим передал от своего отца: «Абу Салама аль-‘Амили — сириец». И также сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Лжец, хадисы которого оставлены (матрук аль-хадис), а хадис, который он передал, является ложным (батыль)», имея в виду хадис Аксама бин Абу аль-Джуна».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : أبو سلمة العاملي شامي . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل ، يعني : حديث أكثم بن أبي الجون - Абу Саляма ‘Амилиум. 171
Ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Лжец, хадисы которого оставлены (матрук аль-хадис), а хадис, который он передал, — ложный (батыль)», имея в виду хадис Аксама бин аль-Джуна.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل ، يعني حديث أكثم بن الجون - Абу Саляма ‘Амилиум. 171
Абу Хатим обвинил его во лжи.
ورماه أبو حاتم بالكذب - Абу Саляма ‘Амилиум. 171
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Лжец, хадисы которого оставлены (матрук аль-хадис), а хадис, который он передал, — ложный (батыль)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Сказал Абу Хатим: «Салам Абу аль-Мунзир, сподвижник ‘Асима — правдивый, благой в хадисах (садук салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : سلام أبو المنذر صاحب عاصم صدوق صالح الحديث - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Салам бин Сулейман Абу аль-Мунзир, сподвижник ‘Асима — правдивый, благой в хадисах (садук салих аль-хадис)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سلام بن سليمان أبو المنذر صاحب عاصم صدوق صالح الحديث - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Сказал Абу Хатим: «Благой в хадисах, правдивый (салих аль-хадис, садук)».
قال أبو حاتم : صالح الحديث ، صدوق - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Его хадисы оставлены (матрук)». Абу Зур’а также оставил его хадисы. В его книге были записи от Абдульвахида ибн Гияса от него, но он не стал читать их нам и сказал: «Он не силён».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديثه ، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Ибн Абу Хатим передал со слов своего отца: «Его хадисы оставлены (матрук)». Он сказал: «Абу Зур’а оставил его хадисы. В его книге были записи от Абдульвахида ибн Гияса от него, но он не стал читать их нам и сказал: «Он не силён».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : متروك الحديث قال : وترك أبو زرعة حديثه ، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Абдуррахман передал: «Я спросил своего отца об Ади ибн аль-Фадле, и он ответил: «Его хадисы оставлены (матрук)». Абу Зур’а оставил хадисы Ади ибн аль-Фадля. В его книге были записи от Абдульвахида ибн Гияса от него, но он не стал читать их нам и сказал: «Он не силён».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأ علينا وقال : ليس بقوي - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (сидк), и он не похож на двух своих братьев, в некоторых его хадисах есть слабость, его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وليس مثل أخويه في بعض حديثه ضعف ، يكتب حديثه - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (сидк), и он не похож на своего брата, в некоторых его хадисах есть слабость, его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وليس مثل أخيه ، في بعض حديثه ضعف ، يكتب حديثه - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Положение Хадиджа — правдивость (сидк), и он не похож на двух своих братьев, в некоторых его хадисах есть искусственность (сун‘а), его хадисы записываются“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : محل خديج الصدق ، وليس مثل أخويه ، في بعض حديثه صنعة ، يكتب حديثه - Ади ибн аль-Фадль аль-Басриум. 171
Слышал от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза его слова. Слышал от него Му‘тамир ибн Сулейман, я слышал, как мой отец говорил это
سمع عمر بن عبد العزيز قوله : سمع منه المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي يقول ذلك - Абд Раббихи ибн Абу Рашид аль-Яшкуриум. 171
рАа Аба брза вабн ‘мр вджабр бн зйд врата рва ‘нх вкй‘ всхл бн хашм см‘т Абй йквл злк
رأى أبا برزة وابن عمر وجابر بن زيد ورائطة ، روى عنه وكيع وسهل بن هاشم سمعت أبي يقول ذلك - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод (якуту хадисуху ва ля юхтаджжу бихи)».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به . - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: "Хадисы Хамбана бин ‘Али записываются, но не используются как довод"».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حبان بن علي يكتب حديثه ، ولا يحتج به - ‘Абд Раббихи ибн Нафи‘ аль-Ханнатум. 172
Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Шихаб аль-Ханнат ‘Абд Раббихи ибн Нафи‘ — его хадисы хороши».
سمعت أبي يقول : أبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع صالح الحديث - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, его хадисы записываются, у него были дурные взгляды, он был крайним шиитом».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، كان رديء الرأي ، شديد التشيع - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Так же сказал Абу Хатим и добавил: «Его хадисы записываются, у него были дурные взгляды, он был крайним шиитом».
وكذا قال أبو حاتم وزاد : يكتب حديثه ، كان رديء الرأي شديد التشيع . - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Сабите ибн Аби аль-Микдаме, и он сказал: «Слабый в хадисах, его хадисы записываются, у него были дурные взгляды, он был крайним шиитом»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام ، فقال : ضعيف الحديث يكتب حديثه ، كان ردئ الرأي شديد التشيع - Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172
И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах (салих аль-хадис), хорош в хадисах (хасан аль-хадис), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (ла юхтаджджу бихи)».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به . - Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172
И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах, хорош в хадисах, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسن الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به - Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Му‘авии ибн Салихе, и он ответил: «Благ в хадисах, хорош в хадисах, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن صالح فقال : صالح الحديث ، حسن الحديث يكتب حديثه ، ولا يحتج به - аль-Валид ибн Абдуллах ибн Абу Саур аль-Мархабиум. 172
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «В его хадисах есть слабость». И со слов своего отца: «Шейх, хадисы которого записываются, и на них не опираются как на довод»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبي زرعة : في حديثه وهاء . وعن أبيه شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Рух ибн Мусафир аль-Басриум. 172
‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил своего отца о Рухе ибн Мусафире, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), его хадисы не записываются».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن روح بن مسافر فقال : ضعيف الحديث لا يكتب حديثه - Рух ибн Мусафир аль-Басриум. 172
Абу Хатим и Абу Зур‘а сказали: «Слабый (да‘иф)», Абу Хатим добавил: «Его хадисы не записываются».
وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ضعيف، زاد أبو حاتم : لا يكتب حديثه. - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث .