Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
И сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح . - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
И сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح . - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
И передал Ибн аль-Джаузи от Абу Хатима: «Им не аргументируют».
ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم : لا يحتج به . - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Моего отца спросили о Са‘иде ибн ‘Абдуррахмане аль-Джумахи, и он сказал: «Праведный (салих)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فقال : صالح - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Салих ибн Башир аль-Марья — отвергаемый в хадисах (мунсир аль-хадис), его хадис записывается, но он был из числа ревностно поклонявшихся, и в хадисах он не был столь силен“».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صالح بن بشير المري منكر الحديث ، يكتب حديثه ، وكان من المتعبدين ، ولم يكن في الحديث بذاك القوي - Абдуллах ибн Фаррух аль-Фарисиум. 176
Слышал от Ибн Джурейжа. От него передавали Са‘ид ибн Абу Марьям и Хишам ибн ‘Убайдуллах ар-Рази. Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع من ابن جريج . روى عنه سعيد بن أبي مريم ، وهشام بن عبيد الله الرازي . سمعت أبي يقول ذلك - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Абу Хатим сказал: «Его книги правильные, а когда он передавал по памяти, то сильно ошибался. Он правдивый, надёжный (садук, сика), и он любим мне больше, чем Абу аль-Ахваз и Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид, и он обладает лучшей памятью, чем Хаммад ибн Салама».
وقال أبو حاتم : كتبه صحيحة ، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا ، وهو صدوق ، ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، ومن جرير بن عبد الحميد ، وهو أحفظ من حماد بن سلمة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Абу Хатим сказал: «Его книги правильные, а когда он передавал по памяти, то сильно ошибался. Он правдивый, надёжный (садук, сика), и он любим мне больше, чем Абу аль-Ахваз и Джарир, и он обладает лучшей памятью, чем Хаммад ибн Салама».
وقال أبو حاتم : كتبه صحيحه ، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا ، وهو صدوق ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير ، وهو أحفظ من حماد بن سلمة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Видел Мухаммада ибн Сирина. От него передавали хадисы: Язид ибн Зурей‘, Абу Ну‘айм, ‘Аффан, Муслим ибн Ибрахим, Хаджжадж аль-Анмати, Абу аль-Валид, Ахмад ибн ‘Абдаллах ибн Юнус. Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил это».
ورأى محمد بن سيرين . روى عنه : يزيد بن زريع ، وأبو نعيم ، وعفان ، ومسلم بن إبراهيم ، وحجاج الأنماطي ، وأبو الوليد ، وأحمد بن عبد الله بن يونس . نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول ذلك . - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман со словами: «Я спросил моего отца об Абу ‘Уване, и он сказал: «Его книги правильные, а когда он передавал по памяти, то сильно ошибался. Он правдивый, надёжный (садук, сика), и он любим мне больше, чем Абу аль-Ахваз и Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид, и он обладает лучшей памятью, чем Хаммад ибн Салама»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عوانة فقال : كتبه صحيحة ، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا ، وهو صدوق ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، ومن جرير بن عبد الحميد ، وهو أحفظ من حماد بن سلمة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Хатим сказал: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Его спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана, и они равны; если они передают из своих книг, то мне всё равно, кого из них взять, а если они передают по памяти, то Зухайр мне любимее. Зухайр — надёжный, искусный, приверженец Сунны, его слушание от Абу Исхака было поздним. Зухайр мне любимее, чем Джарир ибн Абдуль-Хамид и Халид аль-Васити».
وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق . قيل له : فزائدة وزهير ؟ قال : زهير أتقن من زائدة وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة، وهو أحفظ من أبي عوانة، وهما يوازيان إذا حدثا من كتابيهما لم أبال بأيهما بطشت، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلي، وزهير ثقة متقن صاحب سنة، تأخر سماعة من أبي إسحاق وزهير أحب إلي من جرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Хатим сказал: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Его спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, он более запоминающий, чем Абу Авана, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана. Зухайр — надёжный, искусный, приверженец Сунны, и он мне любимее, чем Джарир и Халид аль-Васити».
وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق ، فقيل له : فزائدة وزهير؟ قال : زهير أتقن من زائدة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وزهير ثقة متقن ، صاحب سنة ، وهو أحب إلي من جرير وخالد الواسطي - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Хатим сказал: «Самый надёжный из трёх братьев — Зухайр, затем Рахиль».
وقال أبو حاتم : أوثق الثلاثة الأخوة، زهير، ثم رحيل - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Хатим сказал: «Он не застал Василя ибн Хайяна, а передавал от Салиха ибн Хайяна».
قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Отца спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана, и они равны; если они передают из своих книг, то мне всё равно, кого из них взять, а если они передают по памяти, то Зухайр мне любимее. Зухайр — искусный, приверженец Сунны, но его слушание от Абу Исхака было поздним. Зухайр мне любимее, чем Джарир ибн Абдуль-Хамид и Халид аль-Васити».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق ، قيل لأبي : فزائدة ، وزهير ؟ قال : زهير أتقن من زائدة ، وما أشبه حديث زهير بحديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وهما يوازيان إذا حدثا من كتابهما لم أبال بأيهما بطشت ، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلي ، وزهير متقن صاحب سنة ، غير أنه تأخر سماعه من أبي إسحاق ، وزهير أحب إلي من جرير بن عبد الحميد ، وخالد الواسطي - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Отца спросили: «Зухайр, Худайдж и Рахиль?». Он ответил: «Они были тремя братьями, самый надёжный из них — Зухайр, затем Рахиль».
قيل لأبي : زهير ، وحديج ، ورحيل ؟ قال : كانوا ثلاثة إخوة أوثقهم زهير ثم رحيل - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, его оставили».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, его оставили».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца о Саламе ибн Сальме, и он сказал: «Это Салам ат-Тавиль, слабый в хадисе, его оставили».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلام بن سلم فقال : هو سلام الطويل ، ضعيف الحديث ، تركوه - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
И сказал Абу Хатим: «Сулайман близок к истине (мутакариб)»
وقال أبو حاتم : سليمان متقارب - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сулайман бин Биляль близок к истине (мутакариб)»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي : يقول سليمان بن بلال متقارب - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (ля юхтаджджу бихи), в его хадисах от Яхйи ибн Са‘ида есть элемент порицаемости (инкар). В передачах от других его положение лучше, а его передача от Сабита не является достоверной»
وقال أبو حاتم : صدوق يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار . وهو في غيره أحسن حالا ، وروايته عن ثابت لا تصح - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод, в его хадисах от Яхйи ибн Са‘ида есть порицаемость (нукара), в передачах от других его положение лучше, а его передача от Сабита не достоверна»
وقال أبو حاتم : صدوق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه نكارة ، وهو في غيره أحسن حالا ، وروايته عن ثابت لا تصح - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил своего отца о Фарджаде ибн Фадале, на что он ответил: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод, в его хадисах от Яхйи ибн Са‘ида есть порицаемость, в передачах от других он лучше, а его передача от Сабита не достоверна»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن فرج بن فضالة فقال : صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار وهو في غيره أحسن حالا وروايته عن ثابت لا تصح - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
И он также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Лайс бин Са‘д мне любимее, чем аль-Фадль бин Фудаля».
وقال أيضا : سمعت أبي يقول : الليث بن سعد أحب إلي من المفضل بن فضالة - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Лайс бин Са‘д мне любимее, чем аль-Фадль бин Фудаля аль-Масри».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : الليث بن سعد أحب إلي من المفضل بن فضالة المصري - Хайядж ибн Бастам аль-Барджамиум. 177
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (юктабу хадисуху ва ля юхтаджу бихи)».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Хайядж ибн Бастам аль-Барджамиум. 177
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, и на них не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به - Хайядж ибн Бастам аль-Барджамиум. 177
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Моего отца спросили о Хайядже бин Бистаме, и он сказал: «Его хадисы записываются, и на них не опираются как на довод»».
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن هياج بن بسطام فقال : يكتب حديث ، ولا يحتج به - Хаммад ибн Абу Ханифа ан-Нуманум. 177
Передал Абу Мухаммад от своего отца об Исма‘иле бин Хаммаде бин Абу Ханифе, сказав: «Его отец лгал, а он — полная противоположность своего отца».
وحكى أبو محمد ، عن أبيه في إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ، قال : كان أبوه يكذب ، وهو بخلاف أبيه - Ибрахим ибн Хумайд ар-Руасиум. 178
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . - Ибрахим ибн Хумайд ар-Руасиум. 178
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Умер в 178 году
وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . مات سنة (178) - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
Сказал Абу Хатим: «Джа‘фар был из числа надёжных, искусных в передачах хадисов рассказчиков, за исключением того, что он выказывал склонность к Ахлю ль-Бейт, но не был призывающим к своему мазхабу»
قال أبو حاتم : كان جعفر من الثقات المتقنين في الروايات غير أنه كان يتنتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
Сказал Абу Хатим: «И Джа‘фар бин Сулайман был из числа надёжных, искусных в передачах хадисов рассказчиков, за исключением того, что он выказывал склонность к Ахлю ль-Бейт, но не был призывающим к своему мазхабу. И нет среди знатоков хадиса из числа наших имамов разногласий в том, что правдивый и искусный рассказчик, если у него есть нововведение (бид‘а), но он не призывает к нему, то аргументация его преданиями дозволена. А если он призывает к своему нововведению, то аргументация его преданиями отпадает. По этой самой причине они оставили хадисы группы лиц, которые придерживались нововведений и призывали к ним, хотя они были надёжными, в то время как мы приводили доводы словами надёжных людей, чьи убеждения были точно такими же, как у тех, за исключением того, что они не призывали к тому, чему следовали. А убеждения раба между ним и его Господом: если Он пожелает — накажет его, а если пожелает — простит. Наша же обязанность — принимать предания от них, если они являются надёжными, согласно тому, что мы упомянули в разных местах наших книг»
قال أبو حاتم : وكان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات ، غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ، ولم يكن بداعية إلى مذهبه ، وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كان فيه بدعة ، ولم يكن يدعو إليها أن الاحتجاج بأخباره جائز ، فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بأخباره ، ولهذه العلة ما تركوا حديث جماعة ممن كانوا ينتحلون البدع ، ويدعون إليها وإن كانوا ثقات ، واحتججنا بأقوام ثقات انتحالهم كانتحالهم سواء ، غير أنهم لم يكونوا يدعون إلى ما ينتحلون ، وانتحال العبد بينه وبين ربه إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ، وعلينا قبول الروايات عنهم إذا كانوا ثقات على حسب ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا - Ар-Раби‘ ибн Бадр ‘Улайлаум. 178
И сказал Абу Хатим: «Не следует заниматься ни им, ни его риваятами, ибо он слабый в хадисах, утративший доверие в хадисах».
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث . - Ар-Раби‘ ибн Бадр ‘Улайлаум. 178
И сказал Абу Хатим: «Не следует заниматься ни им, ни его риваятами, ибо он слабый в хадисах, утративший доверие в хадисах».
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Он также сказал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик мне более любим. Шарик — правдивый, он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас, хотя у него были ошибки».
وقال أيضا : سألت أبي عن شريك وأبي الأحوص أيهما إحب إليك ؟ قال : شريك أحب إلي شريك صدوق وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وقد كان له أغاليط - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
‘Абдуррахман сказал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик, хотя у него были ошибки».
قال عبد الرحمن : وسألت أبي عن شريك وأبي الأحوص : أيهما أحب إليك ؟ قال : شريك ، وقد كان له أغاليط - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Он не слушал от ‘Амра ибн Мурры».
قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
‘Абдуррахман передал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик мне более любим; Шарик — правдивый, он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас, хотя у него были ошибки».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شريك ، وأبي الأحوص أيهما أحب إليك ؟ قال : شريك أحب إلي ؛ [ شريك ] صدوق ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وقد [ كان ] له أغاليط - Абдуллах ибн Джафар ибн Наджихум. 178
Сказал Абу Хатим: «Очень отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает от надежных (сикат) отвергаемые сообщения (манакир). Его хадисы записывают, но не используют как довод. ‘Али не передавал нам от своего отца, и люди говорили: «‘Али проявляет непочтительность к своему отцу, не передает от него». Но в конце жизни он стал передавать от него».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث جدا ، يحدث عن الثقات بالمناكير ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وكان علي لا يحدثنا عن أبيه ، وكان قوم يقولون : علي يعق أباه ، لا يحدث عنه ، فلما كان بأخرة ، حدث عنه - Абдуллах ибн Джафар ибн Наджихум. 178
Сказал Абу Хатим: «Очень отвергаемый в хадисах, передает от надежных отвергаемые сообщения. Его хадисы записывают, но не используют как довод».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث جدا ، يحدث عن الثقات بالمناكير ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Абдуллах ибн Джафар ибн Наджихум. 178
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил — и я спросил его о ‘Абдаллахе ибн Джа‘фаре аль-Мадини — и он сказал: «Очень отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах, передает от надежных отвергаемые сообщения. Его хадисы записывают, но не используют как довод. ‘Али не передавал нам от своего отца, и люди говорили: «‘Али проявляет непочтительность к своему отцу, не передает от него». Но в конце жизни он стал передавать от него».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول - وسألته عن عبد الله بن جعفر المديني - ، فقال : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، يحدث عن الثقات بالمناكير ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، كان علي لا يحدثنا عن أبيه ، وكان قوم يقولون : علي يعق أباه لا يحدث عنه ، فلما كان بأخرة حدث عنه - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Хатима: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Ибн Ма‘ин и Абу Хатим сказали: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Передал ‘Абдуррахман: Абу Хатима спросили об аль-Муфаддале ибн Юнусе, и он сказал: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن المفضل بن يونس فقال : ثقة - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Абу Хатим: «Рассудок изменился у него за год до его смерти»
وقال أبو حاتم : تغير قبل موته بسنة - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Абу Хатим: «Джарир бин Хазим — правдивый (садук), благочестивый (салих). Прибыл он и ас-Сирри бин Яхья в Египтяне, и Джарир бин Хазим лучше по хадисам, чем он, а ас-Сирри приятнее его»
وقال أبو حاتم : جرير بن حازم صدوق صالح قدم هو والسري بن يحيى ، مصر وجرير بن حازم أحسن حديثا منه ، والسري أحلى منه - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Абу Хатим: «Рассудок изменился у него за год до смерти»
وقال أبو حاتم : تغير قبل موته بسنة - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), благочестивый (салих)»
وقال أبو حاتم : صدوق صالح