Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Дахайм, Абу Хатим и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Нет проблем в нём».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، ودحيم ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لا بأس به . - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Сказали аль-‘Иджли, Дахайм, Абу Хатим и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال العجلي ، ودحيم ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
И сказал Абу Хатим: «Достойный (салих), не силен, его хадисы записывают»
وقال أبو حاتم : صالح ، ليس بالقوي ، يكتب حديثه - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
И сказал Абу Хатим: «Достойный (салих), не силен, записывают его хадисы»
وقال أبو حاتم : صالح ليس بالقوي يكتب حديثه - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о Касире ибн Зайде, и он ответил: «Достойный (салих), не силен, его хадисы записывают»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن كثير بن زيد فقال : صالح ليس بالقوي يكتب حديثه - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
И Абу Хатим сказал: «Нет проблем в его хадисах».
وقال أبو حاتم : ما بحديثه بأس . - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
И Абу Хатим сказал: «Нет проблем в его хадисах».
وقال أبو حاتم : ما بحديثه بأس - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
Моего отца спросили об Асбаге бин Заиде, и он ответил: «Нет проблем в его хадисах».
سئل أبي عن أصبغ بن زيد قال : ما بحديثه بأس - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: Я слышал, как моего отца спросили о Хайве ибн Шурайхе, Са‘иде ибн Абу Айюбе и Яхье ибн Абу Айюбе, и он сказал: «Хайва — выше их всех по положению, и он надёжный (сика), и любим мне больше, чем аль-Фадль бин Фудаля». Я спросил: «А аль-Лейс?» Он сказал: «Аль-Лейс мне любим больше, и он превосходит обоих».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي وسئل عن حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، ويحيى بن أيوب ، فقال : حيوة أعلى القوم ، وهو ثقة ، وأحب إلي من المفضل بن فضالة ، قلت : ومن الليث ؟ قال : الليث أحب إلي ، وهو أفضل الرجلين - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
И сказал Ибн Абу Хатим: Я слышал, как моего отца спросили о Хайве, Яхье ибн Абу Айюбе и Са‘иде ибн Абу Айюбе, и он сказал: «Хайва — выше их всех по положению, он надёжный (сика) и любим мне больше, чем аль-Фадль бин Фудаля».
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وسئل عن حيوة، ويحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب ، فقال : حيوة أعلى القوم وهو ثقة، وأحب إلي من المفضل بن فضالة - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил, когда его спросили о Хайве ибн Шурайхе, Са‘иде ибн Абу Айюбе и Яхье ибн Абу Айюбе, и он сказал: «Хайва — выше их всех по положению, и он надёжный (сика), и он любим мне больше них обоих и больше аль-Фадля бин Фудалы». Я спросил: «А аль-Лейс?» Он сказал: «Аль-Лейс мне любим больше, и он превосходит обоих».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ، وسئل عن حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، ويحيى بن أبي أيوب فقال : حيوة أعلى القوم ، وهو ثقة ، وهو أحب إلي منهما ، ومن المفضل بن فضالة . قلت : ومن الليث ؟ قال : الليث أحب إلي ، وهو أفضل الرجلين - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
И Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук), надёжный в хадисе, поклоняющийся».
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة في الحديث متعبد - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
И Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук), надёжный в хадисе, поклоняющийся».
وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة في الحديث ، متعبد - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман. Я слышал, как мой отец говорил: «‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Раввад — правдивый (садук), надёжный в хадисе, поклоняющийся».
نا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول : عبد العزيز بن أبي رواد صدوق ، ثقة في الحديث ، متعبد . - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал Абу Хатим: «Нет проблем в нём (ля ба’са бихи)»
وقال أبو حاتم : لا بأس به - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал Абу Хатим: «Нет проблем в нём (ля ба’са бихи)»
وقال أبو حاتم : لا بأس به - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Передавал от Абу Исхака аль-Хамадани и Мугиры ибн Миксама, передавали от него Абу аль-Ахвас, Йахья ибн Адам, Абу аль-Джаваб аль-Ахвас ибн Джаваб и Кабиса ибн ‘Укба. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, и он сказал: «Нет проблем в нём (ля ба’са бихи)»
روى عن أبي إسحاق الهمداني ومغيرة بن مقسم ، روى عنه أبو الأحوص ويحيى بن آدم وأبو الجواب الأحوص بن جواب وقبيصة بن عقبة ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : لا بأس به - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Малике ибн Мугыле, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مالك بن مغول فقال : ثقة . - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
И сказали Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
И сказали Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)».
وقال يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не слышал от ‘Аджляна, отца Мухаммада ибн ‘Аджляна — вольноотпущенника Фатимы бинт ‘Утба бин Раби‘а. Но он слышал от ‘Аджляна — вольноотпущенника аль-Мушма‘иля». Также сказал Абу Хатим: «‘Аджлян, от которого передает Ибн Аби Зи‘в, — это вольноотпущенник аль-Мушма‘иля, и я не знаю, чтобы он передавал что-либо от отца Мухаммада ибн ‘Аджляна».
وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Я спросил моего отца об Ибн Аби Зи‘ве, и он ответил: «Надёжный (сика), его знание фикха прочнее, чем у Усамы бин Зайда».
سألت أبي عن ابن أبي ذئب فقال : ثقة يفقهه أوثق من أسامة بن زيد - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: моего отца спросили об Ибн Аби Зи‘ве и Мухаммаде ибн ‘Аджляне относительно [передач от] аль-Макбури, на что он ответил: «Как же они близки друг к другу!»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن ابن أبي ذئب ومحمد بن عجلان في المقبري فقال : ما أقربهما - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он ответил: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)»». И сказал: «Ибн Аби Увайс сообщил: «Я нашел на обратной стороне книги Малика: «Я спросил Махраму о том, что он передает от своего отца — слышал ли он это от отца? И он поклялся мне: «Клянусь Господом этой постройки», — то есть мечети, — «я слышал от моего отца»»». Абу Хатим сказал: «Если он слышал это от своего отца, то все его хадисы — от его отца, за исключением одного хадиса, который он передает от ‘Амира бин ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : صالح الحديث . قال : وقال ابن أبي أويس : وجدت في ظهر كتاب مالك سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ، فحلف لي ورب هذه البنية - يعني المسجد - سمعت من أبي قال أبو حاتم : إن كان سمعها من أبيه فكل حديثه ، عن أبيه إلا حديثا يحدث به عن عامر بن عبد الله بن الزبير - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : صالح الحديث - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о Махраме ибн Букайре, и он ответил: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)»». И сказал: [Сказал] Ибн Аби Увайс: «Я нашел на обратной стороне книги Малика: «Я спросил Махраму о том, что он передает от своего отца — слышал ли он это от отца? И он поклялся мне и сказал: «Клянусь Господом этой постройки», — то есть мечети, — «я слышал от моего отца»»». Мой отец сказал: «Если он слышал это от своего отца, то все его хадисы от отца, кроме хадиса, который он передает от ‘Амира бин ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مخرمة بن بكير فقال : صالح الحديث . وقال : [ قال ] ابن أبي أويس : وجدت في ظهر كتاب مالك : سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ؟ فحلف لي وقال : ورب هذه البنية - يعني المسجد - سمعت من أبي . قال أبي : إن كان سمعها من أبيه فكل حديثه عن أبيه إلا حديثا يحدث به عن عامر بن عبد الله بن الزبير . - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И сказал Абу Хатим: «Он любимей для меня, чем Хаммам в передачах от Яхьи ибн Абу Касира». И сказал также: «Он любимей для меня, чем Шейбан»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من همام في يحيى بن أبي كثير . وقال أيضا هو أحب إلي من شيبان . - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он любимей для меня, чем Шейбан и чем Абу Биляль, а в передачах от Яхьи ибн Абу Касира любимей для меня, чем Хаммам»
قال أبو حاتم الرازي : هو أحب إلي من شيبان ومن أبي بلال ، وفي يحيى بن أبي كثير أحب إلي من همام - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Я слышал, как мой отец говорил: «Абан аль-‘Аттар любимей для меня, чем Шейбан и чем Абу Хиляль, а в передачах от Яхьи ибн [Абу] Касира любимей для меня, чем Хаммам»
سمعت أبي يقول : أبان العطار أحب إلي من شيبان ، ومن أبي هلال ، وفي يحيى بن [أبي] كثير أحب إلي من همام - Афлах ибн Сафайраум. 160
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به . - Афлах ибн Сафайраум. 160
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم : ثقة لا بأس به - Афлах ибн Сафайраум. 160
Я спросил моего отца об Афлахе ибн Хумайде, и он ответил: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
سألت أبي عن أفلح بن حميد قال : ثقة لا بأس به - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал от Абу Зуры: «Сулейман ибн Дауд ибн Шуба аль-Ямами сказал мне: «Айюб ибн Утба прибыл в Басру без своих книг и передавал по памяти, а он не обладал хорошей памятью. Что же касается хадисов Ямамы, которые он передавал там, то они верны». Он также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «В Айюбе ибн Утбе есть слабость. Он приехал в Багдад без книг и передавал по памяти, допуская ошибки. Однако его книги в оригинале достоверны в передаче от Яхьи ибн Аби Касира». Сулейман ибн Шуба сказал мне это, а он был знатоком жителей Ямамы, и добавил: «Он — самый знающий хадисы Яхьи ибн Аби Касира и самый точный в книгах от него». Он также сказал: «Моему отцу сказали: «Кто тебе более любим: Абдаллах ибн Бадр или Айюб ибн Утба?». Он ответил: «Айюб мне более нравится, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي : وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب ، فحدث من حفظه ، وكان لا يحفظ . فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أيوب بن عتبة فيه لين ، قدم بغداد ، ولم تكن معه كتب ، فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط ، وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثير ، قال لي سليمان بن شعبة هذا الكلام ، وكان عالما بأهل اليمامة ، فقال : هو أروى الناس عن يحيى بن أبي كثير وأصح الناس كتابا عنه . وقال أيضا : قيل لأبي : عبد الله بن بدر أحب إليك أو أيوب بن عتبة ؟ فقال : أيوب أعجب إلي ، وهو أحب إلي من محمد بن جابر - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Абу Хатим сказал: «Айюб мне более нравится, чем Абдаллах ибн Бадр, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».
قال أبو حاتم : أيوب أعجب إلي من عبد الله بن بدر ، قال : وهو أحب إلي من محمد بن جابر - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Абу Хатим сказал: «Его книги от Яхьи ибн Аби Касира достоверны, но он передает по памяти и ошибается».
وقال أبو حاتم : كتبه عن يحيى بن أبي كثير صحيحة ، لكنه يحدث من حفظه فيغلط - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
И сказал Абу Хатим: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو حاتم : ضعيف - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
И сказал Абу Хатим: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو حاتم : ضعيف - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
Спросили моего отца о Бахре ибн Кунайзе ас-Сакке, и он ответил: «Слабый (да‘иф)».
سئل أبي عن بحر بن كنيز السقاء فقال : ضعيف - Бахз ибн Хакимум. 160
‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Он шейх, чьи хадисы записываются, но не используются как довод (ла юхтадж бихи)». И он также сказал: «У отца ‘Амра ибн Шу‘бай, от его отца, от его деда спросили: кто тебе более любим — ‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда или Бахз ибн Хаким от его отца от его деда? Он ответил: "‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда мне более любим"»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال أيضا : سئل أبي عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أحب إليك أم بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، فقال : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أحب إلي . - Бахз ибн Хакимум. 160
Абу Хатим сказал: «Он шейх, чьи хадисы записываются, но не используются как довод»
وقال أبو حاتم : هو شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به . - Бахз ибн Хакимум. 160
И он также сказал: «‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда мне более любим»
وقال أيضا : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي - Бахз ибн Хакимум. 160
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «[Он шейх], чьи хадисы записываются, но не используются как довод»
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : [هو شيخ] يكتب حديثه ولا يحتج به - Бахз ибн Хакимум. 160
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: моего отца спросили: «‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда любим тебе или Бахз ибн Хаким от его отца от его деда?» Он ответил: «‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда мне любим»
حدثنا عبد الرحمن قال : وسئل أبي : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إليك أم بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ؟ قال : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И сказал Абу Хатим: «Оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис), слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И сказал Абу Хатим: «Оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис), слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث . - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Харис ибн Набхан — оставляемый в хадисе (матрук аль-хадис), слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحارث بن نبهان متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث - Аль-Хасан ибн ‘Али ан-Науфалиум. 160
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Не силен, отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), слабый хадис (да‘иф аль-хадис). Передал три или четыре хадиса и тому подобное — все они отвергаемые (манакир)»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي منكر الحديث ضعيف الحديث . روى ثلاثة أحاديث أو أربعة ونحوها مناكير - Аль-Хасан ибн ‘Али ан-Науфалиум. 160
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Не силен, отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), слабый хадис (да‘иф аль-хадис). Передал три хадиса, четыре хадиса или около того — всё это отвергаемые (манакир)»
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : ليس بقوي ، منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى ثلاثة أحاديث ، أربعة أحاديث ، أو نحو ذلك مناكير - Аль-Халиль ибн Мурра ад-Дуба‘иум. 160
Сказал Абу Хатим: «Не силен, уровня Бакра ибн Хунайса и Исма‘иля ибн Рафи‘».
قال أبو حاتم : ليس بقوي ، بابة بكر بن خنيس ، وإسماعيل بن رافع .