Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Сказал Ахмад: «Он обладал крепкой памятью, у него не было книги». И сказал Ибн Ма‘ин: «Он из числа самых утвержденных в отношении передач от Катады». И сказал Абу Хатим: «Он до помутнения рассудка — надёжный (сика)»
، قال أحمد : كان يحفظ ، لم يكن له كتاب ، وقال ابن معين : هو من أثبتهم في قتادة ، وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ، ثقة - Саляма ибн Вардан аль-Джандаиум. 157
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец, когда его спросили о Саламе ибн Вардане, сказал: «Он не силён. Я изучил его хадисы и нашёл, что большинство из них отвергаемые, его хадисы от Анаса не совпадают с хадисами надёжных передатчиков, кроме одного хадиса. Его хадисы записываются». Он также сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а, упомянув Саламу ибн Вардана, сказали: «Мы не знаем, чтобы он передал хоть один хадис от Анаса, в котором его кто-то поддержал, кроме одного хадиса: хадис Анаса от Му‘аза «Кто умрёт, не придавая Аллаху ничего в сотоварищи», ибо в этом его поддержали другие».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي - وسئل عن سلمة بن وردان - فقال : ليس بقوي ، تدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد ، يكتب حديثه . وقال أيضا : سمعت أبي وأبا زرعة - وذكرا سلمة بن وردان - فقالا : لا نعلم أنه حدث حديثا عن أنس شاركه فيه غيره إلا في حديث واحد حديث أنس عن معاذ " من مات لا يشرك بالله شيئا " فإن هذا قد شاركه فيه غيره - Саляма ибн Вардан аль-Джандаиум. 157
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он не силён, я изучил его хадисы и нашёл, что большинство из них отвергаемые, его хадисы от Анаса не совпадают с хадисами надёжных передатчиков, кроме одного хадиса. Его хадисы записываются».
وقال ابن أبي حاتم [عن أبيه ] : ليس بقوي ، وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة ، لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد ، يكتب حديثه - Саляма ибн Вардан аль-Джандаиум. 157
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец, когда его спросили о Саламе ибн Вардане, сказал: «Он не силён, я изучил его хадисы и нашёл, что большинство из них отвергаемые, его хадисы от Анаса не совпадают с хадисами надёжных передатчиков, кроме одного хадиса. Его хадисы записываются».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول وسئل عن سلمة بن وردان فقال : ليس بقوي ، تدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة ، لا يوافق حديثه ، عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد ، يكتب حديثه - Саляма ибн Вардан аль-Джандаиум. 157
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили, упомянув Саламу ибн Вардана: «Мы не знаем, чтобы он передал хоть один хадис от Анаса, в котором его кто-то поддержал, кроме одного хадиса: хадис Анаса от Му‘аза «Кто умрёт, не придавая Аллаху ничего в сотоварищи», ибо в этом его поддержали другие».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان - وذكرا سلمة بن وردان فقالا : لا نعلم أنه حدث حديثا عن أنس شاركه فيه إلا حديثا واحدا ؛ حديث أنس عن معاذ : من مات لا يشرك بالله شيئا ، فإن هذا قد شاركه فيه غيره - Тальха ибн Абу Саид аль-Искандараниум. 157
И сказал Абу Хатим: «Благие качества имеет (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح - Тальха ибн Абу Саид аль-Искандараниум. 157
И сказал Абу Хатим: «Благие качества имеет (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح - Тальха ибн Абу Саид аль-Искандараниум. 157
В книге аль-Баджи со слов Абу Хатима ар-Рази: «Александриец, нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
وفي كتاب الباجي عن أبي حاتم الرازي : إسكندراني لا بأس به - Тальха ибн Абу Саид аль-Искандараниум. 157
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: я спросил своего отца о Талхе ибн Абу Са‘иде, и он сказал: «Благие качества имеет (салих)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن طلحة بن أبي سعيد فقال : صالح - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
И ‘Усман б. Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина об аль-Авза‘и, каково его положение в отношении аз-Зухри?» Он ответил: «Надёжный (сика), как же мало он передал от аз-Зухри!» И Абу Хатим сказал: «Имам, следующий за тем, что он услышал».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن الأوزاعي ما حاله في الزهري ؟ فقال : ثقة ما أقل ما روى عن الزهري . وقال أبو حاتم : إمام متبع لما سمع - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
И Абу Хатим сказал: «Имам, следующий за тем, что он услышал».
وقال أبو حاتم : إمام متبع لما سمع - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
И Ибн Абу Хатим сказал в «аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Авза‘и не застал ‘Абдаллаха б. Абу Закарию, не слышал от Абу Масбаха и не слышал от Халида б. ал-Лалляджа. Он передал лишь через ‘Абд ар-Рахмана б. Язида от него. И аль-Валид б. Музид ошибся, объединив в иснаде аль-Авза‘и и ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от Халида б. ал-Лалляджа»».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : سمعت أبي يقول : الأوزاعي لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ، ولم يسمع من أبي مصبح ، ولم يسمع من خالد بن اللجلاج ، إنما روى عن عبد الرحمن بن يزيد عنه ، وقد أخطأ الوليد بن مزيد في جمعه بين الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
Абу Хатим сказал: «Он не застал ‘Абдаллаха б. Абу Закарию и ничего не слышал от Абу Масбаха, между ними есть человек по имени Муса б. Йасар».
قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
И Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Он не слышал от Халида б. ал-Лалляджа, а слышал лишь от ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от него, и то, как аль-Валид б. Музид объединил аль-Авза‘и и ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от Халида б. ал-Лалляджа — это ошибка».
وقال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من خالد بن اللجلاج ، إنما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه ، وما جمع الوليد بن مزيد بين الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج فهو خطأ - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Моего отца спросили о нем, и он ответил: «Аль-Авза‘и — факих, следующий за сунной»».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال : الأوزاعي فقيه متبع - Абдуллах ибн Шузабум. 157
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем ничего предосудительного».
وقال أبو حاتم : لا بأس به . - Абдуллах ибн Шузабум. 157
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем ничего предосудительного»
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Абдуллах ибн Шузабум. 157
Сказал Абу Хатим: «Он передавал от аль-Хасана, но не видел его и не слышал от него, а видел Тавуса»
قال أبو حاتم : روى عن الحسن ولم يره ، ولم يسمع منه ، ورأى طاوسا - Абдуллах ибн Шузабум. 157
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца о нем, и он ответил: «Нет в нем ничего предосудительного»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال : لا بأس به - Умар ибн Заррум. 157
Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), но придерживался ирджа, его хадисы не принимаются в качестве доводов (ла йхтдж бхдйсх), и он подобен Юнусу бин Абу Исхаку». И сказал в другом месте: «Он был праведным человеком, чьё положение — правдивость».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان مرجئا لا يحتج بحديثه ، هو مثل يونس بن أبي إسحاق . وقال في موضع آخر : كان رجلا صالحا محله الصدق - Умар ибн Заррум. 157
Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), но придерживался ирджа, его хадисы не принимаются в качестве доводов, он подобен Юнусу бин Абу Исхаку». И сказал в другом месте: «Он был праведным человеком, чьё положение — правдивость».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان مرجئا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس بن أبي إسحاق . وقال في موضع آخر : كان رجلا صالحا محله الصدق - Умар ибн Заррум. 157
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Умаре ибн Зарре, на что он ответил: «Он был правдивым (садук), но придерживался ирджа, его хадисы не принимаются в качестве доводов, и он подобен Юнусу бин Абу Исхаку»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، عن عمر بن ذر ، فقال : كان صدوقا وكان مرجئا لا يحتج بحديثه ، وهو مثل يونس بن أبي إسحاق - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мункар аль-хадис, матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، متروك الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мункар аль-хадис, матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Передавал от Сафвана бин Сулейма, Мухаммада бин ‘Амра бин ‘Алькамы и Катана бин Вахба. От него передавал Мухаммад бин ас-Сальт аль-Асамм. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: «Слабый в хадисах (мункар аль-хадис, матрук аль-хадис)».
روى عن صفوان بن سليم ومحمد بن عمرو بن علقمة وقطن بن وهب ، روى عنه محمد بن الصلت الأصم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ضعيف الحديث (منكر الحديث متروك الحديث - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, и он сказал: «Его хадисы записываются».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : يكتب حديثه - ‘Ийяд ибн Абдуллах аль-Фахриум. 157
Сказал Абу Хатим: «Не является сильным»
قال أبو حاتم : ليس بالقوي - ‘Ийяд ибн Абдуллах аль-Фахриум. 157
Сказал Абу Хатим: «Не является сильным»
قال أبو حاتم : ليس بالقوي - ‘Ийяд ибн Абдуллах аль-Фахриум. 157
«Передавали от него аль-Лайс ибн Са‘д, Ибн Лахи‘а и Садака ас-Самин. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, на что он ответил: «Не является сильным»
روى عنه الليث بن سعد ، وابن لهيعة وصدقة السمين ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ليس بقوي - ‘Ийяд ибн Абдуллах аль-Фахриум. 157
Сказал Абу Хатим: «Не является сильным»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухриум. 157
И сказал Абу Хатим: «Он не силён, его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухриум. 157
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухриум. 157
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Моего отца спросили о положении племянника аз-Зухри?» Он ответил: «Он не силен, его хадисы записываются»
نا عبد الرحمن قال : قيل لأبي : ما حال ابن أخي الزهري ؟ قال : ليس بقوي ، يكتب حديثه - Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 157
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), допускающий много ошибок, не силен».
وقال أبو حاتم : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي - Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 157
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), допускающий много ошибок, не силен».
وقال أبو حاتم : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي - Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 157
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Му‘сабе бин Сабите бин ‘Абдаллахе бин аз-Зубайре, и он ответил: „Правдивый (садук), допускающий много ошибок, не силен, от него передает хадисы Исхак бин Сулейман“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير فقال : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي يروي عنه إسحاق بن سليمان - Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Саламиум. 157
И сказал Абу Хатим: «Шейх из Хомса, его хадисы записывают, но не используют как довод».
وقال أبو حاتم : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به . - Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Саламиум. 157
И сказал Абу Хатим: «Шейх из Хомса, его хадисы записывают, но не используют как довод»
وقال أبو حاتم : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به - Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Саламиум. 157
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал он: «Я спросил моего отца о Ма‘ане ибн Рифа‘е», и он ответил: «Шейх из Хомса, передает от Абу аз-Зубайра и ‘Али ибн Язида, его хадисы записывают, но не используют как довод»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معان بن رفاعة فقال : حمصي شيخ ، يروي عن أبي الزبير ، وعلي بن يزيد ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Юсуф ибн Исхак ибн Абу Исхак ас-Субай‘иум. 157
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه - Юсуф ибн Исхак ибн Абу Исхак ас-Субай‘иум. 157
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . - Юсуф ибн Исхак ибн Абу Исхак ас-Субай‘иум. 157
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: у моего отца спросили о Юсуфе ибн Исхаке [ибн Абу Исхаке], и он ответил: «Его хадисы записываются»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يوسف بن إسحاق [ بن أبي إسحاق ] فقال : يكتب حديثه - Амр ибн Шимр аль-Джу‘фиум. 157
Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „Крайне слабый в передаче хадисов (мнкр алхдйс джда), слабый в передаче хадисов, на него не обращают внимания, оставили его“. И он ничего к этому не добавил».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل به ، تركوه . لم يزد على هذا شيئا - Амр ибн Шимр аль-Джу‘фиум. 157
Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил отца о шейхе, от которого передает Хашим и которого называют Абу ‘Абдуррахман аль-Джу‘фи, передающем от Абу ‘Абдуррахмана ас-Сулями. Он ответил: „Это ‘Амру бин Шамр, и он не встречался с Абу ‘Абдуррахманом ас-Сулями, и это мурсаль“».
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن شيخ يحدث عنه هشيم يقال له أبو عبد الرحمن الجعفي يروي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : هو عمرو بن شمر ، ولم يلق أبا عبد الرحمن السلمي ، وهو مرسل - Амр ибн Шимр аль-Джу‘фиум. 157
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я спросил отца об ‘Амру бин Шамре, и он сказал: „Крайне слабый в передаче хадисов, слабый в передаче хадисов, на него не обращают внимания, оставили его“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن شمر ، فقال : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث لا يشتغل به تركوه - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Добавил Абу Хатим: «Нет проблем в нём».
زاد أبو حاتم : لا بأس به - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Я слышал, как мой отец говорил: «Сафван ибн ‘Амр — надёжный (сика)».
سمعت أبي يقول : صفوان بن عمرو ثقة - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Спросили моего отца о Сафване ибн ‘Амре, и он сказал: «Нет проблем в нём».
سئل أبي عن صفوان بن عمرو ] فقال : لا بأس به