Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И сказал Абу Хатим: «Шу‘ба и Суфьян передавали от него с удивлением, и он очень слабый хадисы (да‘иф аль-хадис жидда)».
وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة ، وسليمان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И сказал Абу Хатим: «Шу‘ба и Суфьян передавали от него с удивлением, и он очень слабый хадисы».
وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة وسفيان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн ‘Убайдаллахе аль-‘Арзами, и он сказал: «Очень слабый (901 к) хадисы».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : ضعيف (901 ك) الحديث جدا - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о Мусаире, если он расходится во мнениях с ас-Саури, и он ответил: «Решение за Мусаиром, ибо он — «Мусхаф».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري فقال : الحكم لمسعر فإنه المصحف - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о Мусаире, если он расходится во мнениях с ас-Саури, и он ответил: «Решение за Мусаиром, ибо он — «Мусхаф».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري ، قال : الحكم لمسعر ؛ فإنه المصحف . - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Абдуррахман передал: «Я спросил своего отца о Мусаире ибн Кидаме, если расходятся во мнениях ас-Саури и Мусаир, и он ответил: «Решение за Мусаиром, ибо говорили: «Мусаир — «Мусхаф».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مسعر بن كدام إذ اختلف الثوري ، ومسعر ؟ فقال : يحكم لمسعر فإنه قيل : مسعر مصحف . - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Абдуррахман передал: «Моего отца спросили о Мусаире и Суфьяне ас-Саури, и он ответил: «Мусаир точнее, лучше в хадисах и выше по иснаду, чем ас-Саури, и Мусаир точнее, чем Хаммад ибн Зейд».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مسعر ، وسفيان الثوري ، فقال : مسعر أتقن ، وأجود حديثا ، وأعلى إسنادا من الثوري ، ومسعر أتقن من حماد بن زيد - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И сказал Абу Хатим: «Передача хадисов замкнулась на шестерых личностях, которых застал Ма‘мар и от которых записал [знания]. Я не знаю никого другого, кроме Ма‘мара, у кого собрались бы [предания] от: из Хиджаза — аз-Зухри и ‘Амр бин Динар; из Куфы — Абу Исхак и аль-А‘маш; из Басры — Катада; из Ямамы — Яхья бин Абу Касир».
وقال أبو حاتم : انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر وكتب عنهم ، لا أعلم اجتمع لأحد غير معمر من الحجاز : الزهري ، وعمرو بن دينار ، ومن الكوفة : أبو إسحاق ، والأعمش ، ومن البصرة : قتادة ، ومن اليمامة : يحيى بن أبي كثير . - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И сказал Абу Хатим: «В том, что Ма‘мар передавал в Басре, есть ошибки, но сам он — благонадёжный передатчик (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط ، وهو صالح الحديث . - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И причислили его ‘Али бин аль-Мадини и Абу Хатим к тем, на ком замыкаются иснады.
وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И сказал Абу Хатим: «То, что Ма‘мар передавал в Басре, содержит ошибки, однако он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط ، وهو صالح الحديث - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И сказал Абу Хатим: «Он ничего не слышал от аль-Хасана и не видел его, между ними есть [другой] человек, и говорят, что это ‘Амр бин ‘Убайд», — об этом упомянул ‘Абдаллах бин Абу ‘Умар аль-Бакри ат-Талькани.
وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Иснад замкнулся на шестерых лицах, которых застал Ма‘мар и от которых он записал. Я не знаю никого, кроме Ма‘мара, у кого собрались бы — из [жителей] Хиджаза: аз-Зухри и ‘Амр бин Динар; из [жителей] Куфы: Абу Исхак и аль-А‘маш; из [жителей] Басры: Катада; из [жителей] Ямамы: Яхья бин Абу Касир».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر ، وكتب عنهم لا أعلم اجتمع لأحد غير معمر - من [ أهل ] الحجاز الزهري ، وعمرو بن دينار ، ومن [ أهل ] الكوفة أبو إسحاق ، والأعمش ، ومن البصرة قتادة ، ومن اليمامة يحيى بن أبي كثير . - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Ма‘мар бин Рашид — то, что он передавал в Басре, содержит ошибки, однако он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : معمر بن راشد ما حدث بالبصرة ففيه أغاليط ، وهو صالح الحديث - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость (махллюху ас-сидк), однако преобладающей в нем была беспечность (гафла), его хадис записывается, но не используется как довод (ла юхтаджджу бихи)».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان الغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به . - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость, преобладающей в нем была беспечность, его хадис записывается, но не используется как довод».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان الغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
Нас известил ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о Язиде ибн Синане, и он сказал: «Его положение — правдивость, преобладающей в нем была беспечность, его хадис записывается, но не используется как довод».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يزيد بن سنان فقال : محله الصدق ، والغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به - Я‘куб ибн ‘Ата ибн Абу Рабах аль-Маккиум. 155
И сказал Абу Хатим: «Он не прочен (ляйс би аль-матин), его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، يكتب حديثه - Я‘куб ибн ‘Ата ибн Абу Рабах аль-Маккиум. 155
И сказал Абу Хатим: «Он не прочен, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، يكتب حديثه . - Я‘куб ибн ‘Ата ибн Абу Рабах аль-Маккиум. 155
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца о Я‘кубе ибн ‘Ата ибн Аби Рабахе, и он сказал: «Он не представляется мне прочным, его хадисы записываются»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح فقال : ليس عندي بالمتين ، يكتب حديثه - Афлах ибн Саид аль-Ансариум. 156
И сказал Абу Хатим: «Шейх, благой в хадисах (шайх салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : شيخ صالح الحديث . - Афлах ибн Саид аль-Ансариум. 156
И сказал Абу Хатим: «Шейх, благой в хадисах (шайх салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : شيخ صالح الحديث - Афлах ибн Саид аль-Ансариум. 156
Я спросил моего отца об Афляхе ибн Са‘иде, и он ответил: «Шейх, благой в хадисах (шайх салих аль-хадис)».
سألت أبي عن أفلح بن سعيد قال : شيخ صالح الحديث - Абу Бакр аль-Гассаниум. 156
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, его подстерегли воры и забрали его имущество, после чего он сбился (фахталаṭ)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط - Абу Бакр аль-Гассаниум. 156
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах; его подстерегли воры, забрали его пожитки, и он смешался».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط . - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи)».
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи)».
وقال أبو حاتم : لا بأس به . - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал Абу Мухаммад: «Моего отца спросили о Сайфе ибн Сулеймане, и он сказал: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи)».
قال أبو محمد : سئل أبي عن سيف بن سليمان فقال : لا بأس به - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), нет в нём проблем, надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم : صدوق ، لا بأس به ، ثقة - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
Слышал Макхуля, аз-Зухри, Сулима бин ‘Амира и Исма‘иля бин ‘Убайдуллаха. От него передавали Ибн аль-Мубарак, Садака бин Халид, аль-Валид бин Муслим, Мухаммад бин Шу‘айб бин Шабур, Айюб бин Сувейд, ‘Иса бин Юнус и аль-Валид бин Мазид. Слышал я, как мой отец говорил это.
سمع مكحولا ، والزهري ، وسليم بن عامر ، وإسماعيل بن عبيد الله . روى عنه ابن المبارك ، وصدقة بن خالد ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وأيوب بن سويد ، وعيسى بن يونس ، والوليد بن مزيد . سمعت أبي يقول ذلك - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
Слышал, как мой отец говорил: «‘Абдуррахман ибн Язид ибн Джабир — правдивый (садук), нет в нём проблем».
سمعت أبي يقول : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر صدوق ، لا بأس به - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (ля юхтаджджу би-хи)».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
Передал нам ‘Абдуррахман, говоря: «Я спросил моего отца об ‘Умаре бин Ибрахиме, сподвижнике Катады, и он ответил: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن إبراهيم صاحب قتادة ، فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал Абу Хатим: «На него не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : لا يحتج به - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Сказал Абу Хатим: «В его хадисах нет проблем». Также сказал: «Рассказал нам Мукатиль ибн Мухаммад, сказал: «Рассказал нам Ваки‘ со слов ‘Исы ибн ‘Умара аль-Хамадани, и он был надёжным (сика)»
وقال أبو حاتم : ليس بحديثة بأس . وقال أيضا حدثنا مقاتل بن محمد قال : حدثنا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني وكان ثقة - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Сказал Абу Хатим: «В его хадисах нет проблем». Также сказал: «Рассказал нам Мукатиль ибн Мухаммад, рассказал нам Ваки‘ со слов ‘Исы ибн ‘Умара аль-Хамадани, и он был надёжным (сика)»
وقال أبو حاتم : ليس بحديثه بأس . وقال أيضا : حدثنا مقاتل بن محمد ، حدثنا وكيع ، عن عيسى بن عمر الهمداني ، وكان ثقة - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Передал ‘Абдуррахман, передал мой отец, рассказал Мукатиль ибн Мухаммад, передал Ваки‘ со слов ‘Исы ибн ‘Умара аль-Хамадани, и он был надёжным (сика), со слов ‘Амра ибн Мурры
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، ثنا مقاتل بن محمد ، نا وكيع ، عن عيسى بن عمر الهمداني وكان ثقة ، عن عمرو بن مرة - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Передал ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Иса ибн ‘Умар аль-Куфи, слепой, аль-Хамадани — в его хадисах нет проблем»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عيسى بن عمر الكوفي الأعمى الهمداني ليس بحديثه بأس - Кубас ибн Разин аль-Лахмиум. 156
Сказал Абу Хатим: «Нет проблем в его хадисах».
وقال أبو حاتم : لا بأس بحديثه - Кубас ибн Разин аль-Лахмиум. 156
Сказал Абу Хатим: «Нет проблем в его хадисах».
وقال أبو حاتم : لا بأس بحديثه - Кубас ибн Разин аль-Лахмиум. 156
Передал нам ‘Абдуррахман: «Спросили моего отца о Кубасе ибн Разине, он сказал: «Нет проблем в его хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن قباث بن رزين قال : لا بأس بحديثه - аль-Вадин ибн ‘Атаум. 156
И сказал Абу Хатим: «[Его хадисы] одобряются и порицаются».
وقال أبو حاتم : تعرف وتنكر - аль-Вадин ибн ‘Атаум. 156
И сказал Абу Хатим: «[Его хадисы] одобряются и порицаются».
وقال أبو حاتم : تعرف وتنكر - Абдуль-Хаким ибн Абдуллах ибн Абу Фарваум. 156
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца об аль-Хакиме ибн Абу Фаруве, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
(نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الحكم بن أبي فروة ، فقال : ثقة - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал Абу Хатим: «Он до того, как перенес помутнение — надёжный (сика), и был самым знающим людьми хадисы Катады»
وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة . - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
В книге Ибн Аби Хатима: «Я сказал Абу Руху, ‘Абдульваххабу аль-Хаффафу и Абу Зайду ан-Нахви: «Кто из них любим для вас в отношении Ибн Аби ‘Арубы?», на что они ответили: «Рух нам более любим»»
وفي كتاب ابن أبي حاتم : قلت لأبي روح وعبد الوهاب الخفاف، وأبو زيد النحوي : أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة، فقال: روح أحب إلي - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал Абу Хатим: «Он до того, как у него произошло помутнение — надёжный (сика), и был самым знающим людьми хадисы Катады»
وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал Абу Хатим: «Он не застал аль-Хакама б. ‘Утайбу»
وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة . - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба (72 m 3) до того, как у него произошло помутнение — надёжный (сика), и он был самым знающим людьми хадисы Катады»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سعيد بن أبي عروبة ( 72 م 3 ) قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة