Передатчики · #5340

Лахик ибн Хумайд

لاحق بن حميد

ум. 109 г.х.из старших представителей 3-го поколения (мин кибар ас-салиса)Хорасан, Мерв, Куфамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

482

Хадисы передатчика · марфу‘ 205 · маукуф 260 · макту‘ 17 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам, Надёжный (сика)

إمام ، ثقة

Сведения

Полное имя: Лахик ибн Хумайд ибн Са‘ид; также говорят: Шу‘ба ибн Халид ибн Касир ибн Хубайш ибн Абдуллах ибн Садусلاحق بن حميد بن سعيد ، ويقال : شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس
Кунья: Абу Маджлизأبو مجلز
Прозвище: аль-А‘варالأعور
Происхождение: ас-Судуси, аль-Басри, аль-А‘варالسدوسي , البصري , الأعور
Родственные связи: Сподвижник Анаса, и его сын Рудайниصاحب أنس ، وابنه رديني

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي مِجْلَزٍ375
أَبَا مِجْلَزٍ20
أَبُو مِجْلَزٍ20
لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ15
أَبِي مِجْلَزٍ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ3
أَبُو مِجْلَزٍ لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ2
أَبِي2
أَبِي مَخْلَدٍ2
أَبِي مِجْلَز2
أَبَا مِجْلَزٍ لَاحِقَ بْنَ حُمَيْدٍ1
أَبِي مِجْلَزٍ - هُوَ لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ1
أَبِي مِجْلَزٍ ، لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّدُوسِيِّ1
ابْنُ أَبِي شُعَيْبٍ1
اللَّاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ1
لَاحِقٍ1
لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ - وَهُوَ أَبُو مِجْلَزٍ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (18)порицание (2)смешанное (0)сведения (21)◈ только имамы (24)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 24 — похвала 9 · порицание 2 · сведения 13

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И Абу Дауд ат-Таялиси передал от Шу‘бы: «От него доходят хадисы, будто он шиит, и доходят от него хадисы, будто он османиты (сторонник ‘Усмана)».
وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة : تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي ، وتجيئنا عنه أحاديث كأنه عثماني .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И ат-Таялиси передал от Шу‘бы: «До нас доходили от него хадисы, будто он шиит, и хадисы, будто он османиты».
وقال الطيالسي عن شعبة : كانت تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي ، وأحاديث كأنه عثماني
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Шу‘ба: «Он не застал Хузайфу».
قال شعبة : لم يدرك حذيفة
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И от Абу аль-Мубарака сказано: «Абу Маджлиз ездил вместе с Кутайбой в его процессии и прославлял Аллаха Могущественного и Великого десятью тысячами восхвалений (тасбих)».
وعن أبي المبارك قال : كان أبو مجلز يركب مع قتيبة في موكبه فيسبح الله عز وجل عشرة آلاف تسبيحة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не слышал от Хузайфы».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع من حذيفة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Он не слышал от Хузайфы».
وقال الدوري ، عن ابن معين : لم يسمع من حذيفة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих Ибн Абу Хайсама»: Спросили Яхью ибн Ма‘ина о хадисе ат-Тейми от Абу Маджлиза: «Что мимо Ибн ‘Аббаса и Хасана ибн ‘Али пронесли похоронные носилки». И он сказал: «Мурсаль». Я видел в книге ‘Али: Я слышал, как Яхья говорил: «Самое первое, что я записал из хадисов — мне попалась книга, в которой были мурсаль-хадисы от Абу Маджлиза, и я стал не желать их, а я в тот день был юношей».
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : سئل يحيى بن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز : أن ابن عباس ، والحسن بن علي مرت بهما جنازة " . فقال : مرسل . رأيت في كتاب علي : سمعت يحيى يقول : أول ما كتبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن أبي مجلز ، فجعلت لا أشتهيها ، وأنا يومئذ غلام
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Указал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина на то, что он занимался сокрытием недостатков (дальяс).
أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين إلى أنه كان يدلس،
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он не встречался ни с Самрурой, ни с ‘Имраном».
وقال علي ابن المديني : لم يلق سمرة ، ولا عمران .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не встречался ни с Самрурой, ни с ‘Имраном».
وقال ابن المديني : لم يلق سمرة ولا عمران .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадис от ‘Умара является мурсаль».
وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим: «И из тех, кто воочию видел сподвижников и передавал от них».
قال أبو حاتم : وممن شافه الصحابة ، وروى عنهم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И подтвердил это ад-Даракутни.
وجزم بذلك الدارقطني
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Хузайфа ибн аль-Яман (да, т): мурсаль.
وحذيفة بن اليمان ( د ت ) ، مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И его отец ‘Умар ибн аль-Хаттаб (с): мурсаль.
وأبيه عمر بن الخطاب ( س ) مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И передавал в форме мурсаль от: ‘Умара ибн аль-Хаттаба и Хузайфы.
وأرسل عن : عمر بن الخطاب ، وحذيفة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Басрийский таби‘ин, известный сподвижник Анаса, прославившийся своей куньей. Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина указал на то, что он совершал тадлис, и ад-Даракутни подтвердил это.
البصري التابعي المشهور صاحب أنس مشهور بكنيته أشار بن أبي خيثمة عن بن معين إلى انه كان يدلس وجزم بذلك الدارقطني #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
البصري التابعي المشهور صاحب أنس مشهور بكنيته أشار بن أبي خيثمة عن بن معين إلى انه كان يدلس وجزم بذلك الدارقطني #
البصري التابعي المشهور صاحب أنس مشهور بكنيته أشار بن أبي خيثمة عن بن معين إلى انه كان يدلس وجزم بذلك الدارقطني #
Хишам ибн Хассан аль-Атаки? — 148 г.х.
И ан-Надр ибн Шумайль передал от Хишама ибн Хасана: «Абу Маджлиз был небольшого роста, низким, но когда он начинал говорить, он был настоящим мужем».
وقال النضر بن شميل ، عن هشام بن حسان : كان أبو مجلز قصيرا قليلا ، فإذا تكلم كان من الرجال .
Хишам ибн Хассан аль-Атаки? — 148 г.х.
И ан-Надр ибн Шумайль передал от Хишама ибн Хасана: «Абу Маджлиз был небольшого роста, низким, но когда он начинал говорить, он был настоящим мужем».
وقال النضر بن شميل ، عن هشام بن حسان : كان أبو مجلز قصيرا قليلا ، فإذا تكلم كان من الرجال
Умран ибн Худайр? — 149 г.х.
Сообщил нам аль-Хусайн ибн Суфьян, сказавший: сообщил нам Ибн Абу Шейба, сказавший: сообщил нам ‘Абдульваххаб ас-Сакафи от ‘Имрана бин Худайра, от Абу Маджлиза, что он был имамом для людей в рамадан и полностью вычитывал Коран каждые семь дней.
ثنا الحسن بن سفيان قال : ثنا ابن أبي شيبة ، قال : ثنا عبد الوهاب الثقفي عن عمران بن جدير ، عن أبي مجلز ، أنه كان يؤم الحي في رمضان ، وكان يختم في كل سبع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 45

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (45)

От него передавали · 36

показать все (36)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela