«Его развод в состоянии многобожия — ничто».
Хадисы передатчика
- Хадис 19437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разводе среди многобожников — мнение тех, кто считал его действительнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَأَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ أَسْلَمَ فَطَلَّقَهَا فِي الْإِسْلَامِ تَطْلِيقَةً ، فَسَأَلَ عُمَرُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَقَالَ : طَلَاقُهُ فِي الشِّرْكِ لَيْسَ بِشَيْءٍ
- Хадис 19450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО размере обеспечения разведенной женщины (мутака)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ فَرَضَ لِامْرَأَةٍ وَخَادِمِهَا اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا كُلَّ شَهْرٍ : أَرْبَعَةً لِلْخَادِمِ وَثَمَانِيَةً لِلْمَرْأَةِ
Передал нам Яхья ибн Яман от Минхаля ибн Халифы, от Хаджжаджа, от Катады, от Хиласа, от Али, что он назначил женщине и её слуге двенадцать дирхамов каждый месяц: четыре слуге и восемь женщине.
- Хадис 19462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, у которой есть маленький ребёнокحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ طَلَّقَ أُمَّ عَاصِمٍ ثُمَّ أَتَى عَلَيْهَا وَفِي حَجْرِهَا عَاصِمٌ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهَا ، فَتَجَاذَبَاهُ بَيْنَهُمَا حَتَّى بَكَى الْغُلَامُ ، فَانْطَلَقَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : يَا عُمَرُ ، مَسْحُهَا وَحِجْرُهَا وَرِيحُهَا خَيْرٌ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал: «Передал нам Са‘ид ибн Абу ‘Аруба, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб дал развод матери ‘Асима, а затем пришел к ней, когда ‘Асим был у нее на руках, и захотел забрать его. Они начали тянуть его друг к другу, пока мальчик н
- Хадис 19476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِفِي الَّتِي يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، قَالَ : لَهَا مَا أَغْلَقَتْ عَلَيْهِ بَابَهَا ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَتَاعِ الرَّجُلِ ، الطَّيْلَسَانُ وَالْقَمِيصُ وَنَحْوُهُ
«Ей принадлежит то, на что она закрыла дверь, за исключением того, что является мужской утварью: плащ (тайласан), рубаха и тому подобное».
- Хадис 19501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что молочное родство устанавливается через мужчин, а не через женщинحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ :﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ
«...и на наследнике — то же самое» (Коран, 2:233). Он сказал: «Это касается мужчин, а не женщин».
- Хадис 19513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем умер до совершения процедуры лианаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْمُلَاعَنَةِ ، إِنْ هِيَ أَقَرَّتْ بِهَا رُجِمَتْ وَصَارَ إِلَيْهَا الْمِيرَاثُ ، وَإِنِ الْتَعَنَتْ وَرِثَتْ ، وَإِنْ لَمْ تُقِرَّ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
Передал нам Абдуль-А’ля от Саида, от Катады, от Джабира ибн Зейда, который сказал: «Если один из них умирает до совершения ли’ана: если она признается в этом, ее побивают камнями, и наследство переходит к ней. Если она совершит ли’ан, она наследует. Если же она не признается ни в том, ни в другом, т
- Хадис 19533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который поклялся тройным разводом, что заговорит со своим братомحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، وَسَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : إِنْ كَلَّمَ أَخَاهُ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، فَإِذَا بَانَتْ كَلَّمَ أَخَاهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ بَعْدُ
«Если человек сказал: «Если он заговорит со своим братом, то моя жена разведена трижды», то если он пожелает, пусть даст ей один развод, затем оставит ее, пока не истечет ее срок ожидания. Когда она станет о
- Хадис 19538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который поклялся разводом своей жены относительно какой-то вещи, а затем они разошлись во мненияхحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ لَمْ أَكُنْ دَفَعْتُ إِلَيْكِ كَذَا وَكَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، قَالَ : فَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ : إِنْ كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ وَإِلَّا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ
«Его спросили о человеке, который сказал своей жене: «Если я не передал тебе то-то и то-то, то ты разведена трижды». Он сказал: «Передал нам Саид от Катады, что он сказал: «Если у него есть доказательство (свидетели), то хорошо, а иначе она стала окончательно
- Хадис 19575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, у которого есть жена, и либо она совершает прелюбодеяние, либо он сам, после чего один из них подвергается побиванию камнями (раджм)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا رُجِمَ فَلَهَا الْمِيرَاثُ
«Если он был побит камнями, то она имеет право на наследство».
- Хадис 19596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о дозволенности развода (рухса)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ [١]، عَنْ قَتَادَةَأَنَّ عُمَرَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَإِذَا هِيَ شَمْطَاءُ فَطَلَّقَهَا
Передал нам Ваки‘ от Катады, что ‘Умар женился на женщине, но она оказалась пожилой, и он развелся с ней.
- Хадис 19624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек говорит своей жене: «Ты разведена на срок в один год»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ سَنَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَ : إِنْ قَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، وَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ ، وَيَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ وَلَا يَقْ
«Если я приближусь к тебе в течение года, то ты разведена». Он сказал: «Если он приблизится к ней до истечения четырех месяцев, то она разведена трижды. А если он оставит ее до истечения ч
- Хадис 19625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит своей жене: «Ты разведена на срок в один год»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِنْ قَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، فَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ ، وَيَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ وَيَدْخُلُ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ السَّنَةُ
Передал нам Мухаммад ибн Сава от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Если он приблизится к ней до истечения четырех месяцев, то она разведена трижды. А если он оставит ее до истечения четырех месяцев, то она становится окончательно разведенной один раз, и он может жениться на ней, есл
- Хадис 19663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ ، لَهَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَا أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، إِلَّا الشَّهِيدَ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар со слов Шу‘бы, а тот — со слов Катады и Хумайда, передавших от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет такой души, которая умирает и имеет у Аллаха благо, ради которого она хотела бы вернуться в этот мир, даже ес
- Хадис 19714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :شُيُوخًا وَشَبَابًا
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: “Старцы и молодежь”.
- Хадис 19939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил есть его (это животное) и употреблять его в пищуحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلْبِ يُرْسَلُ عَلَى الصَّيْدِ ؟ فَقَالَ : كُلْ وَإِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ . فَقُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : " عَنْ سَلْمَانَ
«Я спросил его о собаке, которую посылают на охоту. Он ответил: "Ешь, даже если она съела две трети". Я спросил: "От кого [это передано]?". Он ответил: "От Сальмана"».
- Хадис 19941Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил есть его (это животное) и употреблять его в пищуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :إِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ فَكُلِ الثُّلُثَ الْبَاقِيَ
«Если она съела две трети, то ешь оставшуюся треть».
- Хадис 19952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли он отпустил ее [ловчую птицу/собаку] и забыл упомянуть имя Аллахаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَفِي الرَّجُلِ يُرْسِلُ كَلْبَهُ وَصَقْرَهُ ، فَيَنْسَى أَنْ يُسَمِّيَ فَيَقْتُلُهُ ، قَالَ : " يَأْكُلُ
«Пусть ест».
- Хадис 19963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي كَلْبِ الْمُشْرِكِ قَالَ : " إِنَّمَا هُوَ كَشَفْرَتِهِ قَالَ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِذَا كُنْتَ أَنْتَ تَصِيدُ بِهِ فَلَا بَأْسَ
«Рассказал мне Катада от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба о собаке многобожника: "Она подобна его ножу". Он сказал: "А аз-Зухри сказал: "Если ты сам охотишься с ней, то нет ничего страшного"».
- Хадис 19972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِالْحَسَنِ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَعِيرَ الرَّجُلُ كَلْبَ الْمَجُوسِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ أَوِ الْيَهُودِيِّ فَيَصِيدَ بِهِ ، وَيَقُولُ : " مَا عَلَّمْتُمْ أَنْتُمْ
«Он считал нежелательным, чтобы человек брал взаймы собаку огнепоклонника, христианина или иудея для охоты, и говорил: "То, чему обучили вы сами"».
- Хадис 20069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ :مَا خَزَقَ الْمِعْرَاضُ فَكُلْ
«Салман сказал: «То, что пронзил ми’рад — ешь».