«Я спросил аль-Касима и Салима о задержанном (мухсар), и они сказали то же, что и Мухаммад».
Хадисы передатчика
- Хадис 13236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا عَنِ الْمُحْصَرِ فَقَالَا نَحْوَ قَوْلِ مُحَمَّدٍ
- Хадис 13273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым употребление желтой выпечки (хушкынандж) паломником в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِأَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Ваки' от Афлаха, от аль-Касима, что он счел это нежелательным.
- Хадис 13275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым употребление желтой выпечки (хушкынандж) паломником в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَرِهَ الزَّعْفَرَانَ عَلَى الطَّعَامِ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Мухаммада ибн Муслима, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он счел нежелательным использование шафрана в еде для паломника (мухрима).
- Хадис 13326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о давке у Черного камняحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ أَنَّهُمْلَمْ يَكُونُوا يُزَاحِمُونَ عَلَى الْحَجَرِ ، وَكَانُوا يَقُومُونَ سَاعَةً مُسْتَقْبَلَهُ
Передал нам ‘Убайдуллах от Исраиля, от Джабира, от Ата, Муджахида, Мухаммада ибн ‘Али, Салима и аль-Касима, что они не пробивались к Камню, а стояли некоторое время, повернувшись к нему.
- Хадис 13337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, у которой начинается менструация до того, как она отправится в путь (нафыр)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ امْرَأَةٍ زَارَتِ الْبَيْتَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ النَّفْرِ ، فَقَالَ : يَرْحَمُ اللهُ عُمَرَ كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ : قَدْ فَرَغَتْ ، إِلَّا عُمَرَ فَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يَكُونُ آخِرُ عَهْدِهَا
Передал нам Джарир от Абу Фарвы, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада о женщине, которая посетила Каабу в день жертвоприношения, а затем у нее начались месячные перед отъездом. Он ответил: "Да помилует Аллах ‘Умара! Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) говор
- Хадис 13372Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб отметке жертвенного животного (ишар): является ли она обязательной или нетحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ
Передал нам Хаммад ибн Халид от Афлаха, от аль-Касима, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил иш‘ар.
- Хадис 13431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУбивает ли паломник в ихраме муравьев или нетسَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا عَنِ النَّمْلِ وَالْجَنَادِبِ وَالْعَظَاءِ ، فَقَالُوا : إِنْ كَانَ خَطَأً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ عَمْدًا فَفِيهِ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ عَامِرٌ : هُوَ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ خَطَأً كَانَ أَمْ عَمْدًا
«Я спросил аль-Касима, Муджахида, Салима, 'Ату и Тавуса о муравьях, кузнечиках и ящерицах. Они ответили: «Если это произошло по ошибке, то на нем нет греха, а если намеренно, то искуплением является горсть еды». А 'Амир сказал: «Это горсть ед
- Хадис 13497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб умре в месяце раджаб: кто любил ее и совершалحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ أَفْلَحَ قَالَ :كَانَ الْقَاسِمُ يَعْتَمِرُ فِي رَجَبٍ
«Аль-Касим совершал ‘умру в раджабе».
- Хадис 13564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО посте в день Арафа в Меккеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَصُومُ عَرَفَةَ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, а тот от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он постился в день Арафа.
- Хадис 13565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разговлялся в Арафе до того, как покинуть ееحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا كَانَتْ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ ثُمَّ تُفِيضُ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Са‘ида, а тот от аль-Касима, от Аиши, что она просила принести ей питье, разговлялась, а затем отправлялась (в Муздалифу).
- Хадис 13568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Когда имам отправляется из Арафы, нет ничего страшного в том, чтобы задержаться, пока не спадет давка»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :كَانَتْ عَائِشَةُ لَا تُفِيضُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنَ الْأَرْضِ
«Аиша не отправлялась (в Муздалифу), пока земля между ней и людьми не становилась светлой».
- Хадис 13578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО стоянии у джамарата в дни спешного убытия из Мины (нафта)حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ أَفْلَحَ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَقُومُ عِنْدَ الْجِمَارِ يَوْمَ النَّفْرِ فَيَدْعُو وَيُخَفِّفُ ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ يُطِيلُ
«Я видел, как аль-Касим стоял возле джамратов в день отбытия, взывал к Аллаху и делал это недолго, хотя прежде он задерживался дольше».
- Хадис 13582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО джамрат аль-акаба: откуда ее бросаютحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ
«Я видел, как аль-Касим спустился в долину».
- Хадис 13589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал бросать в него камни сверхуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ [١]عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :ارْمِهِمَا مِنْ حَيْثُ تَيَسَّرَ
«Бросай в них оттуда, откуда тебе удобно».
- Хадис 13590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, в каком месте следует бросать камешки в столб (джамрат)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا وَنَافِعًا يَرْمُونَ مِنَ الشَّجَرَةِ ، فَأَمَّا الْقَاسِمُ فَكَانَ يَقُومُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ يَجْعَلُ مَكَّةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ مُسْتَقْبِلَهَا ، وَأَمَّا سَالِمٌ وَنَافِعٌ فَكَانَا يَقُومَانِ أَدْنَى مِنْ مَقَامِهِ
«Я видел, как аль-Касим, Салим и Нафи‘ бросали камни со стороны дерева. Аль-Касим вставал между ним и Меккой, оставляя Мекку за спиной, а Салим и Нафи‘ вставали ближе, чем он».
- Хадис 13592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, в каком месте следует бросать камешки в столб (джамрат)حَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ اسْتَقْبَلَهَا وَرَمَى سَاقَهَا
«Я видел, как аль-Касим повернулся к нему лицом и бросил камни в его ствол».
- Хадис 13626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заготовке камешков в Муздалифеحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِأَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ حَصَى الْجِمَارِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Афлаха, от аль-Касима, что он брал камешки для джамаратов из Муздалифы.
- Хадис 13651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَبَسَطَتْ يَدَيْهَا وَقَالَتْ : طَيَّبْتُهُ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ مُحْرَمَهُ حِينَ أَحْرَمَ وَمَحِلَّهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
«Я умастила его этими своими руками перед его ихрамом, когда он вступал в него, и перед его выходом из него, до того как он совершил обход вокруг Дома [Каабы]».
- Хадис 13696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым входить в Мекку без состояния ихрамحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :لَا تَدْخُلْ مَكَّةَ إِلَّا مُحْرِمًا
«Не входи в Мекку, кроме как в ихраме».
- Хадис 13727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСокращает ли житель Мекки молитвы во время хаджа или нет?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : نُبِّئْتُ عَنِ الْقَاسِمِ وَسَالِمٍأَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ : أَهْلُ مَكَّةَ إِذَا خَرَجُوا إِلَى مِنًى قَصَرُوا ، قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ وَالزُّهْرِيُّ يَقُولَانِ : يُتِمُّونَ
«Мне передали от аль-Касима и Салима, что они говорили: "Жители Мекки, когда выходят в Мину, сокращают молитвы". Он сказал: "А ‘Ата и аз-Зухри говорили: "Они совершают их полностью""».