Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Муслима ибн Нузайра, со слов Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял за нижнюю часть мышцы моей голени или своей голени и сказал: "Это место для изара. Если ты откажешься, то ниже, если откажешься, то еще н
Хадисы передатчика
- Хадис 25314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, где именно находится место ношения изараحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَسْفَلِ عَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ ، فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ
- Хадис 25326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, где именно находится место ношения изараحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتَزِرُونَ عَلَى أَنْصَافِ سُوقِهِمْ ، فَذَكَرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَابْنَ عُمَرَ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ
«Я видел людей из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые носили изары до середины своих голеней», и он упомянул Усаму ибн Зайда, Ибн ‘Умара, Зайда ибн Аркама и аль-Бара ибн ‘Азиба.
- Хадис 25400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении шерстяных одежд, накидок и прочегоحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :حَجَّ أَبُو مُوسَى عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مُلَبِّدًا رَأْسَهُ ، عَلَيْهِ عَبَاءَةٌ لَهُ
«Абу Муса совершил хадж на красном верблюде, с засаленными волосами на голове, и на нем была его накидка (аба)».
- Хадис 25438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаковы были сандалии Пророкаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ نَعْلَ ابْنِ عُمَرَ لَهَا قِبَالَانِ
«Я видел сандалий Ибн Умара, у него было два ремешка».
- Хадис 25515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покраске волос хнойحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ :كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
«Аль-Хусейн ибн ‘Али красился хной и катамом».
- Хадис 25565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, у кого борода была белой и кто не красил еёحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ عَلِيًّا أَصْلَعَ ، أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ
«Я видел Али лысым, с белыми волосами на голове и бородой».
- Хадис 25570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, у кого борода была белой и кто не красил еёحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ [١]أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءُ . يَعْنِي : عَنْفَقَتَهُ
«Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и вот эта часть у него была белой», имея в виду его анфаку.
- Хадис 25574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ قَالَ :كَانَ لِعَبْدِ اللهِ شَعَرٌ يَضَعُهُ عَلَى أُذُنَيْهِ
«У Абдуллы были волосы, которые он опускал на свои уши».
- Хадис 25583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَرَجِّلًا فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ
«Я не видел никого красивее Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с причесанными волосами в красном одеянии».
- Хадис 25589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ قَالَ :كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِيٍّ فَدَعَا ابْنًا لَهُ يُقَالُ لَهُ عُثْمَانُ ، فَجَاءَ غُلَامٌ لَهُ ذُؤَابَةٌ
«Мы сидели у Али, и он позвал своего сына по имени Усман. Пришел мальчик с чубом».
- Хадис 25659Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ
«Я видел на аль-Баре золотое кольцо».
- Хадис 25695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшенных мечах и их изготовленииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ سَيْفُ مَسْرُوقٍ مُحَلًّى
«Передал нам Шарик, от Абу Исхака, который сказал: «Меч Масрука был украшен».
- Хадис 25749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб использовании в качестве сидений красных шелковых попон (маисир) и красных седлецحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ [أَبِي إِسْحَاقَ] [١]، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ الْمِيثَرَةِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил золотые перстни и мисару (седловую подстилку)».
- Хадис 25834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о благонравии и порицании сквернословияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَلْأَمُ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ : الْفُحْشُ
«Самый низкий нрав верующего — это сквернословие».
- Хадис 25838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о благонравии и порицании сквернословияحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْجَدَلِيِّ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ :كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ
Передал нам Язид ибн Харун от Закарии, от Абу Исхака, от аль-Джадали Абу ‘Абдуллы, который сказал: «Я спросил ‘Аишу: “Каков был нрав Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?” Она ответила: “Он был самым благонравным из людей. Он не был сквернословящим, не произносил непристойност
- Хадис 25839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о благонравии и порицании сквернословияحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْمُؤْمِنُ خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَشَرُّ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ قَلْبُ سُوءٍ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Лучшее, что даровано верующему — это благой нрав, а худшее, что даровано человеку — это дурное сердце в прекрасном обличье”».
- Хадис 25872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о вознаграждении за проявление милосердияحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ
«Сообщил нам аль-А‘маш со слов Абу Исхака, от Абу ‘Убайды, который сказал: “Сказал ‘Абдуллах: “Будьте милостивы к тем, кто на земле, и помилует вас Тот, Кто на небе””».
- Хадис 25877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНедопустимость того, чтобы мусульманин бойкотировал своего брата-мусульманинаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ
«Не дозволено мусульманину покидать своего брата более чем на три дня».
- Хадис 25899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о благочестии и поддержании родственных связейحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَغْرَاءَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنِ اتَّقَى رَبَّهُ وَوَصَلَ رَحِمَهُ نُسِئَ لَهُ فِي عُمُرِهِ ، وَثَرَا مَالُهُ ، وَأَحَبَّهُ أَهْلُهُ
«Тот, кто боится своего Господа и поддерживает родственные связи, тому будет продлена жизнь, приумножено имущество, и его будут любить его близкие».
- Хадис 26055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о запрете порочить человека и злословить о нем (гиба)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ :لَوْ رَأَيْتَ أَقْطَعَ فَذَكَرْتَهُ فَقُلْتَ : الْأَقْطَعُ : كَانَتْ غِيبَةً ، قَالَ : فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ : صَدَقَ
«Если бы ты увидел человека без руки и упомянул его, сказав: “Однорукий”, — это было бы гыйбой». Он сказал: «Я упомянул об этом Абу Исхаку, и он сказал: “Он прав”».