«‘Абдуллах сказал: “Кто застал пятничную молитву, она (состоит для него) из двух рак‘атов, а кто не застал её, пусть совершит четыре рак‘ата”».
«Если ты застал один рак‘ат пятничной молитвы, добавь к нему еще один».
«Если он застал их сидящими, то пусть совершит четыре рак‘ата».
«Абдуллах совершал четыре ракята, а когда прибыл Али, он стал совершать шесть: два ракята, а затем четыре».
«Ибн Умар, совершив пятничную молитву, молился после нее шесть ракятов: два ракята, а затем четыре».
«Он совершал после пятничной молитвы четыре ракята».
«Я совершил пятничную молитву позади аль-Мугиры ибн Шу‘бы и ан-Ну‘мана ибн Башира, и они не совершали кунут. И позади ‘Али, и я спросил: «Совершал ли он кунут вместе с вами?» Он ответил: «Нет».
«Я не совершал утреннюю молитву в пятницу позади Ибн Аббаса, чтобы он не читал суру, в которой есть земной поклон».
«Передал нам Зухайр от Абу Исхака, который сказал: «Ибрахим ибн ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф был нашим имамом, когда мы были в Медине. Я совершил за ним утреннюю молитву в пятницу, и он прочитал суры «Алиф. Лям. Мим. Ниспослание» и «Неужели не прошло над
«Это время выхода имама».
«Поистине, господин дней — пятница, а господин месяцев — Рамадан».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Зухайра, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, который слышал это от него, от Абдуллы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал людям, которые пропускали пятничную молитву: “Я хотел приказать одному человеку совершить молитву с людьми, а затем сжечь
Передал нам Убайдулла, сказав: «Сообщил нам Исра’иль от Абу Исхака, со слов Ибн Абу Лейлы, который сказал: «Я застал сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из числа участников битвы при Бадре и участников [присяги] под деревом: в пятницу они надевали свои лучшие одежды, и е
«Поешь в день разговения (Ид аль-Фитр) до того, как выйдешь к месту совершения праздничной молитвы».
«Из сунны — приходить на праздничную молитву пешком».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, от аль-Асвада, который сказал: «Абдуллах произносил такбир с утренней молитвы в день Арафа до послеполуденной молитвы в день жертвоприношения, говоря: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, ва ли-Лляхиль-
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, ва ли-Лляхиль-хамд».
Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Абдуллаха, что он произносил такбиры с утренней молитвы в день ‘Арафата до послеполуденной молитвы (‘аср) в день жертвоприношения.
«Передал нам Шарик, который сказал: "Я спросил Абу Исхака: "Как произносили такбир ‘Али и ‘Абдуллах?" Он ответил: "Они говорили: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, ва ли-Лляхиль-хамд""».
«Я спросил его: “Считается ли нежелательным разговаривать в праздник, пока имам произносит проповедь?” Он ответил: “Да”».