Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил отца о ‘Амире ибн Салихе ибн ‘Абдаллахе аз-Зубайри, и он сказал: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис), я не вижу в его хадисах ничего плохого. Яхья ибн Ма‘ин нападал на него, а Ахмад ибн Ханбаль передавал от него».

Сказал Абу Бакр аль-Асрам, сказал Абу ‘Абдуллах Абу ‘Убайда: «Он был знатоком шейхов». Сказали Абу ‘Абдуллаху: «Где Абу Дауд по сравнению с Абу ‘Убайдой?». Он ответил: «Абу Дауд лучше разбирается в хадисах, а Абу ‘Убайда не обладал сильной памятью, однако его книга была достоверной»

Сказал Ахмад: «Он не обладал сильной памятью, он был знатоком шейхов, его книга была достоверной»

Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне: сказал аль-Асрам: сказал Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль: «Абу ‘Убайда аль-Хаддад не обладал сильной памятью, но его книга была достоверной»

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили об ‘Убайде ибн Хумайде и аль-Баккаи, и он ответил: «‘Убайда мне более любим и его хадисы более правильны, чем его»

Сказал ‘Абдаллах: «Мой отец сказал: «Аль-Баккаи передавал хадис Мансура от Хабиба ибн Аби Сабита от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба о выкупе за иудея и христианина, хотя на самом деле это: от Сабита аль-Хаддада, он ошибся в этом»

Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Абу ‘Абдаллах очень высоко отзывался об ‘Убайде ибн Хумайде и возвышал его положение, говоря: «Не знаю, что людям от него нужно». Затем он упомянул достоверность его хадисов и сказал: «Он редко ошибался, а что касается искажений (тасхиф), то ты не найдёшь их у него»

Ибн Аби ‘Асима передал от Ахмада ибн Хамида: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Аттабе ибн Башире, и он ответил: «Надеюсь, что в нем нет проблем. В конце жизни он передавал отвергаемые хадисы, и я считаю, что это только от Хасифа».

‘Абдуррахман передал от Ибрахима ибн Я‘куба аль-Джузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хадисы ‘Аттаба от Хасифа — отвергаемые (мункар)».

И сказал имам Ахмад: «Я не слышал никого, кто передавал бы от ‘Умара ибн Нафи‘а, кроме этого шейха».

И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Когда он передавал не из книги — ошибался».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: "В хадисах Юсуфа ибн Сухайба у него произошла путаница: он приписал их аз-Зубракану ас-Сираджу. Однажды прибыл Ибн Аби Шейба и стал напоминать ему через него хадисы от Шу‘бы, которые на самом деле являются хадисами аль-Хасана ибн ‘Умары — в них у него тоже произошла путаница"»

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: "В хадисах Юсуфа ибн Сухайба у него произошла путаница: он приписал их аз-Зубракану ас-Сираджу. А когда прибыл Ибн Аби Шейба, он стал напоминать ему хадисы от Шу‘бы, являющиеся хадисами аль-Хасана ибн ‘Умары, в которых у него тоже произошла путаница"»

Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари: «Сказал Ахмад: "В хадисах Юсуфа ибн Сухайба у Мус‘аба ибн Саляма произошла путаница — он приписал их аз-Зубракану ас-Сираджу. Однажды прибыл Ибн Аби Шейба и стал напоминать ему от него хадисы от Шу‘бы, которые являются хадисами аль-Хасана ибн ‘Умары, и в них тоже произошла путаница"».

Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, который сказал: «У Мус‘аба ибн Саляма перепутались хадисы Юсуфа ибн Сухайба, он приписал их аз-Зубракану ас-Сираджу».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне: «Я спросил моего отца о Мус‘абе ибн Саляме, и он сказал: "У него перепутались хадисы Юсуфа ибн Сухайба, он приписал их аз-Зубракану ас-Сираджу. Однажды прибыл Ибн Аби Шейба и стал напоминать от него хадисы от Шу‘бы, которые являются хадисами аль-Хасана ибн ‘Умары — в них у него тоже произошла путаница"»

Сказал шейх: «То, что сказал Ахмад: "у него перепутались в Мус‘абе" — он хотел сказать: Юсуф ибн Сухайб, а сказал: от аз-Зубракана ас-Сираджа. И я думаю, что этот Абу Разин — это Хабиб ибн Ясар. Передал нам его правильный вариант Ибн Са‘ид, передал нам Бундар, передал нам Яхья ибн Са‘ид, передал нам Юсуф ибн Сухайб: сообщил мне Хабиб ибн Ясар от Зайда ибн Аркама, который сказал: "Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Кто не укорачивает свои усы, тот не от нас"". И это правильно»

В «Су‘алят» Абу Зур‘ы ан-Насри имаму Ахмаду ибн Хамбалю: Абу ‘Абдуллах сказал в ходе беседы: «Слабый, оставляемый (матрук) — Джунайд аль-Хаджам, и он был вольноотпущенником (гулямом) Абу Усамы».

Сообщил мне Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказавший: мой отец сказал мне: «Записывай от Сувайда хадисы Зимама».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбал] в том, что он написал мне: я спросил моего отца о Зимаме ибн Исма‘иле, и он ответил: «Годный в хадисах (салих аль-хадис)».

Ахмад сказал: «Я оставил его хадисы». Я (несколько ниже) говорю: он передавал от него.

Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я подошёл к нему, и он сказал: «Нам передал Язид от Макхуля, и нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Я спросил: «Где ты встретил его?». Он ответил: «О глупец, я не сказал бы этого, если бы не подготовил для тебя ответ: я встретил его в Баб аль-Абваб».

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «ас-Са‘ди сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Его отец, то есть Абу Дауд ан-Нах‘и, говорил: «Такой-то от Ибрахима, такой-то от аш-Ша‘би, Язид ибн Абу Хабиб от Макхуля». Ему сказали: «О Абу Дауд, где ты видел Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «О глупцы, неужели вы думаете, что я сказал это, не подготовив ответ? Я видел его в Баб аль-Абваб». Затем Ахмад говорит: «А что Язид делал в Баб аль-Абваб?». Посмотри на его дерзость, смелость и пренебрежение своей религией».

Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада, от его отца: «Абу Дауд однажды сказал: «Нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Человек спросил его: «Где ты слышал от него?». Он ответил: «О глупец, неужели ты думаешь, что я сказал это, не подготовив ответ? Я встретил его в Баб аль-Абваб». Мой отец сказал: «А ведь Язид ибн Абу Хабиб был в Египте».

Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах бн Ахмад: Я слышал своего отца, когда тот упомянул ‘Абдуррахмана бн Малика бн Мугыля, и сказал: «Он впал в маразм уже давным-давно»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир из того, что он написал мне, сказав: передал нам аль-Асрам, сказав: сказал Абу ‘Абдаллах — то есть Ахмад ибн Ханбаль: «В Халиде ибн Хайяне ар-Раккы не было проблем».

Сказал аль-Маймуни: «Дал ему кунью Ахмад и упомянул о его достоинствах и почтенности».

Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Воздал хвалу Абу ‘Абдуллах Ахмад биN Ханбал Хумайду ар-Ру‘аси и отозвался о нём благопристойно»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али биN Абй Тахир в том, что он написал мне, передал нам аль-Асрам, сказав: «Воздал хвалу Абу ‘Абдуллах Ахмад биN Ханбал Хумайду ар-Ру‘аси и отозвался о нём благопристойно».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Он был уникальным в своем роде (насидж вахдихи)».

Сказал Ахмад: «Он был уникальным в своем роде».

Сказал Ахмад: «Он был единственным в своем роде».

Сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах спрашивал о хадисе Ибн Идриса от Ибн Шубрумы, и он ответил: «Мы не слышали, чтобы Ибн Идрис передавал что-либо от Ибн Шубрумы»».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец упомянул Ибн Идриса и сказал: «Он был уникален в своем роде»».

‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Мы были в Басре, а ‘Ар‘ара был жив, но мы не записали от него ничего».

Ахмад сказал: «Мы были в Басре, а ‘Ар‘ара был жив, но мы не записали от него ничего».

В книге Харба со слов Абу ‘Абдуллаха: «‘Умар бин ‘Али часто занимался тадлисом, был разумным и обладал хорошей внешностью».

Ахмад ибн Ханбаль ставил Мискина ибн Букайра выше него.

Рассказал нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян и Ибн Хаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья был кадаритом, джахмитом — всякое бедствие в нем»».

Нам передал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари: «Ахмад не признал хадисы Сувайда ибн ‘Абд аль-‘Азиза ас-Сулями, судьи Дамаска. Он передал от Яхьи ибн Са‘ида со слов ‘Амры со слов ‘Аиши: «Вор среди наших живых подобен вору среди наших мёртвых», хотя это передаётся от Яхьи ибн Са‘ида со слов человека со слов ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза как его собственное высказывание».