Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Абу Дауд сказал: «Ахмада спросили о хадисе Ибрахима ибн Са‘да от его отца от Анаса от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Имамы из курайшитов». Он ответил: «Этого нет в книгах Ибрахима, у этого не должно быть основы».

И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили: «Видел ли Халаф ибн Халифа ‘Амра ибн Хурайса?» Он ответил: «Нет, но, по-моему, ему показалось (то есть он перепутал), когда он сказал: «Я видел ‘Амра ибн Хурайса»». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Да ведь ни Ибн ‘Уейна, ни Шу‘ба, ни аль-Хаджадж не видели ‘Амра ибн Хурайса, а Халаф увидел?! Нет его у меня иначе как в заблуждении [почудилось ему]»». И сказал в другом месте: «Я видел Халафа ибн Халифа в то время, когда он был поражен параличом в 187 году, его носили, и он ничего не соображал. Тот же, кто записал от него в ранний период, — его слушание достоверно».

И сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбала: «Я приходил к нему, но ничего не понял из того, что он говорил». Он сказал: «Я спросил его: «В каком году он умер?» Он ответил: «Полагаю, в восьмидесятом или в конце семьдесят девятого»».

И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили: «Видел ли Халаф ибн Халифа ‘Амра ибн Хурайса?» Он ответил: «Нет, но, по-моему, ему показалось. Да ведь ни Ибн ‘Уейна, ни Шу‘ба, ни аль-Хаджадж не видели ‘Амра ибн Хурайса, а Халаф увидел?!»».

И сказал Ахмад также: «Я видел Халафа ибн Халифа, когда он был поражен параличом в 187 году, его носили, и он ничего не соображал. Тот же, кто записал от него в ранний период, — его слушание достоверно».

И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Я приходил к нему, но ничего не понял из того, что он говорил. Я спросил его: «В каком году он умер?» Он ответил: «Полагаю, в восьмидесятом или в конце (79) года»».

И сказал Ахмад также: «Я видел его парализованным в 177 году, и он ничего не соображал. Тот же, кто записал от него в ранний период, — его слушание достоверно». И от него же: «Я приходил к нему, но ничего не понял из того, что он говорил». Ему задали вопрос: «В каком году он умер?» Он ответил: «Полагаю, в восьмидесятом или в конце семьдесят девятого года».

Харб бин Исма‘ил аль-Кирмани сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль признавал Хассана бин Ибрахима надёжным и говорил: „Его хадисы — это хадисы людей правдивости“».

Харб аль-Кирмани сказал: «Я слышал, как Ахмад признавал Хассана бин Ибрахима надёжным и говорил: „Его хадисы — это хадисы людей правдивости“».

Я слышал, как Ахмад бин Хафс ас-Са‘ди говорил: «При Ахмаде бин Ханбале — то есть когда он сидел — упомянули хадис Хассана бин Ибрахима аль-Кирмани — то есть о молитве в пятницу посреди дня и запрете на нее», на что он сказал: «Это передается от египтянина как мурсаль, и на это не обращают внимания».

Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Халид ибн аль-Харис приводил хадис так, как слышал, и Ибн Махди приводил хадис так, как слышал, а Ваки‘ старался приводить хадис так, как слышал, и иногда говорил в букве или вещи: «То есть так-то»».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр аль-Асади, сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Халиду ибн аль-Харису принадлежит предел в точности (тасбит) в Басре»».

Сказал Абу Хатим со слов Ахмада: «Его хадисы от Юнуса, Дауда и Шу‘бы являются достоверными. И я отверг из его хадисов то, что он передал от Са‘ида от Катады от ‘Икримы или Джабира бин Зайда от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Сказал мне Ка‘б: «Из твоего потомства появится такой-то мужчина»», — а это лживый хадис. И он передал от ‘Уйайны от его отца от Ибн Мугаффаля порицаемый хадис».

И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад в другом месте книги «Аль-‘Иляль»: «Мой отец не слышал от него ничего и запретил мне записывать от человека, который передает от него».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин (51 м 6) Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Сказал Ахмад ибн Ханбаль: Мусайяб ибн Шурейк — из числа жителей Хурасана, люди оставили его хадисы"»

И в «Китабе» аль-Баджи: Сказал имам Ахмад: «Он не слышал от Ибн Тавуса ничего, кроме одного хадиса: «Остерегайтесь дома, который называют хаммамом»».

, сказал Абу Дауд: этот хадис возвёл в иснад Хатим ибн Исма‘ил в длинном хадисе, и согласился с Хатимом в этом иснаде Мухаммад ибн ‘Али аль-Джа‘фи от Джа‘фара от его отца от Джабира, однако он сказал: «И совершил молитву магриб и ‘атму с азаном и икамой». Сказал Абу Дауд: сказал мне Ахмад, то есть Ибн Ханбаль: «Ошибся Хатим в этом длинном хадисе».

Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах, то есть Ахмад ибн Ханбаль, упомянул ‘Аббада ибн аль-‘Аввама и сказал: «Он был подобен знатокам хадисов». Он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдаллах сказал: «Я присутствовал однажды у Хушайма, и он упомянул ‘Аббада, сказав: «Помолитесь Аллаху за нашего брата ‘Аббада, ибо он болен». И я присутствовал однажды у ‘Аббада, когда он говорил о хадисе, который упомянул: «Хушайм ошибся». Абу ‘Абдаллах сказал: «Посмотри, Хушайм молится за него, а он считает, что тот ошибся»».

Я (автор) говорю: «Аль-Исма‘или передал слова Ахмада со слов аль-Асрама в общем виде, однако то, что приведено в «‘Иляль аль-Асрам», ограничено именно Са‘идом».

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль также со слов своего отца: «Мы порицали в ‘Абд ас-Саламе одну вещь: он не говорил «рассказал нам» (хаддасана), кроме как в одном или двух хадисах, в которых я слышал, как он говорит: «Рассказал нам»».

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Мы порицали в ‘Абд ас-Саламе одну вещь: он не говорил «рассказал нам», кроме как в одном или двух хадисах».

В «Книге» аль-‘Укайли сказано: «Ахмад ибн Ханбал сказал: "Он не отличался особой сообразительностью в хадисах"».

Передал Ибн Хаммад, передал ‘Абдаллах от своего отца, сказав: «Рушдин ибн Са‘д такой-то и такой-то».

Сказал Ахмад: «Он придерживался кадаритских взглядов».

И сказал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал упомянул ад-Дараврди и сказал: „То, что он передал со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара, на самом деле передано от ‘Абдуллаха бин ‘Умара“»

Сказал: И сказал Ахмад: «Хатим бин Исма‘иль мне более любим, чем он»

Передал нам ‘Абдуррахман, [передал нам] ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани, сказав: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал упомянул ад-Дараврди и сказал: „То, что он передал со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара, то это от ‘Абдуллаха бин ‘Умара“»

Сказал аль-‘Укайли: сказал Абу ‘Абдаллах — то есть Ахмад — когда его спросили о нём: «Не знаю, что сказать?». Он сказал: «Его зрение пропало, и он передавал им по памяти».

В книге Абу Джа‘фара аль-‘Укайли сказано: сказал Абу ‘Абдаллах — полагаю, это Ибн Ханбаль —: «Не знаю, что сказать, его зрение пропало, и он передавал им по памяти».

Передал нам Ахмад бин Хафс, сказавший: «Я слышал, как Абу Бакр аль-А‘юн говорил: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: "Не записывайте ни от кого из них, и никакой чести им" — то есть от сподвижников Абу Ханифы».

Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: я спросил своего отца о Мухаммаде ибн аль-Хасане, стороннике мнения (сахиб ар-рай), стороннике Абу Ханифы, и он ответил: «Я ничего не передаю от него».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн аль-Хасане, стороннике мнения, и он ответил: "Я ничего не передаю от него"».

Сказал Муханна ибн Яхья со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был здесь, в Багдаде». Я спросил: «Ты застал его?». Он ответил: «Да». Я спросил: «Слышал от него?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «Откуда он?». Он ответил: «Куфиец».

В книге «аль-Ашриба» аль-Халляля: Сказал Абу ‘Абдаллах, то есть Ахмад бин Ханбаль: «Айюб бин ан-Наджар не слышал от Исхака бин ‘Абдаллаха бин Аби Тальхи ничего, кроме этого единственного хадиса: «Напиток Анаса бин Малика из-за своей сладости прилипал к губам»».

Рассказал нам Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, сказав: Я спросил моего отца об Абу Сайфи, который передает от Муджахида, и он сказал: «Мы записывали от него от Муджахида [и] от Са‘ида аль-Макбари, затем он прибыл к нам после и передавал от Аль-Хакама ибн ‘Утайбы, и он ничто (лейса би-шейй)»

Сказал Абу Бакр аль-Маррузи: Ахмад сказал: его мазхабом был шиизм, и он не видел в этом проблем.

Аль-Маррузи передал со слов Ахмада: его мазхабом был шиизм, и он не видел в этом проблем. И также сказал: я записал от него много хадисов со слов Абу аль-Джаххафа.

Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Он был приятного вида, прибыл к нам и рассказывал от ‘Анбасы странные (гараиб) хадисы».

Сказал аль-Бухари: «Сказал Ахмад: «Я слышал от него в 190 году и больше не слышал от него ничего».

Сказал Абу Дауд: «Яхье ибн Ма‘ину сказали: «Ахмад ибн Ханбаль передавал от ‘Амира ибн Салиха». Он ответил: «Что с ним? Он сошёл с ума?!».

Сказал Абу Дауд: «Ахмад передал от него три хадиса, он одолжил книгу Хаджаджа аль-А‘вара от Лейса ибн Са‘да от Хишама ибн ‘Урвы, переписал её, а затем передал её от Хишама ибн ‘Урвы».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я сказал отцу: «Ибн Ма‘ин порочит ‘Амира ибн Салиха». Он спросил: «Что он говорит?». Я ответил: «Он сказал, что видел, как он слушал от Хаджаджа». Он сказал: «Я видел, как Хаджадж слушал от Хушайма, и это не является изъяном, если человек слушает от того, кто младше или старше его».