Сообщил нам Мухаммад бн Уяйна, сообщил нам ’Али — то есть ибн Мусхир, — от Абу Исхака, от аш-Ша’би, со слов Зияда бн Худайра, который сказал: «Умар спросил меня: „Знаешь ли ты, что разрушает ислам?“ Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Разрушает его оплошность ученого, споры лицемера с помощью Книги [Коран
Умар ибн аль-Хаттаб→Зияд ибн Худайр аль-Асади
- Хадис 220Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о порицании опоры на собственное мнениеأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنْبَأَنَا عَلِيٌّ ، هُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ : قَالَ لِي عُمَرُ :هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا ، قَالَ : يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ ، وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ
- Хадис 3016Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о наследстве обладателей родственных связей (зави аль-архам)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ :أُتِيَ عُمَرُ فِي عَمٍّ لِأُمٍّ ، وَخَالَةٍ ، فَأَعْطَى الْعَمَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ ، وَأَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Фираса, от аш-Ша‘би, от Зияда, который сказал: к Умару обратились по поводу дяди со стороны матери и тетки со стороны матери, и он отдал дяде со стороны матери две трети, а тетке отдал одну треть.
- Хадис 9241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал сивак для постящегосяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَدْوَمَ سِوَاكًا وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
«Я не видел никого, кто был бы более постоянен в использовании сивака во время поста, чем Умар ибн аль-Хаттаб».
- Хадис 9242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал сивак для постящегосяحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِنَحْوِهِ . مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَدْوَمَ سِوَاكًا وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
«Я не видел никого, кто был бы более постоянен в использовании сивака во время поста, чем Умар ибн аль-Хаттаб».
- Хадис 10674Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о сборщике пошлин (ушшре): заставляет ли он клясться или досматривает кого-либо?وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :بَعَثَنِي عُمَرُ عَلَى الْعُشُورِ وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُفَتِّشَ أَحَدًا
Ваки передал от Исмаила ибн Ибрахима ибн аль-Мухаджира, а тот — от своего отца, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар назначил меня сборщиком десятины и приказал мне никого не обыскивать».
- Хадис 10680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с мусульман не взимается десятичная налог (ушр)شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :بَعَثَنِي عُمَرُ عَلَى السَّوَادِ وَنَهَانِي أَنْ أُعَشِّرَ مُسْلِمًا أَوْ ذَا ذِمَّةٍ يُؤَدِّي الْخَرَاجَ
Шарик передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар отправил меня в ас-Савад и запретил мне взимать десятину с мусульманина или с того, кто находится под защитой (зимми) и выплачивает харадж».
- Хадис 10682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :بَعَثَنِي عُمَرُ إِلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ نِصْفَ عُشْرِ أَمْوَالِهِمْ
Шарик передал нам от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар отправил меня к христианам из племени Бану Таглиб и приказал мне взимать половину десятины с их имущества».
- Хадис 10690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал обязательным взимание десятины (ушр) чаще раза в годحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ عَلَى الْمَاصِرِ فَكُنْتُ أُعَشِّرُ مَنْ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَأَعْلَمَهُ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : أَنْ لَا تُعَشِّرَ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً
Абу Бакр ибн Айяш передал нам от Абу Хасина, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар назначил меня на таможню, и я взимал десятину с тех, кто приходил и уходил. Один человек пришел к нему и сообщил об этом, и он написал мне: "Не взимай десятину более одного раза"».
- Хадис 26463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО превосходстве разума над остальнымحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَبِنَحْوِهِ . حَسَبُ الْمرء دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ
«Достоинство человека — в его религии, его благородство — в его нраве, а его основа — в его разуме».
- Хадис 31762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тетке по матери и тетке по отцу: кто признавал за ними право на наследствоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ ، قَالَ :إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا صَنَعَ عُمَرُ ، جَعَلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ ، وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ
«Я знаю, что сделал ‘Умар: он приравнял тетку по отцу к отцу, а тетку по матери — к матери».
- Хадис 7541Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о сиваке для постящегосяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ :مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَدْأَبَ لِلسِّوَاكِ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنْ بِعُودٍ قَدْ ذَوِيَ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Нахика, от Зияда б. Худайра аль-Асади, который сказал: «Я не видел человека, более усердного в использовании сивака, чем ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда он постился, однако [он пользовался] уже засохшей веточкой».
- Хадис 10194Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفМилостыня (садака) людей Писанияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١]، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ [٢]، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كُنَّا نَعْشِرُ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَلَا نَعْشِرُ مُعَاهَدًا وَلَا مُسْلِمًا . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : فَمَنْ كُنْتُمْ تَعْشُرُونَ ؟ قَالَ : تُجَّارَ أَهْلِ الْحَرْبِ كَمَا يَعْشِرُونَنَا إِذَا أَتَيْنَاهُمْ ، قَالَ : وَكَانَ زِيَادُ بْنُ حُدَيْرٍ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам ас-Саури, который сказал: Сообщил мне Халид бин Абд ар-Рахман от Абдаллаха бин Ма‘киля, от Зияда бин Худайра, который сказал: «Мы взимали пошлины в период правления Умара бин аль-Хаттаба, но не взимали их ни с договорника (муахад), ни с мусульма
- Хадис 10195Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفМилостыня (садака) людей Писанияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ وَكَانَ زِيَادٌ يَوْمَئِذٍ حَيًّاأَنَّ عُمَرَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ الْعُشْرَ ، وَمِنْ نَصَارَى الْعَرَبِ نِصْفَ الْعُشْرِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Абдаллах бин Касир от Шу‘бы, от аль-Хакама бин Утайбы, который сказал: Я слышал, как Ибрахим ан-Наха‘и рассказывал со слов Зияда бин Худайра (а Зияд в то время был еще жив), что Умар отправил его сборщиком податей (мусаддик) и приказал ему брать
- Хадис 19478Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о полноценном взыскании джизьи с вина и прочегоأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ - وَكَانَ زِيَادٌ حَيًّا يَوْمَئِذٍ -أَنَّ عُمَرَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ الْعُشْرَ ، وَمِنْ نَصَارَى أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفَ الْعُشْرِ
Сообщил нам ‘Абдаллах от Шу‘бы от аль-Хакама бин ‘Утайбы, который сказал: я слышал, как Ибрахим рассказывал со слов Зияда бин Худайра (а Зияд в то время был жив), что ‘Умар отправил его сборщиком налогов и приказал ему брать десятую часть (‘ушр) с христиан бану таглиб, а с христиан из числа людей Пи
- Хадис 8419Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о сиваке для постящегося( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَدْأَبَ سِوَاكًا وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ عُمَرَ . أُرَاهُ قَالَ : بِعُودٍ قَدْ ذَوِيَ
Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак аз-Музакки, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб, сообщил нам Джафар бин Аун, сообщил нам Мас‘ар, от Абу Нахика аль-Асади, от Зияда бин Худайра, который сказал: Я не видел никого, кто бы так усердно пользовался сива
- Хадис 12348Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил о наследовании родственниками по женской линии / дальними родственниками (заву аль-архам)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :أُتِيَ زِيَادٌ فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ ، وَتَرَكَ عَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ كَيْفَ قَضَى عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِيهَا ؟ قَالُوا : لَا ، فَقَالَ : وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِقَضَاءِ عُمَرَ فِيهَا ، جَعَلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ ، وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Язид бин Харун, сообщил нам Дауд бин Абу Хинд, от аш-Ша‘би, сказавшего: «К Зияду привели дело человека, который скончался, оставив свою тетку по отцу (‘амма) и тетку по мат
- Хадис 18839Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что взимается с зимми, торгующего вне своей земли, и харби, вошедшего в исламские земли с охранной грамотой (аман)( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُغَلِّسٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُونَ أَرْضَنَا أَرْضَ الْإِسْلَامِ فَيُقِيمُونَ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنْ أَقَامُوا سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَخُذْ مِنْهُمُ الْعُشْرَ ، وَإِنْ أَقَامُوا سَنَةً فَخُذْ مِنْهُمْ نِصْفَ الْعُشْرِ
(И сообщил нам) Абу Саид, передал нам Абу аль-Аббас, передал нам аль-Хасан, передал нам Яхья, передал нам Кайс бин ар-Раби, от Мугаллиса, от Мукатиля бин Хайяна, от Абу Мидхляза, от Зияда бин Худайра, который сказал: Я написал Умару о людях из числа жителей земли войны, которые въезжают в нашу землю
- Хадис 18842Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что с них не берут это [закят] чаще одного раза в год, если только не будет достигнуто мировое соглашение о большемأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ أُعَشِّرُ بَنِي تَغْلِبَ كُلَّمَا أَقْبَلُوا ، وَأَدْبَرُوا ، فَانْطَلَقَ شَيْخٌ مِنْهُمْ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّ زِيَادًا يُعْشِرُنَا كُلَّمَا أَقْبَلْنَا أَوْ أَدْبَرْنَا . فَقَالَ : تُكْفَى ذَلِكَ . ثُمَّ أَتَاهُ الشَّيْخُ بَعْدَ ذَلِكَ - وَعُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي جَمَاعَ
(Сообщил нам) Абу Саид бин Абу Амр, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, передал нам аль-Хасан бин Али бин Аффан, передал нам Яхья бин Адам, передал нам Абу Бакр бин Айяш, от Абу Хасина, от Зияда бин Худайра, который сказал: Я взимал ушр с бану таглиб каждый раз, когда они прибывали и отправлялись о
- Хадис 18872Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о взимании десятины с имущества племени бану таглиб, когда они занимаются торговлейأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :بَعَثَنِي عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْهُمْ نِصْفَ عُشْرِ أَمْوَالِهِمْ ، وَنَهَانِي أَنْ أُعَشِّرَ مُسْلِمًا ، أَوْ ذَا ذِمَّةٍ يُؤَدِّي الْخَرَاجَ
Сообщил нам Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, передал нам Абу л-‘Аббас, то есть аль-Асамм, передал нам аль-Хасан бин ‘Али бин ‘Аффан, передал нам Яхья бин Адам, передал нам Шарик, от Ибрахима бин Мухаджира, от Зияда бин Худайра, который сказал: Умар, да будет доволен им Аллах, отправил меня к христианам бану
- Хадис 18873Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о взимании десятины с имущества племени бану таглиб, когда они занимаются торговлейوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ لَا تُعَشِّرَ بَنِي تَغْلِبَ فِي السَّنَةِ إِلَّا مَرَّةً
И сообщил нам Абу Са‘ид, передал нам Абу л-‘Аббас, передал нам аль-Хасан, передал нам Яхья, передал нам Абу Бакр, от Абу Исхака аш-Шайбани, от Джами‘а бин Шаддада, от Зияда бин Худайра, который сказал: Умар написал мне, чтобы я взимал ушр с бану таглиб только один раз в год.