Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абд Аллаха, от Ибн Умара, который сказал: Гайлан ибн Саляма ас-Сакафи развелся со своими женами и разделил свое имущество между своими сыновьями — это было в халифат Умара. До Умара дошло это известие, и он спросил: «Ты развелся со своими

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хабиба бин Абу Сабита, от ‘Амра бин Шу‘айба, который сказал: «Мы нашли в свитке Абдаллаха бин ‘Амра от Умара бин аль-Хаттаба: „Если одержимый муж сторонится своей жены, то опекун разводит ее за него“».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-A‘маша, от Абу Зибьяна, от Ибн Аббаса, что в эпоху Умара безумная женщина совершила мерзость (прелюбодеяние), и Умар приказал забросать ее камнями. Ее повели мимо ‘Али, и дети кричали: «Безумная женщина такого-то племени побиваема камнями!». ‘Али спросил: «Чт

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба: что ‘Умар и ‘Усман вынесли решение относительно без вести пропавшего [мужа]: «Его жена выжидает четыре года и четыре месяца с десятью днями после этого, а затем выходит замуж. Если первый муж вернётся, то ему предоставляется выбор: [требова

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне ‘Ата аль-Хурасани, что Ибн Шихаб сообщил ему, что ‘Умар и ‘Усман вынесли решение относительно наследства без вести пропавшего: «Оно делится со дня истечения четырёх лет [ожидания] его женой, и она начинает отсчёт своего срока ‘идда заново — четыр

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне ‘Амр бин Динар, что ‘Умар приказал вольноотпущеннику женщины, чей муж пропал без вести, развести её.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса бин Хаббаба, от Муджахида, [передавшего] от человека, который пропал без вести и сказал: «Я вошел в горное ущелье, и меня похитили джины. Моя жена прождала четыре года, затем пришла к ‘Умару, и он приказал ей выжидать четыре года с того момента, как она обратилась

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Сабита аль-Бунани, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, который сказал: «У одной женщины пропал муж, и она прождала четыре года, а затем поведала о своем деле ‘Умару бин аль-Хаттабу. Он приказал ей выжидать четыре года с момента обращения к нему со своим делом: если муж вер

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне Дауд бин Абу Хинд от человека, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, что один ансарит вышел в мечеть своего народа, чтобы присутствовать на ночной молитве (иша), и был похищен [джинами]. Его жена пришла к ‘Умару и рассказал

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа: что он слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно женщины, у которой пропал муж и она не знает, что его погубило: она выжидает четыре года, затем отсчитывает срок ‘идда женщины, у которой умер муж, а затем выходит замуж, если

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхйи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба, от ‘Умара, который сказал: «Жена без вести пропавшего выжидает четыре года».

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара: Умар написал наместникам войск: «Призовите такого-то и такого-то (людей, которые оторвались от Медины и уехали из нее): пусть они либо вернутся к своим женам, либо отправят им содержание, либо дадут развод и отправят содержание за проше

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аюба, от Нафи‘: Умар написал своим наместникам о том, кто отсутствует долгое время и не отправляет жене содержание. Он написал: «Призовите их и велите им либо содержать [жен], либо развестись. Если они не разводятся, взыщите с них содержание за прошлое и будущее».

Абд ар-Раззак от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Умара: «Если он признал своего ребенка хоть на один час, а затем отрекся, то ребенок записывается за ним».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: до него дошло, что Шурайх сказал о человеке, который признает своего ребенка, а затем отрицает: «Он совершает ли‘ан». Когда это дошло до Умара бин аль-Хаттаба, он написал ему, что если человек признал его хоть на мгновение ока, то он не имеет права отрицать его.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, [который] сказал: «Я спросил: „Если он говорит своей жене: „Я не застал тебя девственницей, но я не говорю при этом о прелюбодеянии“, — то его не наказывают плетьми“. Умар не наказывал плетьми. Они полагали, что девственность может пропасть от омовения и подо

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Маамара, от аль-Амаш, от Ибрахима, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Устроившие взаимное проклятие никогда больше не сойдутся».

Абд ар-Раззак от Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Сафиййи бинт Абу Убайд о том, что Умар сказал: «Пусть тот из вас, кто вступает в близость со своей невольницей, сделает ее неприкосновенной [признав ее ребенка своей], ибо любой из вас, кто признается в близости со своей невольницей, — я непременно

«До меня дошло, что некоторые из вас практикуют прерванное половое сношение (азль), а когда наложница забеременела, [один из них] говорит: «Это не от меня». Клянусь А

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абд ал-Карим, что Умар проходил мимо невольницы, вытягивающей воду из колодца для верблюдов, чтобы напоить их, и сказал: «Быть может, хозяин этой [женщины] вступает с ней в близость, а затем отрекается от ее ребенка! Знайте же, если он отрече