Хадисы передатчика

«Хаким ибн Хизам покупал расписки на продовольствие, и Ибн Умар запретил ему продавать их, пока он не получит их в свое владение».

Передал нам Ваки со слов Абу Шабиба, а тот — со слов Икримы, а тот — со слов Ибн Аббаса: «Умар заключил договор мукатаба со своим рабом по прозвищу Абу Умайя. Когда пришло время взноса, тот пришел к нему, и Умар сказал: "О Абу Умайя, используй это для своего выкупа!". Тот ответил: "О повелитель прав

«Умару ибн аль-Хаттабу было передано имущество сироты для торговли на условиях мудараба, он искал в нем выгоду, получил прибыль, разделил ее, а затем они разошлись».

«У Умара ибн аль-Хаттаба было имущество сироты, и он отдал его для торговли на условиях мудараба в море».

«‘Умар возложил на Анаса ответственность за четыре тысячи, которые были у него в мударабе».

«Мне доверили шесть тысяч, но они пропали. ‘Умар сказал мне: “Пропало ли у тебя что-то вместе с ними?”. Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Тогда ты несешь ответственность”».

Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Хиляля ибн ‘Абдуррахмана, от ‘Абдуллы ибн ‘Укайма: человек доверил другому имущество на хранение, и оно погибло, но ‘Умар не возложил на него ответственность.

«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал об умм аль-валяд (рабыне, родившей от своего господина): “Ее освобождает ее ребенок, даже если это был выкидыш”».

Передал нам Ваки‘ от ‘Умара ибн Зарра, от Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Кариба ас-Сакафи, со слов его отца, что он купил у одного человека рабыню за четыре тысячи, которая до этого выкинула плод от своего господина. Когда об этом узнал ‘Умар, он пришел к нему, ударил его плетью и сказал: «После того

«‘Умар завещал мне не разрешать дарение замужней женщины, пока она не проживет в своем доме год или не родит ребенка».

Передал нам Ибн Аби За’ида от Муджалида, со слов ‘Амира, который сказал: «Я читал письмо ‘Умара к Шурайху об этом. А случилось это потому, что брат одной курайшитской девушки сказал ей, когда она была замужем: “Подари мне свою долю наследства от отца, прежде чем ты уйдешь к своему мужу”, и она сдела

«‘Умар сказал мне: “Я не разрешаю дарение замужней женщины, пока она не проживет в своем доме год или не родит ребенка”».

«Если мукатаб умер и у него есть имущество, то оно принадлежит его господам, и его детям ничего не достается».

«Если он принимает ислам, владея землей, мы снимаем с него джизью и берем с него харадж [земельный налог]».

Передал нам Хушайм от Хусайна, что двое жителей Уллайса приняли ислам во времена Умара. Они пришли к Умару и сообщили ему о своем принятии ислама, и он написал Усману ибн Хунайфу, чтобы тот снял джизью с их голов и взимал налог (таск) с их земли.

«Одна дихканша из Нахар аль-Малик приняла ислам, и Умар сказал: “Верните ей её землю, пусть она платит с неё харадж”».

«Одна дихканша из Нахар аль-Малик приняла ислам, и Умар написал: “Предоставьте ей выбор”».

«Ар-Руфайль — дихкан ан-Нахрайна — принял ислам, и Умар назначил ему содержание в две тысячи, снял с его головы джизью и вернул ему его землю, чтобы он платил с неё харадж».

Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Исма‘иля ибн Аби Халида, от аш-Ша‘би, от ‘Абиды, от ‘Али, который сказал: «‘Умар советовался со мной относительно продажи матерей детей (уммахат аль-ауляд). Мы пришли к мнению, что если она родила, то становится свободной. ‘Умар выносил по этому решению в течение в

«Мы оставили Ибн аз-Зубайра, который продает матерей детей в Мекке!». ‘Абдулла ответил: «Но Абу Хафс ‘Умар — вы знаете его? — говорил: "Любая женщина-рабыня,