«Импотенту дается отсрочка в один год. Если он сможет вступить с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят».
Хадисы передатчика
- Хадис 16749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько дают срока импотентуيُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً ، فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهَا ، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
- Хадис 16750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى شُرَيْحٍ : أَنْ يُؤَجِّلَ الْعِنِّينَ سَنَةً مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَيْهِ
Передал нам Хушайм со слов Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, что Умар ибн аль-Хаттаб написал Шурайху, чтобы тот давал импотенту отсрочку в один год с того дня, как дело будет передано ему.
- Хадис 16759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِمْأَنَّ أَبَا حَلِيمَةَ مُعَاذًا الْقَارِئَ تَزَوَّجَ ابْنَةَ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيِّ فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا فَأَجَّلَهُ عُمَرُ سَنَةً
Передал нам Хушайм со слов Яхьи ибн Са‘ида, от некоторых их шейхов, что Абу Халима Му‘аз аль-Кари женился на дочери Харисы ибн ан-Ну‘мана аль-Ансари и не смог вступить с ней в близость, и Умар дал ему отсрочку в один год.
- Хадис 16760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ أَجَّلَ الْعِنِّينَ سَنَةً
Передал нам Язид ибн Харун со слов Са‘ида, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Умара, что он дал импотенту отсрочку в один год.
- Хадис 16761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ :يُؤَجَّلُ سَنَةً لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ
«Ему дается отсрочка в один год», и я полагаю, что это с того дня, как дело передано правителю.
- Хадис 16765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтносительно того, что если ей был предоставлен выбор: если пожелает — останется, а если пожелает — расторгнет бракحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ أَجِّلْهُ سَنَةً فَإِنِ اسْتَطَاعَهَا ، وَإِلَّا خَيِّرْهَا ، فَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ
«Умар написал мне: "Дай ему отсрочку в один год. Если он сможет [исполнить супружеский долг], то хорошо, а если нет, то предоставь ей выбор: если хочет — остается, если хочет — расстается с ним"».
- Хадис 16767Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО брачном даре (махре) жены импотента (аль-анин)حَدَّثَنَا [٢]يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُأَجَّلَ الْعِنِّينَ سَنَةً ، فَإِنْ أَتَاهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا
Передал нам Язид ибн Харун со слов Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Умара, что он дал импотенту отсрочку в один год. Если он вступит с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят, и она получает полный махр (свадебный дар).
- Хадис 16771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО брачном даре (махре) жены импотента (аль-анин)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا :أَجَّلَهُ عُمَرُ سَنَةً ، فَإِنْ وَصَلَ ، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ
«Умар дал ему отсрочку в один год. Если он вступит в близость, то хорошо, в противном случае их разводят, и ей полагается махр».
- Хадис 16797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «После вступления в близость с ней у него нет права выбора»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ فَلَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَطَأْهَا زَوْجُهَا
«Когда рабыня получает свободу, у нее есть право выбора, пока муж не вступил с ней в близость».
- Хадис 16854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أُمِّهِعَنْ سُرِّيَّةٍ لِعُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, передал нам Мис’ар от Ауна ибн Абдуллы, от человека, от его матери, от наложницы Умара, что он практиковал 'азль.
- Хадис 16859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым прерванное половое сношение (аль-азль) и не считал это дозволеннымحَدَّثَنَا [٢]ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَكَانَا يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ وَيَأْمُرَانِ النَّاسَ بِالْغُسْلِ مِنْهُ
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са’ида, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что Абу Бакр и Умар порицали 'азль и приказывали людям совершать полное омовение (гусль) после него.
- Хадис 16884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»حَدَّثَنَا [٣]عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عُمَرَ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلُهُ وَابْنَ مَسْعُودٍ بِالْعِرَاقِ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلِهِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانُوا يَسْتَبْرِؤُونَ الْأَمَةَ بِحَيْضَةٍ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ ، فَكَانَ يَقُولُ : حَيْضَتَانِ ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَنَا أَزِي
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: "Разве ты не знаешь, что Умар по истечении своего срока, и Ибн Мас’уд в Ираке по истечении своего срока, и Усман ибн Аффан — все они требовали убедиться в чистоте утробы наложницы после одного м
- Хадис 16894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَلْيَسْتَبْرِئْهَا بِحَيْضَةٍ
«Умар говорил: "Кто купил наложницу, пусть проверит чистоту её утробы одним менструальным циклом"».
- Хадис 16910Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО невольнице: кто говорил, что для установления ее невиновности (от беременности) требуется срок в полтора месяцаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ فَأَرْبَعُونَ يَوْمًا
«Умар говорил: "Если у неё нет менструаций, то сорок дней"».
- Хадис 16919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который хочет продать невольницу — о тех, кто говорит, что он должен убедиться в отсутствии у нее беременностиحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ [١]قَالَ :بَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَارِيَةً لَهُ كَانَ يَقَعُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا فَظَهَرَ بِهَا حَمْلُ عِنْدَ الَّذِي اشْتَرَاهَا فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ : كُنْتَ تَقَعُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِعْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَبْرِئَهَا ؟ قَالَ : نَعَم
Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Аслама аль-Минкари, от Убайдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, который сказал: «Абдуррахман ибн Ауф продал свою наложницу, с которой он вступал в близость, не проверив чистоту её утробы. У того, кто купил её, обнаружилась беременность, и он подал на него жалобу Умару. Ума
- Хадис 16950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَوْا سِتْرًا أَوْ كَشَفَ خِمَارًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
«Умар сказал: "Если он закрыл дверь и опустил занавеску или открыл покрывало, то махр (свадебный дар) стал обязательным"».
- Хадис 16951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ بِمِثْلِهِ ، زَادَ فِيهِ :وَخَلَا بِهَا
«И уединился с ней».
- Хадис 16954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَحْنَفِ أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا قَالَا :إِذَا أَغْلَقَ بَابًا أَوْ أَرْخَى سِتْرًا فَلَهَا الصَّدَاقُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
«Если он закрыл дверь или опустил занавеску, то ей полагается махр, и она должна соблюдать идду (срок ожидания)».
- Хадис 16956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرُ وَمُعَاذٌ : أَنَّهُ إِذَا أَغْلَقَ الْبَابَ ، وَأَرْخَى السِّتْرَ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
«Собрались несколько сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в том числе) Умар и Муаз: "Если он закрыл дверь и опустил занавеску, то махр стал обязательным"».
- Хадис 16958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا أُرْخِيَتِ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
«Умар сказал: "Если занавески опущены, то махр стал обязательным"».