«Если ноготь паломника сломался, пусть он его подстрижёт».
«Я спросил ‘Икриму: “Может ли паломник использовать сивак?” Он ответил: “Да, сивак — это чистота”».
«Если человек в состоянии ихрама прикоснется или приласкает свою жену, на нем лежит искупление, которое он должен раздать в качестве милостыни».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама смотрелся в зеркало».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама смотрел в зеркало».
«Передал нам аз-Зубайр ибн Хиррит от ‘Икримы, что Ибн ‘Аббас не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама сбрил волосы на месте раны или посмотрел в зеркало».
«‘Умар сказал мне: “Пойдем, посоревнуемся в воде, кто из нас дольше продержится под водой”, — и мы были в состоянии ихрама».
«Человек в состоянии ихрама может совершить полное омовение водой, если пожелает».
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Хусейна, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил человеку в состоянии ихрама носить окрашенную одежду, если она не пропитана благовониями.
«Мухрим может лечиться тем, что употребляется в пищу».
«В этом нет ничего предосудительного».
«Совершающий таматту' постится только в течение десяти дней».
«Если он опасается, что не успеет поститься в Мекке, пусть постится в пути один или два дня».
«Если совершающий таматту' не постится, то на нем лежит обязанность принести жертву (хадь)».
Передали нам Яхья ибн Са‘ид и Ибн ‘Уляйя от Хаджжаджа ибн Абу ‘Усмана, от Яхьи ибн Абу Касира, от ‘Икримы, от аль-Хаджжаджа ибн ‘Амра аль-Ансари, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Тот, кто совершает хадж, но сломает кость или станет х
«Аллах повелел возмездие (кисас), так разве Он возьмет с вас вражду?! Хадж за хадж, и ‘умра за ‘умру».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Икримы, который сказал: «Если человек вошел в состояние ихрама для хаджа, но был задержан (препятствием), пусть отправит свое жертвенное животное. Если он продолжит (путь), то пусть сделает это ‘умрой, и на нем лежит обязанность соверши
Передал нам Ибн Улайя от Халида аль-Хазза, от Икримы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход вокруг Каабы на верблюде, и когда он доходил до Черного камня, он указывал на него».
Передал нам Ибн Фудайль от Язида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел, будучи больным, и совершил обход вокруг Каабы на верблюде, имея при себе посох. Каждый раз, когда он проходил мимо камня, он касался его. Когда он закончил
«Рафас — это половая близость, фусук — это грехи, а джидаль — это препирательство».