«Нет ничего плохого в том, чтобы есть ее», и добавил: «Это дичь».
«Гиена для меня любимее, чем баран».
«В этом нет ничего предосудительного».
«Мы ели конину, что же касается мулов, то нет».
«Нет ничего предосудительного в употреблении в пищу мяса мула».
«В хлебе огнепоклонников нет ничего плохого».
«Мы совершали походы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на земли многобожников и не воздерживались от того, чтобы есть из их посуды и пить из их мехов».
«Если оно застывшее, то выбрось её и то, что рядом с ней, а остальное съешь. Если же оно жидкое, то используй его для освещения, но не ешь».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Когда кто-либо из вас поест, пусть не вытирает её (руку), пока не оближет её сам или не даст облизать другому”».
«Умар сказал: “Мусульманину, когда он поест, не подобает вытирать руку, пока он не оближет её сам или не даст облизать другому”».
«Сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда еда была приближена к ним, [облизывали] свои руки, пока не очищали их облизыванием».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Кто поел этой зелени, пусть не приближается к нашей мечети”, или он сказал: “к мечети”».
«Мы ели, облокотившись».
«Я спросил Ата ибн Абу Рабаха об угре, и он ответил: "Ешь его жирный хвост"».
«Нет ничего плохого в их употреблении в пищу».
Передал нам Абдуль-Аля от Хишама, от Ата, что он не любил мясо и молоко животных, питающихся нечистотами (джалляля).
Передал нам Яхья ибн Сулейм от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата не видел ничего плохого в том, чтобы использовать животное, питающееся нечистотами, для совершения хаджа или есть его, если большая часть его корма была чистой. Если же большая часть его корма была нечистой, то он считал это нежелате
«Если он съест, то это облегчение (рухса), а если не съест и будет убит, то войдет в Рай».
Передал нам Хафс от Лейса, от ‘Аты, со слов Тавуса, что он не одобрял ношение шелка.
«Нет ничего предосудительного в этом, если это джубба (верхняя одежда) или часть снаряжения».