«Я не беспокоюсь, если войду (в Мекку) через нижнюю часть».
Хадисы передатчика
- Хадис 16071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какой стороны следует входить в Меккуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَا أُبَالِي لَوْ دَخَلْتُ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ
- Хадис 16075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО почитании Заповедного Домаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ :﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ﴾قَالُوا : تَهْوِي إِلَيْهِ قُلُوبُهُمْ يَأْتُونَهُ يَعْنِي الْبَيْتَ
«...наполни сердца людей любовью к ним» (Коран 14:37) — они сказали: «Их сердца стремятся к нему, они приходят к нему, то есть к Дому».
- Хадис 16079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО почитании Заповедного Домаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَحُجُّونَهُ وَلَا يَقْضُونَ مِنْهُ وَطَرًا
«Они совершают к нему хадж, но не могут насытиться им».
- Хадис 16082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто лучше: таваф (обход Каабы) или умраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَخْرُجُ إِلَى الْمَدِينَةِ أُهِلُّ بِعُمْرَةٍ مِنْ مِيقَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَفَرِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ
«Я спросил ‘Ата: «Отправлюсь ли я в Медину, чтобы вступить в состояние ихрама для ‘умры с миката Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Твой таваф вокруг Дома [Каабы] для меня предпочтительнее, чем твое пут
- Хадис 16084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто лучше: таваф (обход Каабы) или умраحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْعُمْرَةِ
«Таваф вокруг Дома [Каабы] для меня предпочтительнее, чем выход в ‘умру».
- Хадис 16085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПочему хадж таматту был назван именно такحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْمُتْعَةَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ مِنَ النِّسَاءِ وَالثِّيَابِ
«Она была названа «мут‘а» [временный брак] лишь потому, что они пользовались [получали удовольствие] женщинами и одеждой».
- Хадис 16089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о попонах (гиляль): какого они цветаحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ ، قَالَ :جَلِّلْ أَيَّ لَوْنٍ شِئْتَ
«Покрывай [жертвенное животное] любым цветом, каким пожелаешь».
- Хадис 16094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убивающем ящерицу (вазаг)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْوَزَغِ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ ؟ فَقَالَ : إِذَا آذَاكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил ‘Ата о гекконе: «Можно ли убить его в пределах Запретной территории (Харам)?» Он ответил: «Если он причиняет тебе вред, то в этом нет ничего страшного».
- Хадис 16099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о синдской курицеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُفِي الدَّجَاجَةِ السِّنْدِيَّةِ حُكُومَةٌ
«За нее полагается штраф (хукума)».
- Хадис 16100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа таматту рабомحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي الْمَمْلُوكِ يَتَمَتَّعُ قَالَ : يَذْبَحُ عَنْهُ مَوْلَاهُ شَاةً
«Передал нам Суфьян от Ибн Джурейджа, от ‘Ата относительно раба, совершающего хадж ат-таматту‘: «Его господин должен принести за него в жертву овцу».
- Хадис 16101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тавафе вокруг макама Ибрахимаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ لَيْثٍ قَالَ :رَآنِي عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَأَنَا أَطُوفُ حَوْلَ الْمَقَامِ فَنَهَوْنِي
«‘Ата, Тавус и Муджахид увидели меня, когда я совершал таваф вокруг Макама [Ибрахима], и запретили мне это».
- Хадис 16107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО произнесении тальбии паломником в ихраме, находящимся в состоянии малого омовения (джунуб)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ :لَبِّ عَلَى كُلِّ حَالٍ
«Произноси тальбию в любом состоянии».
- Хадис 16109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который добывает дичь и ест из неёحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :عَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَقِيمَةُ مَا أَكَلَ إِذَا أَعْطَى جَزَاءً ثُمَّ أَكَلَ مِنْهُ
«На нем лежит штраф (джаза’) и стоимость того, что он съел, если он отдал штраф, а затем съел из него».
- Хадис 16116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, надевающем каба (верхнюю одежду с разрезом спереди)حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :لَا يُدْخِلُ الْمُحْرِمُ مَنْكِبَيْهِ فِي الْقَبَاءِ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَرْتَدِيَ بِهِ .
«Паломник в состоянии ихрама не должен продевать плечи в каба, но нет ничего страшного, если он накинет его на себя как накидку».
- Хадис 16132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак передвигается пешеходحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ :كَيْفَ يَدْفَعُ الْمَاشِي ؟ قَالَ : كَيْفَ تَيَسَّرَ
«Я спросил его: «Как должен двигаться пеший паломник?» Он ответил: «Как ему будет удобно».
- Хадис 16134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который чувствует зловонный запахحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего страшного».
- Хадис 16135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который чувствует зловонный запахحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего страшного».
- Хадис 16136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который бросил камешки [в столбы], но не постриг волосы: может ли постричься за него кто-то другой?حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ رَمَى الْعَقَبَةَ وَلَمْ يَحْلِقْ أَيَحْلِقُ النَّاسَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил ‘Ата: «Человек бросил камешки в Джамрат аль-‘Акаба, но не побрился. Может ли он побрить других?» Он ответил: «Да».
- Хадис 16137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который продает свои волосыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ شَعَرَهُ إِذَا حَلَقَهُ ،
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что он не одобрял продажу своих волос после того, как человек побрился.
- Хадис 16216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خُطِبَ أَحَدٌ مِنْ بَنَاتِهِ جَلَسَ إِلَى جَنْبِ خِدْرِهَا فَقَالَ : إِنَّ فُلَانًا يَخْطُبُ فُلَانَةَ فَإِنْ سَكَتَتْ زَوَّجَهَا وَإِنْ طَعَنَتْ بِيَدِهَا وَأَشَارَ حَفْصٌ بِيَدِهِ السَّبَّابَةِ أَيْ : يَطْعَنُ فِي فَخِذِهِ لَمْ يُزَوِّجْهَا
Передал нам Хафс, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Когда кто-либо сватался к одной из дочерей Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он садился рядом с её занавесом и говорил: “Такой-то сватается к такой-то”. Если она молчала, он выдавал её замуж, а если она выражала