«Нет греха».
«Я спросил ‘Ата: «Могу ли я отдохнуть во время обхода и присесть?». Он ответил: «Да».
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы человек отдыхал во время своего са‘я, когда он ходит между Сафой и Марвой, если он устал».
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек отдыхал между Сафой и Марвой».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил стояние (вукуф) с жертвенными верблюдами, которых он принес в дар».
«Кто хочет — пусть совершает та‘риф (пребывание в ‘Арафате с жертвенным животным), а кто хочет — пусть не совершает. Они делали это лишь из опасения кражи».
«Они сказали: “Если пожелает, пусть сделает вместе с ним ‘умру, тогда он станет совершающим кыран, и пусть принесет жертву”».
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Ибн Абу Мулейки, ‘Аты и Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Мекку, он коснулся Черного камня и Йеменского угла, и не касался других углов [Каабы].
«Я застал наших шейхов: Ибн ‘Аббаса, Джабира, Абу Хурайру и ‘Убайда ибн ‘Умайра — они не касались ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла, и не касались других углов».
Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от ‘Аты, от Йа‘ли ибн Умайи, который сказал: «Когда ‘Умар совершал хадж, он коснулся угла. А Йа‘ля ибн Умайя касался всех углов. ‘Умар спросил его: “О Йа‘ля, что ты делаешь?” Тот ответил: “Я касаюсь их всех, ибо нет в Доме ничего, что следовало бы оставит
«Если хочешь, вернись к камню после двух рак‘атов, а если хочешь — не возвращайся к нему».
Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от ‘Аты, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Умару: “Уже увидели новолуние”, и он вступил в ихрам на месте — новолуние Зуль-хиджа. А в следующем году ему сказали: “Уже увидели новолуние”, а он был в Доме, он снял одежду, которая была на нем, и вступил в ихрам.
Передал нам Ибн Фудайль от Йазида ибн Абу Зийада, от ‘Аты, который сказал: «Ибн ‘Умар прибыл, совершил таваф, затем са‘и, затем вышел из ихрама и пробыл четыре или пять дней, затем вступил в ихрам для хаджа в десятых числах. Затем он пришел в другой раз и оставался в состоянии халяль, пока не наступ
«Вступают в ихрам в день ат-Тарвия».
«Из сунны — чтобы имам совершал зухр в день отъезда (нафр) в аль-Абтахе».
«Соверши два ракаата тавафа у себя дома, если хочешь».
«Я спросил 'Ату, и он ответил: "Что касается вас, то для вас лучше таваф, а что касается жителей Мекки, то для них лучше молитва"».
«На жителях Мекки нет рамаля, как и на тех, кто вошел в ихрам из неё, если только кто-то из жителей Мекки не пришел извне».
«'Ату спросили о том, кто живет в Мекке, когда он входит в ихрам из Мекки: должен ли он совершать быстрый бег (рамаль) в трех кругах? Он ответил: "Они совершают его"».
«В тавафе дня жертвоприношения нет рамаля».