«Его спросили о человеке, который ночует в ночи Мины в Мекке? Он ответил: «Пусть раздаст милостыню в один дирхам или около того».
«Сообщил нам Ибрахим ибн Нафи’, который сказал: «Передал нам Ибн Абу Наджих от Аты, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек ночевал в Мекке в ночи Мины, если он занят своими делами».
«Нет ничего плохого в том, чтобы находящийся в ихраме опоясался мечом, если он боится».
«Никто не должен входить в Мекку с оружием ни во время хаджа, ни во время умры».
«Находящийся в ихраме не входит с оружием».
«За зайца — овца».
«За страуса — верблюд».
«За корову — корова».
«За дикого осла полагается корова».
«Покрывают ли ему голову, когда он умирает и когда его заворачивают в саван?». Он ответил: «Ибн Умар покрывал, а другие открывали».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Покрывайте свои лица и не уподобляйтесь иудеям"».
«Не приближайте к нему благовония».
«В знании Аллаха было то, что я принесу в жертву их обоих», и
«Если первое было добровольным, то он приносит в жертву обоих. Если же оно было обязательным, то с другим он поступает как пожелает».
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Аты, что они сказали о человеке, который потерял своего верблюда, предназначенного для добровольного жертвоприношения, и купил другого: «Если он пометил того, которого купил, то приносит в жертву обоих. Если же не пометил, то может продать его, если п
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, и Абдуль-Малик от Аты, что они не видели ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме ел то, что добыл тот, кто не в ихраме, если он не добыл это ради него или с помощью его орудий.
«Нет ничего плохого в том, чтобы нести ее, если при этом нет соприкосновения».
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек в состоянии ихрама нес свою жену, если его кожа не соприкасается с ее кожей».
… подобные разговоры.
«Мы не слышали об установленной молитве на ас-Сафа и аль-Марва».