Ваки’ сказал: «Сообщил нам Суфьян от Мансура, а тот от Хиляля ибн Ясафа, а тот от ‘Аты, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если кто-либо из вас зевнет во время молитвы, пусть прикроет рот рукой»».
Му’тамир слышал, как его отец рассказывал, что Зайд ибн Сабит, Хузайфа, аль-Хасан аль-Басри и ‘Ата не видели ничего плохого во влаге, которую человек чувствует во время молитвы, кроме того, что ‘Ата сказал: «Если только она не капает». Он сказал: «Са’ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Даже если она капнет
Аль-Мухариби передал со слов аль-Аля, а тот — от Ата, который сказал: «Он должен повторить её».
Яхья ибн Са‘ид передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от Ата, который сказал: «Об обнажении меча в мечети».
Яхья ибн Са‘ид передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от Ата, который сказал: «Если ты проходишь со стрелами, держи их за наконечники».
Абида ибн Хумайд передал со слов Абдуль-Малика, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Убайд ибн Умайр читал [Коран] во время поясных и земных поклонов».
Передал нам Джарир со слов Абдуль-Азиза ибн Руфай‘а, а тот — со слов ‘Ата, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Женщина, страдающая истихадой (нерегулярным кровотечением), откладывает полуденную молитву (зухр) и ускоряет послеполуденную (аср), объединяя их, и совершает полное омовение (гусл
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Убайда аль-Мактаба, а тот — со слов Ибрахима; и со слов Суфьяна, а тот — со слов Симака, а тот — со слов ‘Ата: «Оба они сказали: «Это о мольбе»».
Ваки‘ передал со слов Исра‘иля, а тот — со слов Джабира, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать в молитве: «О Аллах, даруй мне сына», не называя имени».
«Я спросил Ибн Аббаса: «Сокращать ли мне до Арафата?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «Сокращать ли до Марра?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «Сокращать ли до Таифа и Усфана?». Он отв
Ибн Уяйна от Амра, который сказал: сообщил мне Ата от Ибн Аббаса, который сказал: «Не сокращай до Арафата и Батн Нахля, но сокращай до Усфана, Таифа и Джидды. А если ты прибыл к своей семье или к своему скоту, то совершай молитву полностью».
Ваки от аль-Ауза'и, от Ата, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «Сокращать ли мне в Арафате?». Он ответил: «Нет».
Муаз сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Ата, который сказал: «Ибн Аббас сказал: «Молитва сокращается в пути на полный день, и не сокращается на меньшее расстояние».
‘Абдульваххаб ас-Сакафи передал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара: «Мне сообщили от аль-Касима и Салима, что они говорили: „Жители Мекки, когда выходят в Мину, сокращают молитву“. Он сказал: „А ‘Ата и аз-Зухри говорили: „Они совершают полностью““.
‘Убайдуллах ибн ‘Усман ибн аль-Асвад передал от Муджахида и ‘Аты: «Они сказали: „Жители Мекки не должны сокращать молитву во время хаджа“.
Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам аль-Мугира ибн Зияд от ‘Аты, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в пути иногда совершал молитву полностью, а иногда сокращал, иногда постился, а иногда разговлялся, откладывал полуденную молитву и спешил с послеполуденной, откладывал вечерню
Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам Бистам ибн Муслим, который сказал: „Я спросил ‘Ату о сокращении молитвы в пути, и он ответил: „Если ты сократил, то это облегчение, а если хочешь, можешь совершить полностью““.
Ибн ‘Улайя передал от Айюба, а тот от ‘Амра, а тот от ‘Аты, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда ты доберёшься до своего скота, совершай молитву полностью».
Ибн ‘Улайя передал от Ибн Джурейджа, а тот от ‘Аты, а тот от Ибн ‘Аббаса подобное: «Когда ты доберёшься до своего скота, совершай молитву полностью».
‘Али ибн Мусхир передал от Ибн Абу Лейлы, а тот от ‘Аты, а тот от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил в походе на Табук зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша».