Хадис 27837Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О зародыше свободной женщины
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
فِيهِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ فَرَسٌ«За него [полагается] раб, рабыня или лошадь».
Хадисы передатчика
Найдено: 9 233
- Хадис 27984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умышленном убийстве, за которое невозможно применить возмездие (кысас)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُلُّ عَمْدٍ لَيْسَ فِيهِ قَوَدٌ فَعَقْلُهُ فِي مَالِ الْمُصِيبِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَعَلَى عَاقِلَةِ الْمُصِيبِ إِنْ قَطَعَ يَمِينًا عَمْدًا ، وَكَانَتْ يَمِينُ الْقَاطِعِ قَدْ قُطِعَتْ قَبْلَ ذَلِكَ ؛ فَعَقْلُهَا فِي مَالِ الْقَاطِعِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ؛ فَعَلَى عَاقِلَتِ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Хишам от своего отца, который сказал: «Любое умышленное преступление, за которое нет возмездия, выплачивается из имущества совершившего. А если у него нет имущества, то родственниками совершившего. Если он умышленно отрезал
- Хадис 28000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умышленных преступлениях, примирении и признании виныحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ فِي الْعَمْدِ إِلَّا أَنْ تَشَاءَ ، وَإِنَّمَا تَعْقِلُ الْعَشِيرَةُ الْخَطَأَ
«'Акиля не выплачивает дийю за преднамеренное убийство, если только сама не пожелает этого, ибо соплеменники выплачивают дийю только за убийство по ошибке».
- Хадис 28074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ранениях мужчин и женщинحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :مُنَقِّلَتُهَا وَمُوضِحَتُهَا وَسِنُّهَا مِثْلُ الرَّجُلِ فِي الدِّيَةِ
«Передал нам Суфьян от человека, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: “Её перелом со смещением (мунаккиля), рана, обнажающая кость (мудиха), и зуб равны мужским в отношении дийи”».
- Хадис 28097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНедоношенный плод, если он родился живым, а затем умер, пошевелился или дернулсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَفِي الْجَنِينِ : إِذَا سَقَطَ حَيًّا فَفِيهِ الدِّيَةُ ، وَإِنْ سَقَطَ مَيِّتًا فَفِيهِ غُرَّةٌ
«Если он выпал живым, то за него полагается выкуп (дийа), а если он выпал мертвым, то за него полагается гурра (выкуп в виде раба или рабыни)».
- Хадис 28394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о клятвах при обвинении в убийстве (касама)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِفِي الْقَسَامَةِ : لَمْ يَزَلْ يُعْمَلُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ
«касаме» (присяге в случае убийства): «Ею продолжали пользоваться как во времена джахилии, так и в исламе».
- Хадис 28662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о заступничестве за вораحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلِّمَ فِي شَيْءٍ فَقَالَ : لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ لَأَقَمْتُ عَلَيْهَا الْحَدَّ
«Если бы Фатима, дочь Мухаммада, совершила это, я бы непременно применил к ней установленное наказание (хадд)».
- Хадис 28693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ السَّارِقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْطَعُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَكَانَ الْمِجَنُّ يَوْمَئِذٍ لَهُ ثَمَنٌ ، وَلَمْ يَكُنْ يُقْطَعُ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ
«Вору во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отсекали руку за стоимость щита. В те дни щит имел цену, и не отсекали руку за ничтожную вещь».
- Хадис 28697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَمْ يَكُنْ يُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ
«Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не отсекали руку за ничтожную вещь».
- Хадис 28727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сбежавшем рабе, который ворует: что с ним делатьحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَأَلَ عُرْوَةَ عَنْهُ ، فَقَالَ : يُقْطَعُ
«Ему отсекают руку».
- Хадис 28787Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, обвиняющем в прелюбодеянии целый народ (группу людей)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِفِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ الْقَوْمَ جَمِيعًا ، قَالَ : إِنْ كَانَ فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ ؛ فَحَدٌّ وَاحِدٌ ، وَإِذَا فَرَّقَ ؛ فَعَلَيْهِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ حَدٌّ ، وَالسَّارِقُ مِثْلُ ذَلِكَ
«Если это было в одном высказывании, то одно наказание, а если он разделял (слова), то на нем наказание за каждого из них. И вор подобен этому».
- Хадис 28791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мусульманине, который обвиняет в прелюбодеянии зимми: полагается ли за это хадд или нетحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أَهْلِ الذِّمَّةِ حَدٌّ
«На том, кто оклеветал людей зимма (защищаемых немусульман), нет наказания».
- Хадис 28802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا قَذَفَ النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَ جُلِدَ الْحَدَّ
«Если христианин оклеветал мусульманина, он подвергается наказанию (хадд)».
- Хадис 28832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالُوا :لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ حَدٌّ
«На обвинителе матери ребенка (умм аль-валяд) нет установленного наказания (хадд)».
- Хадис 28968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал иносказание (та‘рид) наказуемымحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :فِيهِ الْحَدُّ
«В этом (намеке) есть хадд».
- Хадис 29094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отмене наказаний хадд из-за сомнительных обстоятельств (шубухат)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ :ادْرَؤُوا الْحُدُودَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِذَا وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِ مَخْرَجًا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ ، فَإِنَّ الْإِمَامَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ
«Отстраняйте наказания (худуд) от мусульман, насколько можете. Если найдете для мусульманина выход, то отпустите его, ибо для правителя лучше простить, чем ошибиться в наказании».
- Хадис 29118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО невольнице, находящейся между двумя мужчинами, с которой один из них совершил половую близостьحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُتِيَ بِجَارِيَةٍ كَانَتْ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَوَطِئَهَا أَحَدُهُمَا ، فَاسْتَشَارَ فِيهَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالُوا : نَرَى أَنْ يُجْلَدَ دُونَ الْحَدِّ وَيُقَوِّمُوهَا قِيمَةً ، فَيَدْفَعَ
Передал нам Касир ибн Хишам от Джафара ибн Буркана, который сказал: «До нас дошло, что к Умару ибн Абд аль-Азизу привели рабыню, принадлежавшую двум мужчинам, и один из них совершил с ней половой акт. Он посоветовался по этому поводу с Саидом ибн аль-Мусайябом, Саидом ибн Джубайром и Урвой ибн аз-Зу
- Хадис 29657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ :أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ، فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
«‘Умар советовался с людьми по поводу выкидыша у женщины. Аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение о выплате за это «гурры» (компенсации)
- Хадис 29683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ [١]حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ خَرَاجَ الْعَبْدِ بِضَمَانِهِ
Передал нам Ваки‘, передал нам Ибн Абу Зи’б от Махляда ибн Хуфафа ибн Има’ ибн Рахады аль-Гифари, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, со слов ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: «Доход от раба принадлежит тому, кто несет ответственность за его содержа
- Хадис 29684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ [١]أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، وَإِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْكُمْ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً
Передал нам Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Зайнаб бинт Умм Салямы, от Умм Салямы, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, вы обращаетесь ко мне со своими тяжбами, а ведь я — всего лишь человек. И может случиться так, что один из вас