«Мой отец говорил: “Она выжидает три менструальных цикла, и он имеет преимущественное право на сватовство к ней в течение этого срока ожидания”».
Хадисы передатчика
- Хадис 18765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : كَانَ أَبِي يَقُولُ :تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، وَهُوَ أَوْلَى بِخِطْبَتِهَا فِي الْعِدَّةِ
- Хадис 18821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака (мухталя): имеет ли ее муж право вернуть ееحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ : كَانَ أَبِي يَقُولُ :صَاحِبُهَا أَوْلَى بِخِطْبَتِهَا فِي الْعِدَّةِ .
«Мой отец говорил: «Ее бывший муж имеет больше прав на сватовство к ней в период ожидания».
- Хадис 18897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал клятву иля разводомحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي قِلَابَةَ عِنْدَ أَيُّوبَ : سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ؟ فَقَالَا [١]:مَعْصِيَةٌ ، وَلَيْسَ بِطَلَاقٍ
«Я прочитал в книге Абу Килябы, находившейся у Айюба: “Я спросил ‘Урву ибн аз-Зубайра и Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и они оба сказали: “Это грех, и это не развод””».
- Хадис 18992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если он объявил ей тройной развод, ей не полагается обеспечение (нафака)»حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، هَلْ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ ؟ قَالَ : لَا نَفَقَةَ لَهَا
«Я спросил его о человеке, который разводится с женой окончательно: полагается ли ей содержание? Он ответил: "Ей не полагается содержание"».
- Хадис 18995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он дает ей развод, а она беременна: кто говорил, что на нем лежит обязанность ее содержанияفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ قَالَ : لَا نَفَقَةَ لَهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ حُبْلَى فَيُنْفِقَ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا
«Ей не полагается содержание, если только она не беременна, тогда он содержит ее, пока она не разрешится от бремени».
- Хадис 19036Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о временном браке (мут'а): что он собой представляетحَدَّثَنَا ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ هِشَامٍأَنَّ أَبَاهُ طَلَّقَ فَمَتَّعَ بِوَاحِدَةٍ
Передал нам Ибн ад-Дараварди от Хишама, что его отец развелся и дал в качестве мут‘и одну (рабыню).
- Хадис 19062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об акра — что они собой представляютحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُ
«Акра‘ (термин в Коране) — это периоды чистоты».
- Хадис 19133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о жене импотента, если между ними происходит развод: должна ли она выжидать иддуحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :عَلَيْهَا الْعِدَّةُ
«На ней лежит обязанность выждать идда».
- Хадис 19162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, где отбывать срок ожидания (идда) той, которой велено в своем домеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :الْمُطَلَّقَةُ تَزُورُ وَلَا تَبِيتُ
«Разведенная женщина может навещать, но не ночевать [вне дома]».
- Хадис 19169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто разрешил разведенной женщине справлять срок идда не в своем домеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ :يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَحَوَّلَ
«Фатима бинт Кайс сказала: “О Посланник Аллаха, я боюсь, что ко мне могут ворваться”, и он приказал ей переселиться».
- Хадис 19194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، أَتَنْتَقِلُ ؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ يَنْتَقِلَ أَهْلُهَا فَتَنْتَقِلَ مَعَهُمْ
«Я спросил своего отца о женщине, у которой умер муж: “Может ли она переселиться?” Он ответил: “Нет, если только её семья не переселяется, тогда она переселяется вместе с ними”».
- Хадис 19382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что она наследует ему, пока находится в периоде идда от него, если он развелся с ней во время болезниحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ :سَأَلْتُ عُرْوَةَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، أَيَرِثُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ؟ وَهَلْ لَهَا نَفَقَةٍ ؟ فَقَالَ : لَا يَرِثُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، وَلَا نَفَقَةَ لَهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ حُبْلَى فَيُنْفِقَ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ ، أَوْ يُطَلِّقَ مُضَارًّا فِي مَرَضٍ
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Хишама, который сказал: «Я спросил Урву о человеке, который дает своей жене окончательный развод (аль-батта): наследуют ли они друг другу? И полагается ли ей содержание? Он ответил: “Они не наследуют друг другу, и ей не полагается содержание, если только она не бере
- Хадис 19383Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что она наследует ему, пока находится в периоде идда от него, если он развелся с ней во время болезниحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا قَالَتْ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ : تَرِثُهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Сообщил нам Са‘ид ибн Абу Аруба от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала о женщине, которой дали тройной развод во время болезни мужа: “Она наследует ему, пока находится в состоянии идды”».
- Хадис 19560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامِ [بْنِ عُرْوَةَ] [١]، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا أَقْرَبُكِ وَلَا تَحِلِّينَ مِنِّي ، قَالَتْ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : أُطَلِّقُكِ حَتَّى إِذَا دَنَا مُضِيُّ عِدَّتِكِ رَاجَعْتُكِ ، فَجَزَعَتْ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿الطَّلاقُ م
Передал нам ‘Абдулла ибн Идрис от Хишама, от его отца: «Один человек сказал своей жене во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Я не приближусь к тебе, и ты не будешь дозволена мне”. Она спросила: “Что же ты сделаешь?”. Он ответил: “Я разведусь с тобой, а когда срок твоей ‘идды
- Хадис 19595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о дозволенности развода (рухса)أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَاقِرًا ، فَطَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ : مَا آتِي النِّسَاءَ عَلَى لَذَّةٍ ، فَلَوْلَا الْوَلَدُ مَا أَرَدْتُهُنَّ
«Я не приближаюсь к женщинам ради наслаждения, и если бы не дети, я бы не желал их».
- Хадис 19605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о порицании женщин, требующих развода с выкупом (хуля‘)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الرَّجُلِ الدَّمِيمِ ، فَإِنَّهُنَّ يُحْبِبْنَ مِنْ ذَلِكَ مَا تُحِبُّونَ
«‘Умар сказал: “Не принуждайте своих девушек к некрасивым мужчинам, ибо они любят в этом то же, что любите вы”».
- Хадис 19627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о соблюдении траура женщиной по своему мужуحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ تَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ
«Не дозволено женщине соблюдать траур по умершему более трех дней, кроме как по мужу».
- Хадис 19651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ
«Я спросил: “О Посланник Аллаха, какое деяние самое лучшее?” Он ответил: “Вера в Аллаха и джихад на Его пути”».
- Хадис 19741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِعَنِ الزُّبَيْرِ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ . كُنْتُ فِيمَنْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ
«Я был среди тех, на кого снизошла дремота в день битвы при Ухуде».
- Хадис 19867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ سَلَّ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللهِ الزُّبَيْرُ ، نُفِخَ نَفْخَةٌ : أُخِذَ رَسُولُ اللهِ ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ يَشُقُّ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَرَسُولُ اللهِ بِأَعْلَى مَكَّةَ قَالَ : فَلَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ ؟ قَالَ : أُخْبِر
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Первым человеком, обнажившим меч на пути Аллаха, был аз-Зубайр. Прошел слух, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был схвачен, и аз-Зубайр вышел, пробиваясь сквозь людей со своим мечом, в то время как П