… подобное: “В день битвы при Ухуде я поднял голову и начал смотреть, и не видел никого из людей, кто не клевал бы носом под своим щитом от дремоты”».
Хадисы передатчика
- Хадис 19891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ] وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ :مِثْلَهُ . رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فَمَا أَرَى أَحَدًا مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا يَمِيدُ تَحْتَ حَجَفَتِهِ مِنَ النُّعَاسِ ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عن .
- Хадис 20141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с обученной охотничьей собакойحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ
Передал нам Абд аль-А’ля от Хишама, от его отца, что он считал нежелательной охоту с чёрной собакой.
- Хадис 20235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мясе воронаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :مَنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقًا . ؟ !
«Кто станет есть ворона, если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его “фасик” (нечестивцем)?!»
- Хадис 20242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِ الْيَرْبُوعِ
«Нет ничего предосудительного в поедании тушканчика».
- Хадис 20243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«Нет в этом ничего предосудительного».
- Хадис 20253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об убийстве ящериц-гекконов (авазаг)أَنَّهَا كَانَتْ تَفْعَلُهُ
«Она поступала так».
- Хадис 20273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ ؛ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ . يَعْنِي : حَيَّةً خَبِيثَةً
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать змей с двумя полосками на спине (зу-т-туфайтайн), ибо они лишают зрения и вызывают выкидыш», имея в виду ядовитую змею.
- Хадис 20312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДозволение заводить собакуرُخِّصَ فِي الْكِلَابِ فِي بَيْتِ الْمُعْوِرِ
«Было разрешено держать собак в доме, находящемся в уединенном месте».
- Хадис 20493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَوْلَادَهُمْ نُحْلًا ، فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمْ قَالَ : مَالِي وَفِي يَدِي ، وَإِذَا مَاتَ هُوَ قَالَ : قَدْ كُنْتُ نَحَلْتُهُ وَلَدِي . لَا نِحْلَةَ إِلَّا نِحْلَةٌ يَحُوزُهَا
Передал нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: «‘Умар сказал: "Что за люди, которые делают подарки своим детям, а когда один из них умирает, говорит: 'Это мое имущество, оно у меня в руках', а когда умирает другой, говорит: 'Я подарил это своему
- Хадис 20504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ نَحَلَهَا جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا . فَلَمَّا حُضِرَ قَالَ لَهَا : " وَدِدْتُ أَنَّكِ كُنْتِ حُزْتِيهِ أَوْ جَدَدْتِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ الْوَارِثِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна со слов аз-Зухри, а тот — со слов ‘Урвы, а тот — со слов ‘Аиши, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) подарил ей урожай двадцати васков (фиников). Когда же он был при смерти, он сказал ей: «Я хотел бы, чтобы ты уже забрала их или собрала, ибо сегодня это имущество на
- Хадис 20956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ شَطْرَ مُكَاتَبَتِهِ ؛ فَهُوَ غَرِيمٌ يُتْبَعُ
«Если мукатаб выплатил половину своего выкупа, то он становится должником, с которого взыскивают».
- Хадис 20957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ :أَنَّ مَرْوَانَ كَانَ يَقْضِي ؛ إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ : فَهُوَ دَيْنٌ يُتْبَعُ بِهِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ بِهِ
«Если мукатаб выплатил половину своего выкупа, то это становится долгом, который с него взыскивают». Я упомянул об этом Абд аль-Малику ибн Марвану, но он отказался принять это решение.
- Хадис 21327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал дозволенным учреждение вакуфа на дом и жильеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ الزُّبَيْرَ وَقَفَ دَارًا لَهُ عَلَى الْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ
«Аз-Зубайр сделал вакфом свой дом для своих дочерей, которые были возвращены (разведены)».
- Хадис 21391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заработке кровопускателя (хаджама)[حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ] [١]: حَدَّثَنَا هِشَامُ [٢]بْنُ [٣]عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ غِلْمَةً مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَهُمْ غُلَامٌ حَجَّامٌ ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلُوا كَسْبَهُ فِي عَلَفِ النَّاضِحِ
[Ваки‘ сказал]: передал нам Хишам ибн ‘Урва от своего отца, что у некоторых юношей из числа ансаров был раб-кровопускатель, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел им тратить его заработок на корм для верблюда, носящего воду».
- Хадис 21587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَخْلَدِ [١] بْنِ خُفَافٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что доход принадлежит тому, кто несет ответственность (за убытки)».
- Хадис 21652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :كَانَ أَبِي لَا يَرَى بِكِرَاءِ الْأَرْضِ بَأْسًا
«Мой отец не видел ничего предосудительного в аренде земли».
- Хадис 21654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : يَغْفِرُ اللهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَا وَاللهِ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ ! إِنَّمَا أَتَاهُ رَجُلَانِ قَدِ اقْتَتَلَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ . فَسَمِعَ رَافِعٌ قَوْلَهُ :
Передал нам Ибн Уляйя от Абдуррахмана ибн Исхака, от Абу Убайды ибн Мухаммада ибн Аммара ибн Ясира, от аль-Валида ибн Абу аль-Валида, от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Зайд ибн Сабит сказал: "Да простит Аллах Рафи ибн Худайджа! Клянусь Аллахом, я знаю этот хадис лучше него! К нему пришли двое
- Хадис 21768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКакова должна быть ширина охранной зоны (харим) вокруг колодцев в локтях?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ :حَرِيمُ الْبَدِيءِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا ، وَحَرِيمُ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا ، وَحَرِيمُ الزَّرْعِ " . قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَبَلَغَنِي أَنَّ حَرِيمَ الْعَيْنِ سِتُّمِائَةِ ذِرَاعٍ
«Харим нового колодца — двадцать пять локтей, харим древнего колодца — пятьдесят локтей, а также харим посевов». Аз-Зухри сказал: «До меня дошло, что харим источника — шестьсот локтей».
- Хадис 21799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу имущества сиротыحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَفِي قَوْلِهِ : ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾قَالَتْ : أُنْزِلَ ذَلِكَ فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ - يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ - إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ
«А кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости» (сура «ан-Ниса», 6), — она сказала: «Это было ниспослано об опекуне имущества сироты, который заботится о нем и приводит его в
- Хадис 21803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу имущества сиротыحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ [١]:رُخِّصَ لِوَالِي الْيَتِيمِ أَنْ يَأْكُلَ مَكَانَ قِيَامِهِ بِالْمَعْرُوفِ
Передал нам Ибн Идрис от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что опекуну сироты было дозволено есть из его имущества в качестве компенсации за заботу о нем, по справедливости.