Сообщил нам аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари: сообщил нам Ахмад бин Абу Бакр от Малика, от Хишама бин Урвы, от его отца, от Хумрана, что Усман бин Аффан уселся на скамьях, и к нему подошел муаззин и возвестил ему о времени намаза аср. Он попросил воды и совершил омовение, а затем сказал: «Поистине, я
Хадисы передатчика
- Хадис 1045Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание о прощении Всевышним Аллахом грехов между двумя молитвами для совершившего омовение и молитвуأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَآذَنَهُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ لَمَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه
- Хадис 1112Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, которое служит доказательством того, что омовение не становится обязательным при прикосновении человека к своим махрамамأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ :أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ
Сообщил нам Исхак бин Ибрахим бин Исмаил, сказавший: передал нам Кутайба бин Саид, сказавший: передал нам аль-Лейс от Ибн Шихаба от Урвы от Аиши, что она сообщила ему: она совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда.
- Хадис 1116Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, которое служит доказательством того, что прикосновение мужчины к своей жене не обязывает ее совершать омовениеأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ :دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
Сообщил нам аль-Хусайн бин Идрис аль-Ансари, сказавший: сообщил нам Ахмад бин Абу Бакр от Малика от Абдуллаха бин Аби Бакр бин Мухаммада бин Амр бин Хазма, что он слышал, как Урва бин аз-Зубайр говорил: «Я зашел к Марвану бин аль-Хакаму, и мы упомянули то, после чего требуется малое омовение. Марван
- Хадис 1117Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание хадиса, указывающего на то, что Урва слышал этот хадис от самой Бусрыأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُسَرَّحٍ الْحَرَّانِيُّ أَبُو بَدْرٍ بِسَرْغَامَرْطَا مِنْ دِيَارِ مُضَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
Сообщил нам Абу Бадр Ахмад бин Халид бин Абд аль-Малик бин Убейдаллах бин Мусаррах аль-Харрани в Саргамарта из земель Мудар, сказав: Передал нам мой отец, сказав: Передал нам Шуайб бин Исхак, сказав: Передал мне Хишам бин Урва от своего отца о том, что Марван бин аль-Хакам передал ему со слов Бусры
- Хадис 1118Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание второго предания, разъясняющего, что 'Урва ибн аз-Зубайр слышал это предание от Бусры, как мы упоминали ранееأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
Сообщил нам Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, сказав: Передал нам Мухаммад бин Рафиʿ, сказав: Передал нам Ибн Абу Фудайк, сказав: Сообщил мне Рабиа бин Усман от Хишама бин Урвы от его отца от Марвана от Бусры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто коснется своего сокровенно
- Хадис 1119Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, указывающего на то, что повеление совершать омовение после прикосновения к половым органам подразумевает то омовение, без которого недействительна молитваأَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ
Сообщил нам аль-Фадль бин аль-Хубаб аль-Джумахи, сказав: Передал нам Муслим бин Ибрахим, сказав: Передал нам Али бин аль-Мубарак от Хишама бин Урвы от его отца от Бусры, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто коснется своего сокровенного места, пусть
- Хадис 1120Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание второго предания, разъясняющего, что омовение при прикосновении к половым органам — это лишь ритуальное омовение для молитвы, даже если арабы называли мытье рук омовениемأَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Сообщил нам Абу Нуайм Абд ар-Рахман бин Курайш, сказав: Передал нам Мухаммад бин Абдаллах бин Язид аль-Мукри, сказав: Передал нам Абдаллах бин аль-Валид аль-Адани от Суфьяна, сказав: Передал нам Хишам бин Урва от своего отца от Марвана от Бусры, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его
- Хадис 1121Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что положение мужчин и женщин в том, что мы упомянули, одинаковоأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصَبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ
Сообщил нам Абдаллах бин Мухаммад бин Сальм, сказав: Передал нам Абдаллах бин Ахмад бин Закван ад-Димашки, сказав: Передал нам аль-Валид бин Муслим, сказав: Передал нам Абд ар-Рахман бин Намир аль-Яхсуби от аз-Зухри от Урвы от Бусры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал
- Хадис 1169Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что под словами Умм Сулейм «женщина видит во сне то, что видит мужчина» подразумевалось поллюцияأَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ :جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
Сообщил нам аль-Фадль бин аль-Хубаб, сказав: передал нам аль-Каанби от Малика, от Хишама бин Урвы, от его отца, от Зайнаб бинт Умм Саляма, от Умм Саляма, которая сказала: «Пришла Умм Сулейм, жена Абу Тальхи, к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „О Посланник Аллаха
- Хадис 1170Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание об обязательности полного омовения (гусль) для женщин, испытавших поллюциюأَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيَّةَ ، وَهِيَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فِي النَّوْمِ مَا يَرَى الرَّجُلُ ، أَتَغْتَسِلُ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ ع
Сообщил нам Ибн Кутайба, сказав: передал нам Хармала бин Яхья, сказав: передал нам Ибн Вахб, сказав: сообщил нам Юнус от Ибн Шихаба, сказав: сообщил мне Урва бин аз-Зубайр от жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Умм Сулейм аль-Ансария — мать Анаса бин Малика — сказала: «О Посла
- Хадис 1171Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что полное омовение (гусль) становится обязательным для женщины, увидевшей влажный сон, при наличии выделений (инзиль), а не при сновидении, после которого нет влагиأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
Сообщил нам Умар бин Саид бин Синан, сказав: сообщил нам Ахмад бин Абу Бакр от Малика, от Хишама бин Урвы, от его отца, от Зайнаб бинт Умм Саляма, от Умм Саляма, что она сказала: «Пришла Умм Сулейм, жена Абу Тальхи, к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „О Посланни
- Хадис 1173Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что в начале ислама при половой слабости [без семяизвержения] было обязательно омывать то, чего касалась женщина, а затем совершать малое омовение для молитвы, не совершая полного омовенияأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فَلَا يُنْزِلُ ؟ قَالَ : يَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ، وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي
Сообщил нам Абу Я'ля, сказав: передал нам Абу Хайсама, сказав: передал нам Яхья бин Саид от Хишама бин Урвы, сказав: сообщил мне мой отец, сказав: передал мне Абу Айюб, сказав: передал мне Убайй бин Кааб, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, если мужчина вступает в близость с женщиной, н
- Хадис 1174Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание о том, что было обязательно для тех, кто ленился в начале Ислама, помимо обязательного полного омовения от оскверненияأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :قُلْتُ : أَرَأَيْتَ أَحَدَنَا إِذَا جَامَعَ الْمَرْأَةَ فَأَكْسَلَ وَلَمْ يُمْنِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ ، وَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيُصَلِّ
Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Абу Авн ар-Раяни, сказав: передал нам Мухаммад бин Абдурраббих, сказав: передал нам Абда бин Сулейман от Хишама бин Урвы, от его отца, от Абу Айюба аль-Ансари, от Убайй бин Кааба, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Я спро
- Хадис 1184Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание времени, когда это действие было отмененоأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِمْرَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ عُرْوَةَ عَنِ الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ ؟ قَالَ : عَلَى النَّاسِ أَنْ يَأْخُذُوا بِالْآخِرِ ، وَالآخِرُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا يَغْتَسِلُ ، وَ
Сообщил нам Али бин аль-Хусайн бин Сулейман, сказавший: Передал нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани, сказавший: Передал нам Абдуллах бин Усман бин Джабаля, сказавший: Передал нам Абу Хамза, сказавший: Передал нам аль-Хусайн бин Имран от аз-Зухри, который сказал: «Я спросил Урву о человеке, который в
- Хадис 1198Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание дозволения для человека совершать полное омовение (гусль) вместе с женой из одного сосудаأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا
«Я совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда, зачерпывая воду из него вместе».
- Хадис 1200Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание о желательности для человека, впавшего в состояние полового осквернения (джаннаба), промачивать корни волос водой при совершении полного омовенияأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِيَدِهِ ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ
Сообщил нам Абу Халифа, сказав: передал нам аль-Ка‘наби от Малика, от Хишама бин Урвы, от его отца, от Аиши: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение после полового осквернения, он начинал с того, что мыл свои руки, затем совершал омовение (вуду) подо
- Хадис 1205Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание о том, каково было омовение Избранника, да благословит его Аллах и приветствует, после большого осквернения (джанаба)أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ ، وَهُوَ الْفَرَقُ مِنَ الْجَنَابَةِ
Сообщил нам аль-Фадль бин аль-Хубаб, сказав: передал нам аль-Ка‘наби от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы бин аз-Зубайра, от Аиши: поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение после полового осквернения из сосуда вместимостью в один фара‘.
- Хадис 1241Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что под словами Айши «и им было сказано: если бы вы совершили полное омовение» подразумевалось, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел им этоأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :كَانَ النَّاسُ يَنْتَابُونَ الْجُمُعَةَ مِنْ مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْعَوَالِي ، فَيَأْتُونَ فِي الْعَبَاءِ ، وَيُصِيبُهُمُ الْغُبَارُ وَالْعَرَقُ ، فَيَخْرُجُ مِنْهُمُ الرِّيحُ ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْسَانٌ مِنْهُمْ وَهُوَ عِنْدِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله
Сообщил нам Абдуллах бин Мухаммад бин Салм, сказавший: Передал нам Хармала бин Яхья, сказавший: Передал нам Ибн Вахб, сказавший: Сообщил мне Амр бин аль-Харис от Убайдуллаха бин Абу Джа‘фара, что Мухаммад бин Джафар бин аз-Зубайр передал ему от Урвы бин аз-Зубайра, от Аиши, что она сказала: Люди при
- Хадис 1352Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания крови, в отношении которой выносится решение как в отношении менструальнойأَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ،أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ ، فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي
Сообщили нам Джа‘фар бин Ахмад бин Синан аль-Каттан и Умар бин Мухаммад, которые сказали: передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказав: передал нам Ибн Абу ‘Адий, сказав: передал нам Мухаммад бин ‘Амр, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что Фатима бинт Абу Хубайш страдала маточным кровотечением (ист
- Хадис 1354Сахих Ибн ХиббанمرفوعГлава о повелении прекращать молитву при наступлении менструации и совершать полное омовение при ее окончанииأَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ ، فَإِذَا ذَهَبَ عَنْكِ
«О Посланник Аллаха, поистине, я не очищаюсь, так оставить ли мне молитву?» ‘Аиша сказала: Посланник Аллаха, да б