Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Айюба ибн Мусы от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, что у Хаббана ибн Мункиза было две жены: хашимитка и ансарка. Он развелся с ансаркой, которая кормила грудью, и прошел год, после чего он скончался, оставив её. Она пришла к Усману ибн Аффану, да будет
Хадисы передатчика
- Хадис 2482Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о женщине, которой дали один или два развода, после чего возобновились ее менструации, и она умерла: наследует ли ее мужحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ،أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ ، كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَكَانَتْ تُرْضِعُ فَلَبِثَتْ سَنَةً ، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ ، فَأَتَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَتْ : إِنَّ لِي مِيرَاثًا ، فَقَالَ
- Хадис 2505Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о разводе, исчисляемом по мужчинам, и идде, исчисляемой по женщинамحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : «إِنَّ نُفَيْعًا فَتَى أُمِّ سَلَمَةَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَرَصُوا أَنْ يَرُدُّوهَا عَلَيْهِ ، فَأَبَى ذَلِكَ عُثْمَانُ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
«Нуфай‘, вольноотпущенник Умм Саламы, дал своей жене-свободной два развода, и они стремились вернуть её ему, но ‘Усман и Зайд ибн Сабит отказались это сделать».
- Хадис 2623Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ الْأَسْلَمِيِّ ،أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ ، اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ فَقَالَ : « هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَمَّيَا شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيَا
«Это один развод, если только они не оговорили что-то (конкретное), тогда это будет согласно тому, что они оговорили».
- Хадис 2624Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، قَالَ :خَلَعَ جُمْهَانُ الْأَسْلَمِيُّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ نَدِمَ وَنَدِمَتْ ، فَأَتَيَا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : « هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَمَّيْتَ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيْتَ ، فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَتَعْتَدُّ ثَلَ
Передал нам Абу Му‘авия, от Хишама ибн ‘Урвы, который сказал: «Джумхан аль-Аслами расторг брак со своей женой (хуль), затем пожалел, и она пожалела. Они пришли к ‘Усману ибн ‘Аффану и рассказали ему об этом. Он сказал: «Это один развод, если только ты не оговорил что-то, тогда это будет согласно том
- Хадис 2663Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا : «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Мне передали, что Усман ибн Аффан и Зайд ибн Сабит сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
- Хадис 2668Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ،سُئِلَا عَنْ ذَلِكَ ، فَرَخَّصَا فِيهِ وَعَلِيٌّ جَالِسٌ فَقَامَ مُغْضَبًا كَارِهًا لِمَا قَالَا
Сообщил нам Халид аль-Хазза от Марвана аль-Асфара, от Абу Рафи', что Усмана ибн Аффана и Зайда ибн Сабита спросили об этом, и они разрешили это. Али, сидевший рядом, встал разгневанным, порицая то, что они сказали.
- Хадис 2793Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ؟ قَالَ : « فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا
«О повелитель правоверных, человек передал право на развод своей жене?». Он ответил: «Тогда её дело в её
- Хадис 2794Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، قَالَ فِي « أَمْرُكِ بِيَدِكِ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ
«Твое дело в твоих руках»: «Решение — это то, что она решит».
- Хадис 3135Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто дал развод своей жене, будучи больным, и о том, кто наследует ейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّهُ قَالَ : «لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِي الطَّلَاقَ إِلَّا طَلَّقْتُهَا ، وَكَانَتْ تَمَاضُرُ بِنْتُ الْأَصْبَغِ أُمُّ أَبِي سَلَمَةَ فِي خُلُقِهَا بَعْضُ مَا فِيهِ ، فَسَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَقَالَ لَهَا : « إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي « فَآذَنَتْهُ ، فَطَلَّقَهَا الْبَت
«Ни одна из моих жен не просила у меня развода, чтобы я не дал его ей». У Тамадур бинт аль-Асбаг, матери Абу Саламы, был сложный характер, и
- Хадис 3136Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто дал развод своей жене, будучи больным, и о том, кто наследует ейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : «لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ الطَّلَاقَ إِلَّا طَلَّقْتُهَا ، فَغَارَتْ تَمَاضُرُ بِنْتُ الْأَصْبَغِ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تَسْأَلُهُ طَلَاقَهَا ، فَقَالَ لِلرَّسُولِ : قُلْ لَهَا : « إِذَا حَاضَتْ فَلْتُؤْذِنِّي « فَحَاضَتْ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلرَّسُولِ قُلْ لَهَا : إِذَا طَهُرْتِ فَلْ
«Ни одна жена не просила у меня развода, чтобы я не дал его ей». Тамадур бинт аль-Асбаг приревновала и послала к нему, прося развода. Он сказал посланнику: «Скажи ей
- Хадис 3147Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто дал развод своей жене, будучи больным, и о том, кто наследует ейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي مَرَضِهِ فَمَاتَ بَعْدَمَا حَلَّتْ ، فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби, сказав: сообщил нам Хишам ибн Урва от своего отца и Мухаммада ибн Амра ибн Алькамы от Абу Саламы ибн Абдуррахмана, что Абдуррахман ибн Ауф дал жене развод во время болезни и умер после того, как она стала свободной (истекла идда),
- Хадис 3223Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيًّا ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا « أَعْتَقَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ حَتَّى أُصِيبَ ، ثُمَّ وَلِيَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَضَى بِذَلِكَ حَتَّى أُصِيبَ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَلَمَّا وَلِيتُ فَرَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّ
«уммахат аль-аулад» (рабынь, родивших от своих господ). ‘Умар выносил по этому поводу решение, пока не скончался, затем к
- Хадис 3224Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، قَالَ :خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَالَ : شَاوَرَنِي عُمَرُ عَنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَعُمَرُ أَنْ أَعْتَقَهُنَّ فَقَضَى بِهَا عُمَرُ حَيَاتَهُ ، وَعُثْمَانُ حَيَاتَهُ ، فَلَمَّا وَلِيتُ رَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ
Передал нам Саид, передал нам Абу ‘Авана со слов Мугиры, от аш-Ша‘би, от ‘Убайды, который сказал: «‘Али обратился к людям с проповедью и сказал: “‘Умар советовался со мной относительно уммахат аль-аулад, и мы с ‘Умаром сошлись во мнении, что их следует освобождать. ‘Умар выносил по этому поводу реше
- Хадис 3252Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, рожающей через шесть месяцевأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ قَائِدِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : «أُتِيَ عُثْمَانُ فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَدْنَوْنِي مِنْهُ فَأَدْنَوْهُ ، فَقَالَ : إِنَّهَا تُخَاصِمُكَ بِكِتَابِ اللهِ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ﴾وَيَقُولُ فِي
Передал нам Саид, передал нам Абу Му‘авия, передал нам аль-А‘маш со слов Муслима ибн Субайха, от сопровождающего Ибн ‘Аббаса, который сказал: «К ‘Усману привели женщину, которая родила через шесть месяцев, и он приказал забить её камнями. Ибн ‘Аббас сказал: “Приблизьте меня к нему”, и его приблизили
- Хадис 3407Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : «كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ ، وَيَقُولَانِ : مَنْ جَامَعَ فَأَكْسَلَ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ ، وَكَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَا يَرَوْنَ بِالْعَزْلِ بَأْسًا ، وَيَقُولُونَ : مَنْ جَامَعَ ثُمَّ أَكْسَلَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ
«Умар и Усман считали «азль» нежелательным и говорили: «Тот, кто совершил половой акт и закончил его (без семяизвержения), должен совершить гусль». А некоторые люди из числа ансаров не видели в
- Хадис 3485Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что пришло относительно достоинства джихада на пути Всемогущего и Великого Аллахаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : نَا الْأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْسَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ يَنْزِعُ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ﴾ أَلَا إِنَّ سَابِقَنَا : أَهْلُ جِهَادِنَا ، أَلَا وَإِنَّ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Фарадж ибн Фадаля, сказав: передал нам аль-Азхар ибн Абдуллах аль-Харази, сказав: рассказал мне тот, кто слышал, как Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) читал этот аят: “Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них е
- Хадис 3514Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается о человеке, который отправился в военный поход против воли своих родителейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَوْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ ، أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى عُمَرَ ، فَأَخْبَرَتْهُ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُطِيعَ أُمَّهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَيْضًا فِي زَمَنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى عُثْمَانَ ، فَأَخْبَرَتْهُ ، فَأَمَرَهُ عُثْمَانُ أَنْ يَجْلِسَ فَقَ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Мусы ибн Укбы, от Салима ибн Абдуллы или Абдуллы ибн Абдуллы, что Мухаммад ибн Тальха хотел отправиться в поход, но его мать пришла к Умару и рассказала ему об этом, и Умар приказал ему слушаться мать. Затем он снова захотел отправиться в поход во врем
- Хадис 3836Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о разлучении пленных родителей с детьми и родственникамиحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عِقَالٍ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَيْهِ : « أَنْ يَبْتَاعَ لَهُ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ ، ثُمَّ يَبْعَثَ بِهِمْ إِلَيْهِ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَنْ لَا تَشْتَرِيَ مِنْهُمْ أَحَدًا تُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَالِدَتِهِ أَوْ وَالِدِهِ
«Купи для меня сто семей, а затем пришли их мне», и написал ему: «Не покупай никого из них, если ты разлучаешь его
- Хадис 4112Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о свидетельствеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :كُنْتُ مَحْصُورًا مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي الدَّارِ ، فَرُمِيَ رَجُلٌ مِنَّا فَقُتِلَ ، فَقُلْتُ لِعُثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا طَابَ الضِّرَابُ ؟ قَتَلُوا رَجُلًا مِنَّا ، فَقَالَ : « عَزَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَّا طَرَحْتَ سَيْفَكَ ، فَإِنَّمَا تُرَادُ نَفْسِ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Машар от Саида ибн Абу Саида, от Абу Хурайры, который сказал: «Я был заперт вместе с Усманом ибн Аффаном в доме. Один из нас был ранен и убит. Я сказал Усману: "О повелитель правоверных, разве не пришло время сражаться? Они убили одного из нас". Он ответил:
- Хадис 4113Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о свидетельствеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ يَوْمَ الدَّارِ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْ ضِرَابٌ ؟ فَقَالَ لِي : « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَقْتُلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَإِيَّايَ مَعَهُمْ ؟ » فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : « وَاللهِ لَئِنْ قَتَلْتَ رَجُلًا وَاحِدًا ، لَكَأَنَّمَا قَتَلْتَ النَّاس
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Я вошел к Усману в день осады дома и сказал: "О повелитель правоверных, разве не время сражаться?" Он сказал мне: "О Абу Хурайра, разве обрадовало бы тебя, если бы ты убил всех людей вместе