«Сообщил нам Муса ибн ‘Убайда от Ийяса ибн Саламы, от его отца, что среди жертвенных животных Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был верблюд».
Хадисы передатчика
- Хадис 13998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который преподносит в дар верблюда или двугорбого верблюдаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ [عَنْ أَبِيهِ] [١]أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بُدْنِهِ جَمَلٌ
- Хадис 14453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ مَاهَانَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُرَخِّصُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُغَطِّيَ شَفَتَيْهِ مَا دُونَ أَنْفِهِ
«‘Умар ибн Абдуль-Азиз разрешал человеку в ихраме закрывать губы, не закрывая нос».
- Хадис 14649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который умер: покрывают ли его головуحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَفِي الْمُحْرِمِ : يُغَطَّى رَأْسُهُ وَلَا يُكْشَفُ
«Его голову покрывают и не открывают».
- Хадис 14674Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО быстроте и умеренности в обходе Каабы (таваф)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :جَلَسْنَا لِابْنِ عُمَرَ نَنْظُرُ كَيْفَ يَطُوفُ ؟ فَرَأَيْنَاهُ قَائِلًا هَكَذَا ، قَدْ قَبَضَ عَلَى أَصَابِعِهِ وَهُوَ يَشْتَدُّ
«Мы сидели, наблюдая за Ибн Умаром, как он совершает таваф, и увидели, что он делает так: сжимал пальцы и быстро шел».
- Хадис 14724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если [волосы] свалялись, собраны в косички или сплетены, обязательно бритье головы»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :وَضَعْتُ عَلَى رَأْسِي طِينًا قَبْلَ أَنْ أُحْرِمَ فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : أَمَّا عُمَرُ فَكَانَ يَرَى الْحَلْقَ عَلَى مَنْ لَبَّدَ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَرَى إِلَّا مَا نَوَيْتُ
Передал нам Убайдуллах от Ибн Абу Мулайки, который сказал: «Я нанес на голову глину до того, как войти в состояние ихрама, и встретил Ибн аз-Зубайра. Он сказал: “Что касается Умара, то он считал, что побрить голову обязан тот, кто склеил волосы, а я считаю, что это зависит только от того, что ты нам
- Хадис 14983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО достоинстве взгляда на Каабуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعُبَيْدُ اللهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :النَّظَرُ إِلَى الْبَيْتِ عِبَادَةٌ
«Взгляд на Дом — это поклонение».
- Хадис 14984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО достоинстве взгляда на Каабуحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :النَّظَرُ إِلَى الْبَيْتِ عِبَادَةٌ
«Сообщил мне Абу Ну‘айм ан-Наха‘и от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, который сказал: „Взгляд на Дом — это поклонение“».
- Хадис 15021Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ طَافَ ثَلَاثَةَ أَسْبَاعٍ ، ثُمَّ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ
Передал нам ‘Убайдуллах от Ханзалы, от Тавуса, что он совершил три круга тавафа, а затем помолился шесть рак‘атов.
- Хадис 15219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ قَلَّ مَا يَتْرُكُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ إِلَّا اسْتَلَمَهَا فِي الْوِتْرِ مِنْ طَوَافِهِ
«Редко случалось, чтобы он не касался Черного камня и Йеменского угла во время нечетных кругов своего тавафа».
- Хадис 15220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الرُّكْنَانِ اللَّذَانِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ لَا يُسْتَلَمَانِ
«Двух углов, примыкающих к камню, не касаются».
- Хадис 15308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто совершал молитву в мечети и произносил тальбию для хаджаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَطَاءٍأَنَّهُمَا كَانَا يُصَلِّيَانِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَيُلَبِّيَانِ بِالْحَجِّ إِذَا خَرَجَا مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَيُؤَخِّرَانِ الطَّوَافَ
Передал нам Убайдуллах ибн Муса от Исмаила ибн Абдуль-Малика, от Саида ибн Джубайра и Аты, что они совершали молитву в Запретной мечети, произносили тальбию для хаджа, когда выходили из мечети, и откладывали совершение тавафа.
- Хадис 15324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что обход начинается с Черного камня и им же завершаетсяحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ سَابِطٍ يَقُولُلِرَجُلٍ قَامَ يَطُوفُ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ يَبْدَأُ بِهِ ، فَقَالَ ابْنُ سَابِطٍ : لَا تَبْدَأَنَّ مِنْ أَوَّلَ مِنَ الْأَسْوَدِ إِذَا بَدَأْتَ فِي طَوَافِكَ
«Я слышал, как Ибн Сабит говорил человеку, который встал совершать таваф и хотел начать с касания Йеменского угла: “Не начинай с него, начинай с Черного камня, когда приступаешь к своему тавафу”».
- Хадис 15344Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дне великого хаджаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ :الْحَجُّ الْأَكْبَرُ يَوْمُ النَّحْرِ
«Великий хадж — это день жертвоприношения».
- Хадис 15697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا عُبْيَدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ :سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ : اخْتَلَفَ فِيهِ الْفُقَهَاءُ ، فَإِنْ شَدَّدْتَ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ رَخَّصْتَ فَحَسَنٌ
«Я спросил об этом Мухаммада ибн Ка‘ба, и он ответил: “Факихи разошлись во мнениях по этому поводу. Если ты проявишь строгость — это хорошо, и если ты проявишь снисходительность — это тоже хорошо”».
- Хадис 15897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ :سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ قَوْلِ اللهِ ﴿صَوَافَّ ﴾قَالَ : تُنْحَرُ قِيَامًا
«Я спросил Тавуса о словах Аллаха “савафф” (стоящие в ряд), и он ответил: “Их закалывают стоя”».
- Хадис 15898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ﴾قَالَ : إِذَا نَحَرَهَا قِيَامًا
«Мы сделали для вас верблюдов из числа знамений Аллаха, в них для вас благо. Произносите же над ними имя Аллаха, когда они стоят в ряд...» (сура «аль-Хадж», 36), он сказал: «Когда их закалывают стоя».
- Хадис 15909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...чтобы они завершили свои дела по уходу за телом (очищению от грязи)»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْحَلْقُ ، وَأَخْذٌ مِنَ الشَّوَارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ .
«“Тафас” (нечистоты/грязь) — это бритье, подстригание усов, стрижка ногтей и выщипывание волос в подмышках».
- Хадис 15932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для жителей Мекки нет умрыحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ عُمْرَةٌ ، إِنَّمَا يَعْتَمِرُ مَنْ زَارَ الْبَيْتَ لِيَطُوفَ بِهِ وَأَهْلُ مَكَّةَ يَطُوفُونَ مَتَى شَاؤُوا
«На жителях Мекки нет обязанности совершать ‘умру. ‘Умру совершает лишь тот, кто посещает Каабу, чтобы совершить обход (таваф), а жители Мекки совершают обход, когда пожелают».
- Хадис 16174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا - وَإِنْ نَكَحَتْ عَشَرَةً - أَوْ بِإِذْنِ سُلْطَانٍ
«‘Умар сказал: «Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна — даже если она выходила замуж десять раз — или без разрешения правителя».
- Хадис 16263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَنِكَاحُهُ جَائِزٌ وَلَا طَلَاقَ لَهُ
«Если человек выдал замуж своего сына, когда тот был маленьким, то его брак действителен, и у него нет права на развод».