Оценки передатчиков: Абу Зур‘а ар-Рази
أبو زرعة الرازي
- Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс аль-Мухарибиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы близки друг к другу (мутакариба), за исключением двух хадисов, которые он передал».
وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما . - Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс аль-Мухарибиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы близки друг к другу, кроме двух хадисов»
وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين - Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс аль-Мухарибиум. 200
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросили Абу Зур‘у о Яхье бин Мухаммаде бин Кайсе, и он сказал: „Его хадисы близки друг к другу, за исключением двух хадисов, которые он передал“»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن محمد بن قيس قال : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما - Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ан-Науфалиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Яхья — нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с), всё дело лишь в его отце».
وقال أبو زرعة : يحيى لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه - Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ан-Науфалиум. 200
И сказали Ахмад и Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем». Абу Зур‘а добавил: «Всё дело в его отце». Ахмад добавил: «И у него не было ничего, кроме как от отца, а если бы у него было что-то помимо этого, его положение бы прояснилось», конец цитаты.
وقال أحمد وأبو زرعة : لا بأس به ، زاد أبو زرعة : الشأن في أبيه ، وزاد أحمد : ولم يكن عنده إلا عن أبيه ، ولو كان عنده غيره لتبين أمره ، انتهى . - Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ан-Науфалиум. 200
Передал нам ‘Абдульрахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Яхье ибн Язиде ибн ‘Абдульмалике, на что он ответил: „Нет в нем проблем, всё дело лишь в его отце“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك قال : لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه - ‘Асим ибн Хумайд аль-Ханнатум. 200
Сказал Абу Зур‘а: Надёжный (сика).
قال أبو زرعة : ثقة . - ‘Асим ибн Хумайд аль-Ханнатум. 200
Сказал Абу Зур‘а: Надёжный (сика)
قال أبو زرعة : ثقة - ‘Асим ибн Хумайд аль-Ханнатум. 200
Передал нам ‘Абдуррахман со слов своего отца, который сказал: Спросили Абу Зур‘у о нём, и он ответил: Куфиец, надёжный (сика), передавал от него Ибн Нумайр
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : كوفي ثقة حدثنا عنه ابن نمير - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзумиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы слабые (вахин аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзумиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца об ибн Зубале, и он сказал: «Слабый в хадисах (вахин аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир), однако он не является брошенным в передаче хадисов (матрук аль-хадис)». Спросили Абу Зур‘у о Мухаммаде бин аль-Хасане бин Аби аль-Хасане, и он ответил: «Это ибн Зубала, и он слаб в хадисах (вахин аль-хадис)»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ابن زبالة فقال : واهي الحديث ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث ، عنده مناكير ، وليس بمتروك الحديث ، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال : هو ابن زبالة ، وهو واهى الحديث - Юсуф ибн ас-Сафар ад-Димашкиум. 200
И сказали Абу Зур‘а и другие: «Матрук (отвергаемый)».
وقال أبو زرعة وغيره : متروك . - Юсуф ибн ас-Сафар ад-Димашкиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал Абу Зур‘у, когда его спросили о нем, и он ответил: «Его хадис ушедший (захиб аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وسئل عنه فقال : ذاهب الحديث - Салям ибн Абу Хубза аль-Басриум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)».
وقال أبو زرعة : منكر الحديث - Салям ибн Абу Хубза аль-Басриум. 200
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Был спрошен Абу Зур‘а о Саляме ибн Аби Хубзе и сказал: «Басриец, манкур аль-хадис»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلام بن أبي خبزة فقال : بصري منكر الحديث - Амр ибн Хумран аль-Басриум. 200
На ‘Абд ар-Рахман сказал: я спросил Абу Зур‘у и сказал: ‘Амр бин Хамран любим тебе или ‘Умар бин Харун? Он ответил: Что касается ‘Амра, то в его хадисах нет ничего предосудительного
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة قلت : عمرو بن حمران أحب إليك أو عمر بن هارون ؟ فقال : أما عمرو فإن أحاديثه ليس فيها شيء - Исмаил ибн Кайс аль-Ансариум. 200
Сказал: «И я спросил моего отца о нем, на что он ответил: „Слабый в хадисах, порицаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает отвергаемые хадисы (манакир). Я не знаю у него ни одного устоявшегося хадиса, и я удивляюсь Абу Зур‘е за то, что он включил его хадис от Ибн ‘Абд аль-Малика ибн Шейбы в свои „Фаваид““. И мне не нравятся его хадисы. У него была книга от Абу Хазима, но она потерялась, и не было у него книги, кроме как от Яхьи ибн Са‘ида [аль-Ансари]»
قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، يحدث بالمناكير ، لا أعلم له حديثا قائما ، وأتعجب من أبي زرعة حيث أدخل حديثه عن ابن عبد الملك بن شيبة في فوائده ، ولا يعجبني حديثه ، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع ، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد [الأنصاري] ، قاله عبد الرحمن بن شيبة - Яхья ибн Салям аль-Ифрикиум. 200
И сказал Са‘ид ибн ‘Амру аль-Барда‘и: «Я спросил Абу Зу‘ру о Яхье ибн Саламе аль-Магриби, на что он ответил: "Нет в нем проблем, но порой он ошибается"». Затем Абу Зу‘ра сказал: «Передал нам Абу Са‘ид аль-Джу‘фи хадисы Яхьи ибн Салама от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы от Катады относительно слов Всемогущего и Великого: «Я покажу вам обитель нечестивых» — он сказал: «Египет»». И сказал [передатчик]: «Абу Зу‘ра счел это великим и порицаемым». Я спросил его: «Что он имел в виду под этим?» Он ответил: «Это в тафсире Са‘ида от Катады: "их исход"».
وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي زرعة في يحيى بن سلام المغربي ؟ فقال : لا بأس به ، ربما وهم . ثم قال أبو زرعة : حدثنا أبو سعيد الجعفي ، حديثا يحيى بن سلام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله عز وجل : سأريكم دار الفاسقين قال : مصر . قال : وجعل أبو زرعة يستعظم هذا ويستقبحه . قلت له : أي شيء أراد بهذا ؟ قال : هو في تفسير سعيد عن قتادة : مصيرهم . - Яхья ибн Салям аль-Ифрикиум. 200
И спросили Абу Зу‘ру о Яхье ибн Саламе — с ташдидом — аль-Магриби, и он ответил: «Нет в нем проблем, но порой он ошибается». Затем сказал: «Передал нам Абу Са‘ид аль-Джу‘фи, сказавший: "Передал нам Яхья ибн Салам от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы от Катады относительно слов Всевышнего: «Я покажу вам обитель нечестивых» — он сказал: «Египет»"». И Абу Зу‘ра счел это великим и порицаемым, и его спросили: «А что он имел в виду под этим?» Он ответил: «Это в тафсире Са‘ида от Катады: "их исход"».
وسئل أبو زرعة عن يحيى بن سلام - بالتشديد - المغربي ، فقال : لا بأس به ، وربما وهم ، ثم قال : ثنا أبو سعيد الجعفي ، قال : ثنا يحيى بن سلام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، في قوله تعالى : سأريكم دار الفاسقين قال : مصر ، فاستعظم أبو زرعة ذلك واستقبحه ، فقيل له : فأيش أراد بهذا ؟ قال : هو في تفسير سعيد ، عن قتادة ، مصيرهم - Сулейм ибн Муслим аль-Хашшабум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у о Салиме ибн Муслиме, и он ответил: «Не силен»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن سليم بن مسلم فقال : ليس بقوي . - Майсара ибн Абдураббихи ат-Таррасум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Он выдумал сорок хадисов о достоинствах Казвина и говорил: «Я надеюсь на вознаграждение за это»».
وقال أبو زرعة : وضع في فضل قزوين أربعين حديثا ، وكان يقول : إني أحتسب في ذلك - Майсара ибн Абдураббихи ат-Таррасум. 200
Передал нам ‘Абдурман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у о Майсаре ибн ‘Абдурраббихе, и он ответил: «Он был родом из [жителей] Ахваза, и он вымышлял хадисы. Он выдумал около сорока хадисов о достоинствах Казвина и говорил: «Я надеюсь на вознаграждение за это»»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن ميسرة بن عبد ربه فقال : كان من [ أهل ] الأهواز ، وكان يضع الحديث ، وضعا قد وضع في فضائل قزوين نحو أربعين حديثا كان يقول إنى أحتسب في ذلك - Ата ибн Джабаля аль-Джилабазиум. 200
Сказал аль-Барза‘и от Абу Зур‘и: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البرذعي ، عن أبي زرعة : منكر الحديث . - Башшар ибн Кират ан-Найсабуриум. 200
Абу Зур‘а назвал его лжецом.
كذبه أبو زرعة - Заджир ибн ас-Сальт ат-Тахиум. 200
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур‘у спросили о Заджире ибн ас-Сальте, и он сказал: «Нет в нём проблем»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زاجر بن الصلت فقال : لا بأس به - Абдуллах ибн Саляма аль-Афтасум. 200
И сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барза‘и со слов Абу Зур‘и: «Был правдивым (садук), однако он порочил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана и ‘Абдульвахида ибн Зияда»
وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة : كان صدوقا ، ولكنه كان يقع في يحيى بن سعيد القطان ، وعبد الواحد بن زياد - Галиб ибн Фа‘ид аль-Куфиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Куфийский шейх, я не знаю его».
وقال أبو زرعة : شيخ كوفي ، لا أعرفه . - Галиб ибн Фа‘ид аль-Куфиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Он — куфийский шейх, я не знаю его»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : هو شيخ كوفي لا أعرفه - Абдуль-Халик ибн Зайд ибн Вакыд ад-Димашкиум. 200
Са‘ид аль-Барда‘и передал от Абу Зур‘ы: «Шейх».
وقال سعيد البرذعي ، عن أبي زرعة : شيخ - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И сказал Ибн Абу Хатим в биографии Мухаммада бин Мусаббы: «Я слышал, как Абу За‘ура говорил об ‘Али ибн ‘Асиме: «Он говорил дурные слова»».
وقال ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن مصعب : سمعت أبا زرعة يقول عن علي بن عاصم : إنه تكلم بكلام سوء - Умайя ибн Халид ас-Саубаниум. 202
Я спросил Абу Зур‘у об Умайе ибн Халиде, и он ответил: «Надёжный (сика)».
سألت أبا زرعة عن أمية بن خالد ، فقال : ثقة - Умайя ибн Халид ас-Саубаниум. 202
Сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)».
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي : ثقة . - Умайя ибн Халид ас-Саубаниум. 202
Сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)»
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي : ثقة - Са‘ид ибн Яхья аль-Химьяриум. 202
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у об Абу Суфьяне аль-Химьяри, он ответил: «Правдивый (садук)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي سفيان الحميري فقال : صدوق - Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202
Сказали Абу Дауд и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)»
وقال أبو داود ، وأبو زرعة : ثقة - Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202
Сказали Абу Дауд и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)»
وقال أبو داود ، وأبو زرعة : ثقة - Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Салме ибн Катибе Абу Катибе аш-Ша‘ири, и он ответил: «Надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلم بن قتيبة أبي قتيبة الشعيري ، فقال : ثقة - Умар ибн Шабиб ибн Умар аль-Мадхиджиум. 202
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : لين الحديث - Умар ибн Шабиб ибн Умар аль-Мадхиджиум. 202
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)». И сказал однажды: «Очень слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : لين الحديث . وقال مرة : واهي الحديث - Умар ибн Шабиб ибн Умар аль-Мадхиджиум. 202
Спросили Абу Зур‘у об ‘Умаре ибн Шабибе аль-Мусалли, и он ответил: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)».
سئل أبو زرعة عن عمر بن شبيب المسلي ) ، فقال : لين الحديث - Мугира ибн Сакляб аль-Харраниум. 202
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به - Мугира ибн Сакляб аль-Харраниум. 202
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «У Абу Зур‘ы спросили о Мугире ибн Саклябе, и он ответил: «Он джазариец, нет в нем проблем»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المغيرة بن سقلاب فقال : هو جزري ليس به بأس . - Хаммад ибн Кират ан-Нисабуриум. 202
Абу Зур‘а критиковал высказывания о нём
كان أبو زرعة يمرض القول فيه - Хаммад ибн Кират ан-Нисабуриум. 202
Сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘и: «Правдивый (садук)»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : صدوق - Хаммад ибн Кират ан-Нисабуриум. 202
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о нём, и он сказал: «Он был правдивым (садук)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : كان صدوقا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об Абу Ахмаде аз-Зубайри, и он сказал: «Правдивый (садук)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي أحمد الزبيري فقال : صدوق - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203
Сказали Абу Зур‘а и Ибн Хираш: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة ، وابن خراش : صدوق - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203
Сказали Абу Зур‘а и Ибн Хираш: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة وابن خراش : صدوق - аш-Шафииум. 204
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Нет у аш-Шафи‘и ни одного хадиса, в котором он допустил бы ошибку».
وقال أبو زرعة الرازي : ما عند الشافعي حديث غلط فيه - Афия ибн Айюб ибн Абдуррахманум. 204
Ибн Аби Хатим передал от Абу Зур‘и, что он сказал: «В нем нет проблем».
وقد نقل ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة أنه قال: فيه ليس به بأس .