Оценки передатчиков: Абу Зур‘а ар-Рази
أبو زرعة الرازي
- Абдуль-Азиз ибн ‘Имран ибн Абдуль-Азиз аль-А‘раджум. 197
Сказал Ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘а отказался читать его хадисы и перестал передавать от него»
وقال ابن أبي حاتم : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه ، وترك الرواية عنه - Абдуль-Азиз ибн ‘Имран ибн Абдуль-Азиз аль-А‘раджум. 197
Сказал Абу Мухаммад: «В нашей книге от Абу Зур‘и были хадисы Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Джа‘фари от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Имрана, и Абу Зур‘а отказался читать их и перестал передавать от него»
قال أبو محمد : كان في كتابنا عن أبي زرعة أحاديث لمحمد بن إسماعيل الجعفري ، عن عبد العزيز بن عمران ، فامتنع أبو زرعة من قراءته ، وترك الرواية عنه - Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197
И сказал он также: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я просмотрел около тридцати тысяч хадисов из хадисов Ибн Вахба в Египте и за его пределами, и я не знаю, чтобы я видел среди них хоть один хадис, не имеющий основы, и он — надёжный (сика)»».
وقال أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر ، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له ، وهو ثقة - Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197
И сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Я просмотрел около тридцати тысяч [хадисов] из хадисов Ибн Вахба в Египте и за его пределами, и я не знаю, чтобы я видел у него хоть один хадис, не имеющий основы, и он — надёжный (сика)».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر ، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له ، وهو ثقة - Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я просмотрел около восьмидесяти тысяч хадисов из хадисов Ибн Вахба в Египте, и я не знаю, чтобы я видел у него хоть один хадис, не имеющий основы, и он — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : نظرت في نحو ثمانين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر ، فلا أعلم أني رأيت حديثا له لا أصل له ، وهو ثقة - Суфьян ибн Уейнаум. 198
В книге «аль-Марасиль» Абу Мухаммада со слов его отца: «Суфьян сказал: «Я видел Адама ибн ‘Али, но не слышал от него». Абу Зур‘а сказал: «Он не встречал ‘Убайдаллу ибн Абу Бакра ибн Анаса».
وفي كتاب «المراسيل» لأبي محمد عن أبيه: قال سفيان : رأيت آدم بن علي ولم أسمع منه، وقال أبو زرعة : لم يلق عبيد الله بن أبي بكر بن أنس - Суфьян ибн Уейнаум. 198
Сказал Абу Зур‘а: «Суфьян ибн ‘Уяйна не встречал ‘Абдаллаха ибн Абу Бакра ибн Анаса, он передаёт только от ‘Абдаллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма».
وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Зура сказал: «Яхья аль-Каттан — из числа надежных (сика) хафизов».
وقال أبو زرعة : يحيى القطان من الثقات الحفاظ - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Зура сказал: «Он был из числа надежных (сика) хафизов».
وقال أبو زرعة : كان من الثقات الحفاظ . - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абдуррахман, я слышал, как Абу Зура говорил: «Яхья ибн Саид — из числа надежных (сика) хафизов».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : يحيى بن سعيد من الثقات الحفاظ - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Абу Зур‘а: «Бакыйя — диковина: когда он передает от надёжных, то он надёжен». И он упомянул слова Ибн аль-Мубарака, которые приводились ранее, а затем сказал: «Ибн аль-Мубарак поступил правильно в этом». Затем он добавил: «Это касается надежных передатчиков; что же касается неизвестных, то он передает от людей, которых не знают и которые не отличаются точностью». И сказал в другом месте: «Нет у него другого изъяна, кроме обилия передач от неизвестных лиц; что же касается правдивости, то в правдивости его упрекнуть нельзя — когда он передает от надежных, он надёжен».
وقال أبو زرعة : بقية عجب إذا روى عن الثقات فهو ثقة ، وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ، ثم قال : وقد أصاب ابن المبارك في ذلك ، ثم قال : هذا في الثقات فأما في المجهولين فيحدث عن قوم لا يعرفون ولا يضبطون . وقال في موضع آخر : ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق ، إذا حدث عن الثقات فهو ثقة . - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Абу Зур‘а: «Бакыйя — диковина, когда он передает от надёжных, то он надёжен». И он упомянул приведенные ранее слова Ибн аль-Мубарака, после чего сказал: «Ибн аль-Мубарак был прав в этом». Затем добавил: «Это относится к надёжным, а что до неизвестных, то он передает от людей, которых не знают и которые не отличаются точностью».
وقال أبو زرعة : بقية عجب ، إذا روى عن الثقات فهو ثقة . وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ثم قال : وقد أصاب ابن المبارك في ذلك . ثم قال : هذا في الثقات ، فأما في المجهولين فيحدث عن قوم لا يعرفون ، ولا يضبطون - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал в другом месте: «Нет у него недостатка, кроме обилия передач от неизвестных лиц. Что же касается правдивости, то в правдивости упрека нет: когда он передает от надёжных, он надёжен».
وقال في موضع آخر : ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين ، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق إذا حدث عن الثقات ، فهو ثقة - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Бакыйя мне милее Исма‘иля бин ‘Айяша, нет у Бакыйя изъяна, кроме обилия передач от неизвестных лиц; что же касается правдивости, то в правдивости упрека нет, и если он передает от надёжных, то он надёжен“».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : بقية أحب إلي من إسماعيل بن عياش ، ما لبقية عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين ، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق ، وإذا حدث عن الثقات فهو ثقة - Хишам ибн Юсуф аль-Абнавиум. 199
И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «Я слышал, как Абу Зур‘а, когда я спросил его о Хишаме ибн Юсуфе, Мухаммаде бин Сауре и ‘Абдурраззаке, сказал: «Хишам обладал самыми правильными книгами среди йеменцев»». И сказал Абу Зур‘а в другой раз: «Хишам был самым старшим из них, обладал лучшим письмом и был наиболее прочным (аткан)»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة وسألته عن هشام بن يوسف ، ومحمد بن ثور ، وعبد الرزاق ، فقال : كان هشام أصحهم كتابا من اليمانيين . قال : وقال أبو زرعة مرة أخرى : كان هشام أكبرهم وأخطهم ، وأتقن - Хишам ибн Юсуф аль-Абнавиум. 199
И сказал Ибн Аби Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Хишам обладал самыми правильными книгами среди йеменцев». И сказал в другой раз: «Он был самым старшим из них, обладал лучшим письмом и был самым точным (аткан)»
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : كان هشام أصح اليمانيين كتابا . وقال مرة أخرى : كان أكبرهم وأخطهم وأتقنهم - Хишам ибн Юсуф аль-Абнавиум. 199
Передал нам ‘Абдуррахман со словами: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил — и я спросил его о Хишаме ибн Юсуфе, Мухаммаде бин Сауре и ‘Абдурраззаке, — и он ответил: «Хишам обладал самыми правильными книгами среди йеменцев». И сказал Абу Зур‘а в другой раз: «Хишам был самым старшим из них, обладал лучшей памятью и был наиболее прочным (аткан)»
ثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : وسألته عن هشام بن يوسف ، ومحمد بن ثور ، وعبد الرزاق فقال : كان هشام أصحهم كتابا من اليمانيين ، وقال أبو زرعة مرة أخرى : كان هشام أكبرهم ، وأحفظهم ، وأتقن - Юнус ибн Букайрум. 199
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили: «Что в нем порицается?» Он ответил: «Что касается хадисов, то я не знаю ничего».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه - Юнус ибн Букайрум. 199
Ибн Абу Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили: «Что в нем порицается?» Он ответил: «Что касается хадисов, то я не знаю ничего». И спросили моего отца о нем, и он сказал: «Его положение — правдивость».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه ، وسئل عنه أبي فقال : محله الصدق - Юнус ибн Букайрум. 199
Абдуррахман сказал: «Абу Зур'у спросили о Юнусе ибн Букайре: «Что в нем порицается?» Он ответил: «Что касается хадисов, то я не знаю ничего». Ему сказали: «Юнус, Абда ибн Сулейман и Саляма ибн аль-Фадль — кто из них в передаче от ибн Исхака тебе более любим?» Он ответил: «Ибн Идрис более любим мне». Абу Зур'у спросили: «Кто из этих троих тебе более любим?» Он ответил: «Абда ибн Сулейман».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يونس بن بكير ؛ أي شيء ينكر عليه ؟ فقال : أما في الحديث فلا أعلمه . فقيل له : فيونس ، وعبدة بن سليمان ، وسلمة بن الفضل - في ابن إسحاق ؛ أيهم أحب إليك ؟ فقال : ابن إدريس أحبهم إلي . قيل لأبي زرعة : من هؤلاء الثلاثة من أحب إليك ؟ قال : عبدة بن سليمان - Аш‘ас ибн Шу‘ба аль-Масисыум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисе (лин)».
قال أبو زرعة : لين . - Аш‘ас ибн Шу‘ба аль-Масисыум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Мягкий (лин)»
قال أبو زرعة : لين - Аш‘ас ибн Шу‘ба аль-Масисыум. 200
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур‘а был спрошен об Аш‘асе ибн Шу‘бе, передающем от Мансура ибн Динара, и он сказал: „Мягкий“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أشعث بن شعبة الذي يروي عن منصور بن دينار ، فقال : لين - Аш‘ас ибн Абдуррахман ибн Зубейд аль-Ямиум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Не сильный»
قال أبو زرعة : ليس بالقوي - Аш‘ас ибн Абдуррахман ибн Зубейд аль-Ямиум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Не сильный»
قال أبو زرعة : ليس بالقوي - Аш‘ас ибн Абдуррахман ибн Зубейд аль-Ямиум. 200
Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Аш‘ас ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Зубайд не сильный»
سمعت أبا زرعة يقول : أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد ليس بالقوي - Аш‘ас ибн Абдуррахман ибн Зубейд аль-Ямиум. 200
Сказал Абу Зур‘а и другие: «Не сильный»,
قال أبو زرعة وغيره : ليس بالقوي ، - Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200
В «Китаб аль-Баджи»: сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Он надёжный (сика)».
وفي « كتاب الباجي » : قال أبو زرعة الرازي : هو ثقة - Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200
Спросили Абу Зур‘у об Абу Дамре Анасе бин ‘Аяде, на что он ответил: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
سئل أبو زرعة عن أبي ضمرة أنس بن عياض ، فقال : لا بأس به . - Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : لا بأس به . - Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به - Бакр ибн Юнус аш-Шейбаниум. 200
Абу Зур'а сказал: «Вахи аль-хадис (слабый в хадисах), он передал от Мусы ибн Али два отвергаемых (мункар) хадиса, для которых я не нашел основы в хадисах Мусы».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، حدث عن موسى بن علي بحديثين منكرين لم أجد لهما أصلا من حديث موسى - Бакр ибн Юнус аш-Шейбаниум. 200
Абу Зур'а сказал: «Вахи аль-хадис, он передал от Мусы ибн Али два отвергаемых хадиса, для которых я не нашел основы в хадисах Мусы».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث حدث عن موسى بن علي بحديثين منكرين لم أجد لهما أصلا من حديث موسى - Хаммад ибн Вакид аль-‘Айшиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : لين الحديث - Хаммад ибн Вакид аль-‘Айшиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисах»
وقال أبو زرعة : لين الحديث - Хаммад ибн Вакид аль-‘Айшиум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Хаммаде ибн Вакиде ас-Саффаре, и он сказал: «Мягкий в хадисах»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حماد بن واقد الصفار فقال : لين الحديث - Дираст ибн Зияд аль-Казариум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Шаат аль-хадис (слабый в хадисах)».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث . - Дираст ибн Зияд аль-Казариум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Шаат аль-хадис»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث - Дираст ибн Зияд аль-Казариум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: спросили Абу Зур‘у о Даристе ибн Зияде, и он сказал: «Шаат аль-хадис»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن درست بن زياد فقال : واهي الحديث - Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем, правдивый (садук), надёжный (сика)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق ، ثقة - Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем, правдивый, надёжный»
وقال أبو زرعة : لا بأس به صدوق ثقة - Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у о Салиме ибн Нухе, и он ответил: „Нет в нем проблем, правдивый [надёжный]“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن سالم بن نوح فقال : لا بأس به صدوق [ ثقة ] - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Он для меня близок к правдивости»
وقال أبو زرعة : هو عندي إلى الصدق ما هو . - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Он для меня близок к правдивости»
وقال أبو زرعة : هو عندي إلى الصدق ما هو - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Са‘ид ибн Салим аль-Каддах — он для меня близок к правдивости»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سعيد بن سالم القداح ، هو عندي إلى الصدق ما هو - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Он также сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о Саламе ибн Рухе, и он сказал: «Айли, слабый (да‘иф), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он сказал: «Да, записывать для проверки (и‘тибар)». Он передал хадис Анаса от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Большинство обитателей Рая — простодушные (буль)», и хадис: «Сколько слабых, которых считают слабыми».
وقال أيضا : سألت أبا زرعة عن سلامة بن روح ، فقال : ايلي ضعيف منكر الحديث ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : نعم يكتب على الاعتبار ، روى حديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " أكثر أهل الجنة البله " ، وحديث " كم من ضعيف متضعف " . - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый (да‘иф), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), его хадисы записываются для проверки (и‘тибар)». Он передал хадис Анаса: «Большинство обитателей Рая — простодушные (буль)», и хадис: «Сколько слабых, которых считают слабыми».
وقال أبو زرعة : ضعيف منكر الحديث ، يكتب حديثه على الاعتبار ، روى حديث أنس : " أكثر أهل الجنة البله " . وحديث : " كم من ضعيف متضعف " . - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Я спросил Абу Зур‘у о Саламе ибн Рухе, он сказал: «Айли, слабый (да‘иф), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он сказал: «Да, записывать для проверки (и‘тибар)».
سألت أبا زرعة عن سلامة بن روح قال : أيلي ضعيف ، منكر الحديث . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : نعم ، يكتب على الاعتبار ، - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Манкар аль-хадис (отвергает хадисы)»
وقال أبو زرعة : منكر الحديث - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Абу Зур‘а: «Манкар аль-хадис (отвергает хадисы)»
أبو زرعة : منكر الحديث