مُحَدِّث
Передатчики · #14293

Мугира ибн Сакляб аль-Харрани

مغيرة بن سقلاب الحراني

ум. 202 г.х.Харран

Сведения

Полное имя
Мугира ибн Саклябمغيرة بن سقلاب
Кунья
Абу Бишрأبو بشر
Происхождение
аль-Харрани, аль-Кады, аль-Джазариالحراني ، القاضي ، الجزري
Родственные связи
Вольноотпущенник Мухаммада бин Марванаمولى محمد بن مروان

Формы имени в иснадах · 3

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ12
  • الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ الْحَرَّانِيُّ3
  • مُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 13 — похвала 4 · порицание 6 · сведения 3
  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)»

    وقال أبو زرعة : لا بأس به

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «У Абу Зур‘ы спросили о Мугире ибн Саклябе, и он ответил: «Он джазариец, нет в нем проблем»».

    نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المغيرة بن سقلاب فقال : هو جزري ليس به بأس .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)»

    وقال أبو حاتم : صالح الحديث

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мугире ибн Саклябе, и он ответил: «Он благ в хадисах»».

    نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مغيرة ابن سقلاب فقال : هو صالح الحديث .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И сказал Ибн ‘Ади: «Харранец, монкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)».

    وقال ابن عدي : حراني ، منكر الحديث .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И сказал Ибн ‘Ади: «Кунья его — Абу Бишр, он вольноотпущенник Мухаммада ибн Марвана». Затем привел от него хадис о двух кувшинах (аль-куллятайн), передав его со слов Фуркана, и добавил: «Из кувшинов Хаджара». И сказал: «Его слова: «Из кувшинов Хаджара» — не сохранены (гайр махфуз), и это не упоминалось нигде, кроме как здесь. А Ибн Исхак передает его лишь со слов Ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара от его отца. Мугира же оставил этот путь и сказал: «Со слов Нафи‘а от Ибн ‘Умара», — словно это было для него легче. Затем он привел от него другие хадисы и сказал: «Большинство того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ляху фихи)».

    وقال ابن عدي : يكنى أبا بشر ، مولى محمد بن مروان ، ثم أخرج له حديث القلتين ، وأورده عنه بلفظ فرقان ، وزاد : من قلال هجر . وقال : قوله : " من قلال هجر " - غير محفوظ ، ولم يذكر إلا في هذا ، وابن إسحاق إنما يرويه عن ابن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، فترك المغيرة هذا الطريق ، وقال : عن نافع ، عن ابن عمر ، كأنه أسهل عليه . ثم أورد له غير هذا وقال : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Монкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)

    منكر الحديث

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал шейх: «И я не знаю, чтобы кто-то передал это от аль-Вази‘а с этим иснадом, кроме этого Мугиры»

    قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذا

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал шейх: «И Мугира оставил путь этого хадиса и сказал: «Со слов Ибн Исхака, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара». И это было для него легче, в то время как Мухаммад ибн Исхак передает его со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара»

    قال الشيخ : والمغيرة ترك طريق هذا الحديث ، وقال : عن ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر . وكان هذا أسهل عليه ، ومحمد بن إسحاق يرويه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал шейх: «И его слова в тексте этого хадиса: «Из кувшинов Хаджара» — не сохранены, и это не упоминалось ни в одном хадисе, кроме как в этой версии из передачи этого Мугиры от Мухаммада ибн Исхака»

    وقال الشيخ : وقوله في متن هذا : من قلال هجر ، غير محفوظ ، ولم يذكر إلا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن محمد بن إسحاق

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал шейх: «И этот хадис есть в «Аль-Муватта» от аз-Зухри со слов ‘Ата ибн Язида от Абу Са‘ида. И упоминание Са‘ида в этом иснаде является странным (гариб), я не знаю никого, кто передавал бы его от Малика, кроме этого Мугиры»

    قال الشيخ : وهذا الحديث في الموطأ ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد . وذكر سعيد في هذا الإسناد غريب ، لا أعلم يرويه عن مالك غير مغيرة هذا

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И у Мугиры есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство из того, что он передает, не имеет подтверждений

    وللمغيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    И признал его слабым ад-Даракутни

    وضعفه الدارقطني

  • Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли? — 234 г.х.

    Сказал Абу Джа‘фар ан-Нуфайли: «Он не был заслуживающим доверия (му’таман)»

    قال أبو جعفر النفيلي : لم يكن مؤتمنا

  • Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли? — 234 г.х.

    Я слышал, как Абу ‘Аруба говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ибн Касир говорил: «Я слышал, как Абу Джа‘фар ибн Нуфайль говорил, упомянув Мугиру ибн Сакляба, и сказал: «Он не был заслуживающим доверия в отношении хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».

    سمعت أبا عروبة يقول : سمعت محمد بن يحيى بن كثير يقول : سمعت أبا جعفر بن نفيل يقول : وذكر المغيرة بن سقلاب فقال : لم يكن مؤتمنا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

  • Мухаммад ибн аль-Харис ар-Рафики? — 244 г.х.

    Я слышал, как Абу ‘Аруба говорил: «Мугира ибн Сакляб Абу Бишр, вольноотпущенник Мухаммада ибн Марвана...» Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Харис говорил: «Он подкрашивал седину татуировочной краской (вишма)».

    سمعت أبا عروبة يقول : مغيرة بن سقلاب أبو بشر مولى محمد بن مروان ، سمعت محمد بن الحارث يقول : كان يخضب بالوشمة .

  • Али ибн Маймун ар-Ракки? — 247 г.х.

    Сказал аль-Абьяр: «Я спросил ‘Али ибн Маймуна ар-Рикки о Мугире ибн Саклябе, и он ответил: «Он не стоил и козлиного орешка»».

    قال الأبار : سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب ، فقال : كان لا يسوى بعرة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela