«Они должны поворачиваться вслед за киблой, куда бы она ни повернулась».
Ибн Абу Ганийа от своего отца, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «Направляйся к кибле, куда бы ни повернулся корабль».
«Они молятся на нем стоя коллективно и поворачиваются вслед за киблой, куда бы она ни повернулась».
«Я слышал, как ‘Ата спросили о кормчем, который находится на корабле, и с ним там его семья, и это его дом, в котором он путешествует. Он ответил: “Пусть совершает на нем молитву в четыре рак‘ата”».
«Аль-Хасана спросили о кормчих, которые находятся на корабле со своими семьями: “Должны ли они совершать молитву полностью [не сокращая]?”. Он ответил: “Да, это их дома”».
«Я спросил ‘Ата о молитве на корабле, и он ответил: “Они находятся в состоянии покоя [как дома]”».
«Аль-Хасана спросили о кормчем-огнепоклоннике, который стоит перед людьми на корабле, пока они молятся, а он стоит [рядом]. Он ответил: “Можно молиться позади него, даже если он стоит”».
«В этом нет ничего предосудительного».
Передал нам Ваки‘: передал нам Суфйан от ас-Судди, от человека по имени Йазид, а тот — со слов ‘Аммара ибн Йасира, который потерял сознание во время молитв зухр, ‘аср, магриб и ‘иша, а когда пришел в себя в части ночи, то восполнил их.
… подобной ей”. ‘Имран ответил: “Это не так, как он сказал; он должен восполнить их
Передал нам Хушайм от Ибн Абу Лайлы и Аш‘аса, а те — от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, который был без сознания несколько дней, а затем восполнил молитвы того дня, в который пришел в себя, и не восполнял ничего из того, что прошло.
«Мне кажется, он сказал: на месяц» — и он [после пробуждения] совершил молитву того дня [в который пришел в себя].
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Лейса, от ‘Аты, Тавуса и Муджахида: они сказали относительно того, кто потерял сознание: «Он возмещает свои молитвы так же, как возмещает [пропущенный] Рамадан».
«Он возмещает молитву того дня, в который он пришел в себя».
«Я спросил его о том, кто потерял сознание, когда он пришел в себя? Он ответил: «Он возмещает молитву того дня, в который он пришел в себя».
«Если человек терял сознание на две молитвы, он не перечитывает их, а если он терял сознание на одну молитву, он перечитывает её».
«Если он был без сознания день и ночь, он возмещает [молитвы], а если дольше этого, то не возмещает».
«Если человек терял сознание на несколько дней, а затем пришел в себя, он возмещает молитву своего дня и своей ночи».
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Муджашшира: что Маймун считал, что человек, потерявший сознание, должен возмещать молитву так же, как он возмещает пост.
«Он [Ибн Сирин] терял сознание на несколько дней и ничего не возмещал».