«Его завещание не действительно».
Передал нам Абу Дауд со слов аль-Мустамира ибн ар-Райяна, который сказал: «Я присутствовал при Джабире ибн Зейде в соборной мечети, и Зурара ибн Ауфа — а он в тот день был судьей — сказал ему: "Ко мне привели мальчика, который освободил своего раба, но опекуны не согласились с этим. Я посчитал прави
Передал нам Абу Усама со слов ‘Ауфа, который сказал: «Я был свидетелем того, как Хишам ибн Хубайра вынес решение относительно человека, который при смерти завещал своей сестре долю, равную доле двух его детей, при этом у покойного остались сыновья и дочери. Та, которой было сделано завещание, захоте
«Передал нам Суфьян со слов ‘Ауфа аль-А‘раби, а тот — со слов Хишама ибн Хубайры, что он вынес решение относительно человека, который завещал другому человеку долю, равную доле одного из своих детей, при наличии у него сына и дочери: "Ему полагается доля женщины"».
Абу Бакр сказал: «Ваки‘ сказал: "Суфьян сказал: ему полагается доля женщины"».
«Треть моего имущества — такому-то и такому-то», при этом конь составлял ровно треть его имущества. Аз-Зухри сказал: «Мы считаем, что треть его имущества долж
«Они все делят это пропорционально».
Передал нам Хатим ибн Вардан со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек завещал своему невольнику сто или двести дирхемов, если опекуны согласны. А если он выделил ему что-то из своей трети, то это лежит на его ответственности.
«Я спросил ‘Амра о человеке, который делает завещание своему рабу?». Он ответил: «Аль-Хасан говорил: "Если бы он завещал ему хотя бы кусок хлеба, его освобождение было бы связано с этим"».
«Тахман спросил Ибн ‘Аббаса: "Может ли раб делать завещание?". Он ответил: "Нет"».
«Завещание человека действительно там, где он его сделал, если только исполнитель завещания не вызывает подозрений».
«Передал нам Суфьян со слов Джабира, а тот — со слов ‘Амира, который сказал: "Исполнитель завещания подобен родителю, и если исполнитель вызывает подозрения, то он отстраняется или к нему добавляют другого"».
«Если есть завещание и освобождение раба, то они делят имущество пропорционально».
«Если есть освобождение раба и завещание, то начинают с освобождения».
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса и Хаджжаджа, а те — со слов аль-Хакама, а тот — со слов Шурайха, что он начинал с освобождения раба.
Передал нам Джарир со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима относительно человека, который завещает освобождение своего раба во время болезни и делает другие завещания. Он сказал: «Начинают с освобождения раба до других завещаний. А если он завещал купить для него душу и освободить ее, то эта душа с
«Начинают с освобождения, даже если это покроет всю треть».
«Треть делится между ними пропорционально».
«Начинают с завещания».
«Передал нам Суфьян со слов Мутаррифа, а тот — со слов аш-Ша‘би, который сказал: "Пропорционально"».