Оценки передатчиков: Абдуллах ибн аль-Мубарак
عبد الله بن المبارك
- Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад бин Сальм, сказав: «Я слышал, как Ибн Мусаффа говорил: „Я слышал, как Бакыйя [говорил:] «Я привел Ибн аль-Мубарака к Сафвану и Ибн Аби Марьяму, и он услышал от них обоих. Когда мы вышли, он сказал мне: „О Абу Мухаммад, держись своего шейха“»“».
ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، قال : سمعت ابن مصفى يقول : سمعت بقية [ يقول : ] أدخلت ابن المبارك على صفوان ، وابن أبي مريم فسمع منهما ، فلما خرجنا قال لي : يا أبا محمد ، تمسك بشيخك . - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Я слышал, как Ибрахим бин Муса говорил: „Я слышал, как Рабах бин Халид сказал: „Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Если Исма‘иль бин ‘Айяш и Бакыйя сходятся в хадисе, то Бакыйя мне милее»“““».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت إبراهيم بن موسى يقول : سمعت رباح بن خالد قال : سمعت ابن المبارك يقول : إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في الحديث ، فبقية أحب إلي - Хафс ибн Абдуррахман аль-Балхиум. 199
Сказал Абу Джа‘фар аль-Джаммаль: «Ибн аль-Мубарак записал от него [хадисы], и когда вошел Хафс, ибн аль-Мубарак выпрямился, сидя, и не переставал улыбаться, пока тот не вышел, после чего сказал: «Поистине, он объединил в себе три качества: достоинство, знание фикха и благочестие (вара‘)»»
قال أبو جعفر الجمال : كتب عنه ابن المبارك فدخل حفص فاستوى ابن المبارك جالسا ، ولم يزل متبسما حتى خرج فقال : لقد جمع خصالا ثلاثة : الوقار ، والفقه ، والورع - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Масляма аль-Хурасаниум. 199
У него обучались правоведению жители тех мест, он отлично разбирался в ра‘и (суждениях), был выдающимся знатоком с высоким авторитетом, однако он слаб в передаче хадисов (вай вэ забт аль-асар), а Ибн аль-Мубарак превозносил его и уважал за его религиозность и знания.
تفقه به أهل تلك الديار ، وكان بصيرا بالرأي ، علامة كبير الشأن ، ولكنه واه في ضبط الأثر ، وكان ابن المبارك يعظمه ويبجله لدينه وعلمه . - Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200
И сказал Исхак ибн Рахавайх: «Передал Ибн аль-Мубарак со слов Мухаммада ибн Шу‘айба ибн Шабура и сказал: «Сообщил нам надёжный из числа обладателей знания Мухаммад ибн Шу‘айб, и он жил в Бейруте»»
وقال إسحاق بن راهويه : روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور فقال : أخبرنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب ، وكان يسكن بيروت . - Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200
И сказал Исхак ибн Рахавайх: «Передал Ибн аль-Мубарак со слов Мухаммада ибн Шу‘айба ибн Шабура и сказал: «Сообщил нам надёжный из числа обладателей знания Мухаммад ибн Шу‘айб, и он жил в Бейруте»»
وقال إسحاق بن راهويه : روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور ، فقال : أخبرنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب ، وكان يسكن بيروت - Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200
Ибн аль-Мубарак признал его надёжным
ابن المبارك ووثقه - Абдуль-Малик ибн Михран аль-Магазилиум. 200
Сказал Абу Ахмад: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Сухайля ибн Аби Салиха, кроме этого ‘Абд аль-Малика, и он неизвестный (маджхуль)». (Сказал шейх): «Если бы это было достоверно, это не указывало бы на запретность, а указывало бы лишь на нежелательность злоупотребления этим. Злоупотребление этим и чем-либо другим до такой степени, что это вредит организму — запрещено, и Аллах знает лучше». (Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, рассказал мне Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Джаррахи в Мерве, привл. нас Йахья ибн Шасувайх, привл. нас ‘Абд аль-Карим ас-Суккари, привл. нас Вахб ибн Зам‘а, сообщил нам Суфьян ибн ‘Абд аль-Малик, сказав: припомнили ‘Абдуллаху — то есть Ибн аль-Мубараку — хадис о том, что «употребление глины в пищу — харам», и он отверг его и сказал: «Если бы я знал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это, я принял бы это на голову, глаза, слух и повиновение».
قال أبو أحمد : وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا ، وهو مجهول . (قال الشيخ ) : وهذا لو صح ، لم يدل على التحريم ، وإنما دل على كراهية الإكثار منه ، والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع ، والله أعلم . ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أخبرنا سفيان بن عبد الملك ، قال : وذكر لعبد الله - يعني : ابن المبارك - حديث " أن أكل الطين حرام " ، فأنكره ، وقال : لو علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله ، لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة - Бази ибн Хассан аль-Хассафум. 200
«Аль-‘Укайли сказал: «Мухаммад ибн Баккар передавал от него, от ‘Али ибн Зейда ибн Джуд‘ана, от ‘Аты ибн Аби Маймуны, от Зирра ибн Хубайша, от Убайя ибн Ка‘ба о достоинствах Корана, сура за сурой». ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик сказал: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак говорил: «Я думаю, что этот хадис Убайя ибн Ка‘ба выдумали еретики (занадика)»
وقال العقيلي : روى محمد بن بكار عنه ، عن علي بن زيد بن جدعان ، وعطاء بن أبي ميمونة ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب في فضائل القرآن سورة سورة . قال علي بن الحسن بن شقيق : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : حديث أبي بن كعب هذا أظن الزنادقة وضعته - Ан-Надр ибн Шумайльум. 204
И сказал Ибрахим ибн Халид аль-Марвази со слов Хамдувайха ибн Мухаммада: «Я слышал, как Мухаммад ибн Хакан говорил: "Спросили ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака о Надре ибн Шумайле, на что он ответил: "Жемчужина между двумя Марвами, пропавшая даром"", то есть округ Марв и округ Марв ар-Руз»
وقال إبراهيم بن خالد المروزي ، عن حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول: سئل عبد الله بن المبارك عن النضر بن شميل، فقال: درة بين مروين ضائعة - يعني - كورة مرو، وكورة مرو الروذ - Ан-Надр ибн Шумайльум. 204
И сказал аль-‘Аббас бин Мусаб аль-Марвази: «До меня дошло, что ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака спросили о Надре ибн Шумайле, и он сказал: "Это один из редких мужей, не было никого из сподвижников аль-Халиля, кто равнялся бы с ним"»
وقال العباس بن مصعب المروزي : بلغني أن عبد الله بن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال: ذاك أحد الأحدين لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه - Ан-Надр ибн Шумайльум. 204
И сказал Хамдувайх ибн Мухаммад: «Я слышал, как Мухаммад ибн Хакан говорил: "Спросили Ибн аль-Мубарака о Надре ибн Шумайле, и он сказал: "Жемчужина между двумя Марвами, пропавшая даром""»
وقال حمدويه بن محمد : سمعت محمد بن خاقان يقول : سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال : درة بين مروين ضائعة - Ан-Надр ибн Шумайльум. 204
И сказал аль-‘Аббас бин Мусаб аль-Марвази: «До меня дошло, что Ибн аль-Мубарака спросили о Надре ибн Шумайле, и он сказал: "Это один из редких мужей, не было никого из сподвижников аль-Халиля, кто равнялся бы с ним"»
وقال العباس بن مصعب المروزي : بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال : ذاك أحد الأحدين ، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه - Ан-Надр ибн Шумайльум. 204
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Йахья ибн Закария ибн ‘Иса аль-Марвази [ас-Сунни], сказав: «Я слышал, как Ибрахим ибн Халид, известный как аль-Бутайти аль-Марвази, говорил: "Я слышал, как Хамдувайх ибн Мухаммад говорил: "Я слышал, как Мухаммад ибн Хакан говорил: "Спросили ‘Абдуллаха [то есть] Ибн аль-Мубарака о Надре ибн Шумайле, и он сказал: 'Жемчужина между двумя Марвами, пропавшая даром'. Округ Марв и Марврруд""»
نا عبد الرحمن ، نا يحيى بن زكريا بن عيسى المروزي [ السني ] قال : سمعت إبراهيم بن خالد المعروف بالبطيطي المروزي يقول سمعت حمدويه بن محمد يقول : سمعت محمد بن خاقان يقول : سئل عبد الله [ هو ] ابن المبارك - عن النضر بن شميل فقال : درة بين مروين ضائعة . كورة مرو ، ومروروذ - Мухадыр ибн аль-Мура аль-Хамданиум. 206
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Давуд говорил: «Когда Шарик не присутствовал [на молитве], имамом становился Мухадир»». И сказал: «И сказал Ибн аль-Мубарак: «Я знаю его с давних пор»».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر . قال ، وقال ابن المبارك : أعرفه قديما . - аль-Вакидиум. 207
Со слов Мусы ибн Харуна, который сказал: «Я слышал, как Муса‘аб аз-Зубайри упоминал аль-Вакиди и говорил: "Клянусь Аллахом, я никогда не видел подобного ему"». Он также сказал: «И я слышал, как Муса‘аб говорил: "Рассказал мне тот, кто слышал, как ‘Абдаллах, то есть ибн аль-Мубарак, говорит: "Я приезжал в Медину, и никто не давал мне пользы и не указывал на шейхов, кроме аль-Вакиди"».
وعن موسى بن هارون ، قال : سمعت مصعبا الزبيري يذكر الواقدي ، فقال : والله ما رأيت مثله قط . قال : وسمعت مصعبا يقول : حدثني من سمع عبد الله يعني ابن المبارك يقول : كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي - аль-Вакидиум. 207
Со слов Мусы от Муса‘аба: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Ибн аль-Мубарак говорит: "Я приезжал в Медину, и никто не приносил мне пользы и не указывал на шейхов, кроме аль-Вакиди"».
وعن موسى عن مصعب : حدثني من سمع ابن المبارك يقول : كنت أقدم المدينة ، فما يفيدني ، ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي . - Сулайман ибн Салих Салмувайхум. 210
Сказал Абу Раджа Мухаммад ибн Хамдувайх, автор «Тарих аль-Маравиза»: «Сказал Абу ‘Али Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази: „Ибн аль-Мубарак выделял его хадисами, он слышал от Ибн аль-Мубарака около восьмисот хадисов, которых нет в книгах“»
قال أبو رجاء محمد بن حمدويه صاحب " تاريخ المراوزة " : قال أبو علي محمد بن علي المروزي : كان ابن المبارك يخصه بالحديث ، سمع من ابن المبارك نحو ثماني مائة حديث مما لم يقع منه في الكتب - Сулайман ибн Салих Салмувайхум. 210
И Абу ‘Али Мухаммад ибн ‘Али ибн Хамза аль-Марвази сказал: «Ибн аль-Мубарак выделял его хадисами, он слышал от него около восьмисот хадисов, которых не было в книгах. Он умер до двухсот десятого года, и перешагнул столетний рубеж»
وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي ، وقال : كان ابن المبارك يخصه بالحديث ، سمع منه نحو ثمانمائة حديث مما لم يقع منه في الكتب ، مات قبل سنة عشر ومائتين ، وكان جاوز مائة سنة - Абдуллах ибн Язид аль-Касырум. 213
Абу Са‘д ас-Саффар передал от своего деда, от Мухаммада ибн Абу ‘Абд ар-Рахмана аль-Мукри’: «Ибн аль-Мубарак, когда его спрашивали о моем отце, говорил: «Зарзада» — то есть чистое, чеканное золото»
وقال أبو سعد الصفار ، عن جده ، عن محمد بن أبي عبد الرحمان المقرئ ، كان ابن المبارك، إذا سئل عن أبي، قال: زرزدة - يعني: ذهبا مضروبا خالصا. - Абдуллах ибн Язид аль-Касырум. 213
Абу Са‘д ас-Саффар передал от своего деда, от Мухаммада ибн Язида аль-Мукри’: «Ибн аль-Мубарак, когда его спрашивали о моем отце, говорил: «Зарзада», то есть чистое, чеканное золото»
وقال أبو سعد الصفار عن جده ، عن محمد بن يزيد المقرئ : كان ابن المبارك إذا سئل عن أبي قال : زرزده ، يعني ذهبا مضروبا خالصا - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-Хаддад сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Ибн аль-Мубарак посмотрел в мои книги и сказал: «Я не видел ничего более достоверного, чем твоя книга»».
وقال أحمد بن عبد الله الحداد : سمعت أبا نعيم يقول : نظر ابن المبارك في كتبي فقال : ما رأيت أصح من كتابك - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-Хаддад сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Ибн аль-Мубарак посмотрел в мои книги и сказал: «Я не видел ничего более достоверного, чем твоя книга»».
وقال أحمد بن عبد الله الحداد : سمعت أبا نعيم يقول : نظر ابن المبارك في كتبي فقال : ما رأيت أصح من كتابك - Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229
Сказал Ибн аль-Мубарак: «Этот На‘им пришел ради великого дела, желая отменить брак, который уже был заключен, и отменить сделки, которые уже состоялись, и люди наследовали на этом основании». Затем он отправился в Египет, прожил там около сорока с лишним лет, и там записывали от него. Его привезли в Ирак во время испытания (фитны) по вопросу о сотворенности Корана вместе с аль-Бувайти в оковах. На‘им умер в лагере в Самарре в 227 году, так сказано: 227 год, хотя на самом деле он умер в 229 году».
وقال ابن المبارك : نعيم هذا جاء لأمر كبير ، يريد أن يبطل النكاح نكاحا قد عقد ، ويبطل بيوعا تقدمت ، وقوم توارثوا على هذا ثم خرج إلى مصر ، فأقام بها نحو نيف وأربعين سنة وكتبوا عنه بها ، وحمل إلى العراق في امتحان القرآن مخلوق مع البويطي مقيدين ، فمات نعيم بالعسكر بسر من رأى سنة سبع وعشرين كذا قال : سبع وعشرين ، وإنما مات سنة تسع وعشرين - Абдуль-Варис ибн ‘Убайд-Аллах аль-‘Атакиум. 239
Он много передавал от ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака, вплоть до того, что передавал вопросы, о которых он спрашивал, и о которых спрашивали в его присутствии.
روى عن عبد الله بن المبارك الكثير حتى روى عنه مسائل سأله وسئل وهو حاضر - Абу аль-Хасан ан-Науфали
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал сказал: «Сказал ‘Абдур-Раззак: Сказал Ибн аль-Мубарак Ма‘мару: «Кто этот Абу аль-Хасан? Воистину, он взвалил на себя огромную скалу»»».
وقال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل ، قال : قال عبد الرزاق : قال ابن المبارك لمعمر : من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة - Абу аль-Хасан ан-Науфали
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад сказал: «Сказал ‘Абдур-Раззак: Сказал Ибн аль-Мубарак Ма‘мару: «Кто этот Абу аль-Хасан? Воистину, он взвалил на себя огромную скалу»»».
قال أبو داود : سمعت أحمد قال : قال عبد الرزاق : قال ابن المبارك لمعمر : من أبو الحسن هذا ؟ لقد تحمل صخرة عظيمة - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
Аль-Бухари сказал: «Рассказал мне Хиляль ибн Бишр, который сказал: «Исма‘иль ибн Муслим аль-Макки, Абу Исхак, вольноотпущенник Худайра из аль-Асда, умер вскоре после разгрома»». И сказал: «Он басриец, его отец занимался торговлей и нанимался в поездки до Мекки, из-за чего он был причислен к ней. Его оставили Яхья [аль-Каттан] и Ибн Махди, оставил его и Ибн аль-Мубарак, и порой он упоминал его».
البخاري : حدثني هلال بن بشر ، قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي ، أبو إسحاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل . قال : وهو بصري ، كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة ، فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
И сказал аль-Бухари: «Его оставили Яхья и Ибн Махди, и оставил его Ибн аль-Мубарак, и порой упоминал его».
وقال البخاري : تركه يحيى ، وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
В «Книге Ибн аль-Джаруда»: «Его оставил Ибн аль-Мубарак, и порой он передавал от него».
وفي « كتاب ابن الجارود » : تركه ابن المبارك وربما روى عنه - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, рассказал мне Хиляль ибн Бишр, сказавший: «Исма‘иль ибн Муслим аль-Макки, Абу Исхак, вольноотпущенник бану Худайр из племени аль-Асд, умер вскоре после разгрома. Он басриец, его отец занимался торговлей и нанимался в поездки до Мекки, поэтому он был причислен к ней. Его оставили Яхья и Ибн Махди, и оставил его Ибн аль-Мубарак, и порой упоминал его».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثني هلال بن بشر قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من " الأزد " بعد الهزيمة بقليل ، وهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى " مكة " فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك وربما ذكره . - Асбаг аль-Махзуми вольноотпущенник Амра ибн Хурайса аль-Кураши
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ибн аль-Мубарак: «Передал нам Исма‘ил ибн Аби Халид, со слов Асбага, а Асбаг был жив, находясь в оковах, и его память изменилась»».
وقال البخاري : قال ابن المبارك : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أصبغ ، وأصبغ حي في وثاق قد تغير . - Асбаг аль-Махзуми вольноотпущенник Амра ибн Хурайса аль-Кураши
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ибн аль-Мубарак: «Передал нам Исма‘ил ибн Абу Халид со слов Асбага, а Асбаг жив, в оковах, изменился»».
وقال البخاري : قال ابن المبارك : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أصبغ ، وأصبغ حي في وثاق قد تغير - Асбаг аль-Махзуми вольноотпущенник Амра ибн Хурайса аль-Кураши
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Сказал Ибн аль-Мубарак, передал нам Исма‘ил ибн Абу Халид со слов Асбага, а Асбаг жив, в оковах, изменился»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال ابن المبارك ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أصبغ ، وأصبغ حي في وثاق قد تغير . - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал Абу Дауд: «Пришел к нему Ибн аль-Мубарак и передал ему свиток, в котором был дурной хадис об ‘Усмане. Он вернул свиток служанке и сказал: "Скажи ему: да обезобразит тебя Аллах и твой свиток!"»
وقال أبو داود : جاءه ابن المبارك فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء في عثمان فرد الصحيفة على الجارية ، وقال : قولي له : قبحك الله ، وقبح صحيفتك - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал ‘Убайдуллах ибн Муса: «Мы были у Абу Хамзы ас-Сумали, когда пришел Ибн аль-Мубарак. Абу Хамза упомянул хадис об ‘Усмане, и Ибн аль-Мубарак встал, порвал то, что записал, и ушел»
وقال عبيد الله بن موسى : كنا عند أبي حمزة الثمالي فحضر ابن المبارك فذكر أبو حمزة حديثا في عثمان ، فقام ابن المبارك فمزق ما كتب ، ومضى - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аль-Кураши, нам рассказал Мухаммад ибн Зияд ибн Ма‘руф, я слышал, как ‘Убайдуллах ибн Муса упоминал, что они находились у Абу Хамзы ас-Сумали, и к нему пришел Ибн аль-Мубарак. Абу Хамза упомянул хадис об ‘Усмане — или сказал: сказал: "Кто такой ‘Усман?" — и Ибн аль-Мубарак встал, взял свою книгу, порвал ее, затем поднялся и ушел».
ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا محمد بن زياد بن معروف ، سمعت عبيد الله بن موسى يذكر أنهم كانوا عند أبي حمزة الثمالي ، فحضره ابن المبارك ، فذكر أبو حمزة حديثا في عثمان ، أو قال : قال : من عثمان ؟ فقام ابن المبارك ، فأخذ كتابه فمزقه ، ثم نهض ومضى . - Хабиб ибн Абу Фадлан аль-Малики
В «Книге» аль-‘Укайли: Ибн аль-Мубарак сказал: «Он куфиец, ничего из себя не представляет». И он отверг один из его хадисов. Хабиб же обладал достоинствами и достоверностью в хадисах. Ибн аль-Мубарак сказал: «Да помилует его Всевышний Аллах во всем, кроме этого хадиса», — имея в виду хадис, который он упомянул.
وفي "كتاب" العقيلي : قال ابن المبارك : كوفي ليس بشيء . وأنكر حديثا له ، وكان حبيب ذا فضل وصحة حديث ، قال ابن المبارك : عافاه الله تعالى في كل شيء إلا في هذا الحديث ، لحديث ذكره - Хаджадж ибн Динар аль-Ашджа‘и
Сказал Абу Исхак Ибрахим ибн Исхак ибн ‘Иса ат-Талькани со слов ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака: «Надёжный (сика)».
قال أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطالقاني ، عن عبد الله بن المبارك : ثقة - Хаджадж ибн Динар аль-Ашджа‘и
Сказал Ибн аль-Мубарак: «Надёжный (сика)».
قال ابن المبارك : ثقة - Хаджадж ибн Динар аль-Ашджа‘и
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: упомянул его мой отец; передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Умар Руста; передал нам Ибрахим ибн ‘Иса ат-Талькани, сказавший: я спросил Ибн аль-Мубарака о Хадджаже ибн Динаре? На что он ответил: «Надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، نا عبد الرحمن بن عمر رستة ، نا إبراهيم بن عيسى الطالقاني ، قال : قلت لابن المبارك : الحجاج بن دينار ؟ فقال : ثقة - Мисхадж ибн Муса ад-Дабби
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Кто такой Мусхадж, чтобы от него принимали?»
وقال ابن المبارك : من مسحاج حتى أقبل منه - Мисхадж ибн Муса ад-Дабби
И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак в книге «Аль-‘Иляль»: «Кто такой Мусхадж, чтобы от него принимать этот хадис?»
وقال عبد الله بن المبارك في كتاب « العلل » : من مسحاج حتى أقبل منه هذا الحديث ؟ - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И оставил Ибн аль-Мубарак его хадисы
وترك ابن المبارك حديثه - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И оставил Ибн аль-Мубарак его хадисы, а в другом месте сказал: «Брось его»
وترك ابن المبارك حديثه ، وقال في موضع آخر : ارم به - Яхья ибн Бишр аль-Хорасани
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Яхье ибн Бишре, который передавал от ‘Икримы, и он сказал: «Сообщил мне Яхья ибн Адам от Ибн аль-Мубарака, который сказал: «Если тебе передаст Яхья ибн Бишр от какого-либо человека, то не беспокойся о том, что ты не услышал это от него самого»»»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يحيى بن بشر الذي روى عن عكرمة فقال : أخبرني يحيى بن آدم ، عن ابن المبارك قال : إذا حدثك يحيى بن بشر ، عن إنسان فلا تبالي أن لا تسمعه منه - Рух ибн Гутайф аль-Джазари
(Сообщил нам) Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз: рассказал мне Абу Бакр Мухаммад бин ‘Абдаллах аль-Джарахи в Мерве, передал нам Яхья бин Шасувейх, передал нам ‘Абд аль-Карим ас-Суккари, передал нам Вахб бин Зам‘а, сообщил нам Суфьян бин ‘Абд аль-Малик, который сказал: ‘Абдаллах бин аль-Мубарак сказал: «Я видел Руха бин Гутайфа, автора предания: «Кровь [размером] с дирхам» от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я посидел с ним какое-то время, и мне стало стыдно перед моими товарищами за то, что они увидели меня сидящим с ним из-за обилия порицаемого (манакир) в его хадисах».
( أنبأ ) أبو عبد الله الحافظ : حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أنبأ سفيان بن عبد الملك قال : قال عبد الله بن المبارك قال : رأيت روح بن غطيف صاحب : " الدم قدر الدرهم " . عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فجلست إليه مجلسا ، فجعلت أستحيي من أصحابي أن يروني جالسا معه لكثرة ما في حديثه يعني المناكير . - Абдуль-Куддус ибн Хабиб аль-Киля‘и
Сказал ‘Абд ар-Раззак: «Я не видел, чтобы Ибн аль-Мубарак открыто называл кого-то лжецом, кроме ‘Абд аль-Куддуса».
قال عبد الرزاق : ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله : كذاب ، إلا لعبد القدوس - Абдуль-Куддус ибн Хабиб аль-Киля‘и
И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам Мухаммад ибн Закария, рассказал нам Саид ибн Я‘куб, рассказал нам Ибн аль-Мубарак, который сказал: “Я купил двух верблюдов, и мы прибыли к ‘Абд аль-Куддусу аш-Шами, и он сказал: “Рассказал нам Муджахид от Ибн ‘Умара”. Я сказал: “Но ведь наши товарищи передают этот хадис от Муджахида от Ибн ‘Убасса?” На это он ответил: “Муджахид ничего не передавал от Ибн ‘Убасса, и Муджахид был вольноотпущенником Ибн ‘Умара, и он передавал только от Ибн ‘Умара”». [Ибн аль-Мубарак] сказал: «Я тогда подумал: пускай мои средства и верблюд пропадут ради Аллаха».
وقال العقيلي : حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا سعيد بن يعقوب ، حدثنا ابن المبارك قال : اشتريت بعيرين ، فقدمنا على عبد القدوس الشامي ، فقال : حدثنا مجاهد ، عن ابن عمر . فقلت : إن أصحابنا يروون هذا الحديث عن مجاهد ، عن ابن عباس ؟ فقال : مجاهد لم يرو عن ابن عباس شيئا ، وكان مجاهد مولى ابن عمر ، فكان لا يروي إلا عن ابن عمر ، قال : فقلت : في سبيل الله نفقتي وبعيري . وروى بسند آخر عن ابن المبارك قال : لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن عبد القدوس . - Абдуль-Куддус ибн Хабиб аль-Киля‘и
Ибн ‘Ади передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина, от Хаджаджа аль-A‘вар, который сказал: «Я видел ‘Абд аль-Куддуса во времена Абу Джа‘фара у ворот города, и они не открывались, пока люди не просыпались основательно. Подошел к ‘Абд аль-Куддусу человек и сказал: “Тот хадис, который ты нам рассказывал, повтори-его мне!” Он ответил: “Не берите ничего, в чем есть душа, в качестве мишени ( ‘ардан)” — произнеся это с фатхой на неумлалерованной букве и сукуном на ра, а затем на соединенной дад. Его спросили: “Что это значит?” Он ответил: “Это когда человек выходит из своего дома, чтобы справить нужду (ар-равшан)”».
ونقل ابن عدي ، عن ابن معين ، عن حجاج الأعور قال : رأيت عبد القدوس في زمن أبي جعفر على باب المدينة ، وكان لا يفتح حتى يصبح الناس جدا . فجاء رجل إلى عبد القدوس فقال : الحديث الذي حدثتنا به أعده علي ، فقال : " لا تتخذوا شيئا فيه الروح عرضا " قالها بفتح المهملة وسكون الراء ثم الضاد المعجمة ، فقيل له : ما معنى هذا ؟ قال : الرجل يخرج من داره الروشن . وفي مقدمة " صحيح مسلم " عن شبابة : سمعت عبد القدوس يقول : ... فذكر هذا الحديث بالعين المهملة كما هنا ، قال : فقيل له : أي شيء هذا ؟ قال : يعني يتخذ كوة في حائط له ليدخل عليه الروح . وفيها : أن بقية كان يروي عنه فيدلسه فيقول : عن أبي سعيد الوحاظي . وفيها : ما نقل في أول الترجمة عن عبد الرزاق ، وزاد : سمعته - يعني ابن المبارك - يقول : إنه كذاب .