Абдуль-Куддус ибн Хабиб аль-Киля‘и
عبد القدوس بن حبيب الكلاعي
⚠ Не сподвижник — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: ‘Абд аль-Куддус ибн Хабиб — передатчик II в.
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Куддус ибн Хабибعبد القدوس بن حبيب
- Кунья
- Абу Са‘идأبو سعيد
- Происхождение
- аль-Кюла‘и, аш-Шами, ад-Димашки, аль-Химси, аль-Ухвациالكلاعي , الشامي , الدمشقي ، الحمصي ، الوحاضي
- Родственные связи
- Его внук: ‘Абд аль-Куддус ибн ‘Абдус-Салям ибн ‘Абд аль-Куддус ибн Хабибحفيده عبد القدس بن عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب
Формы имени в иснадах · 11
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدِ الْقُدُّوسِ8
- عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ3
- أَبُو سَعِيدٍ الشَّامِيُّ2
- أَبِي سَعِيدٍ2
- جَدِّي2
- أَبِي سَعِيدٍ الشَّامِيِّ1
- أَبِي سَعِيدِ بْنِ حَبِيبٍ1
- عَبْدَ الْقُدُّوسِ1
- عَبْدُ الْقُدُّوسِ1
- عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ1
- عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ أَبُو سَعِيدٍ1
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Раззак: «Я не видел, чтобы Ибн аль-Мубарак открыто называл кого-то лжецом, кроме ‘Абд аль-Куддуса».
قال عبد الرزاق : ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله : كذاب ، إلا لعبد القدوس
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам Мухаммад ибн Закария, рассказал нам Саид ибн Я‘куб, рассказал нам Ибн аль-Мубарак, который сказал: “Я купил двух верблюдов, и мы прибыли к ‘Абд аль-Куддусу аш-Шами, и он сказал: “Рассказал нам Муджахид от Ибн ‘Умара”. Я сказал: “Но ведь наши товарищи передают этот хадис от Муджахида от Ибн ‘Убасса?” На это он ответил: “Муджахид ничего не передавал от Ибн ‘Убасса, и Муджахид был вольноотпущенником Ибн ‘Умара, и он передавал только от Ибн ‘Умара”». [Ибн аль-Мубарак] сказал: «Я тогда подумал: пускай мои средства и верблюд пропадут ради Аллаха».
وقال العقيلي : حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا سعيد بن يعقوب ، حدثنا ابن المبارك قال : اشتريت بعيرين ، فقدمنا على عبد القدوس الشامي ، فقال : حدثنا مجاهد ، عن ابن عمر . فقلت : إن أصحابنا يروون هذا الحديث عن مجاهد ، عن ابن عباس ؟ فقال : مجاهد لم يرو عن ابن عباس شيئا ، وكان مجاهد مولى ابن عمر ، فكان لا يروي إلا عن ابن عمر ، قال : فقلت : في سبيل الله نفقتي وبعيري . وروى بسند آخر عن ابن المبارك قال : لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن عبد القدوس .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн ‘Ади передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина, от Хаджаджа аль-A‘вар, который сказал: «Я видел ‘Абд аль-Куддуса во времена Абу Джа‘фара у ворот города, и они не открывались, пока люди не просыпались основательно. Подошел к ‘Абд аль-Куддусу человек и сказал: “Тот хадис, который ты нам рассказывал, повтори-его мне!” Он ответил: “Не берите ничего, в чем есть душа, в качестве мишени ( ‘ардан)” — произнеся это с фатхой на неумлалерованной букве и сукуном на ра, а затем на соединенной дад. Его спросили: “Что это значит?” Он ответил: “Это когда человек выходит из своего дома, чтобы справить нужду (ар-равшан)”».
ونقل ابن عدي ، عن ابن معين ، عن حجاج الأعور قال : رأيت عبد القدوس في زمن أبي جعفر على باب المدينة ، وكان لا يفتح حتى يصبح الناس جدا . فجاء رجل إلى عبد القدوس فقال : الحديث الذي حدثتنا به أعده علي ، فقال : " لا تتخذوا شيئا فيه الروح عرضا " قالها بفتح المهملة وسكون الراء ثم الضاد المعجمة ، فقيل له : ما معنى هذا ؟ قال : الرجل يخرج من داره الروشن . وفي مقدمة " صحيح مسلم " عن شبابة : سمعت عبد القدوس يقول : ... فذكر هذا الحديث بالعين المهملة كما هنا ، قال : فقيل له : أي شيء هذا ؟ قال : يعني يتخذ كوة في حائط له ليدخل عليه الروح . وفيها : أن بقية كان يروي عنه فيدلسه فيقول : عن أبي سعيد الوحاظي . وفيها : ما نقل في أول الترجمة عن عبد الرزاق ، وزاد : سمعته - يعني ابن المبارك - يقول : إنه كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас, от Яхьи, который сказал: «‘Абд аль-Куддус шамиец, слабый». Хаджадж аль-A‘вар сказал: «Я видел ‘Абд аль-Куддуса во времена Абу Джа‘фара у ворот города Абу Джа‘фара, когда они были заперты, и они не открывались, пока люди не просыпались основательно. Подошел человек к ‘Абд аль-Куддусу, когда тот стоял у ворот города, и сказал: “Да убережет тебя Аллах, тот хадис, который ты рассказал, повтори его мне” — или что-то в этом роде». Яхья сказал: «Тогда он ответил: “Не берите ничего, в чем есть душа, мишенью (гардан)”». Человек спросил его: «Что это значит?» ‘Абд аль-Куддус ответил: «Это когда человек выходит из своего дома наподобие кастрюли (кастарун)». Я спросил Яхью: «Что он имеет в виду под этим?» Тот ответил: «Жители Шама называют навес (равшан) и отхожее место, выходящее наружу, “кастарун”».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد القدوس شامي ضعيف، قال حجاج الأعور: رأيت عبد القدوس في زمن أبي جعفر على باب مدينة أبي جعفر ، وهو مغلق وكان لا يفتح حتى يصبح الناس جدا، فجاء رجل إلى عبد القدوس ، وهو واقف بباب المدينة فقال: أصلحك الله الحديث الذي حدثت به أعده علي أو نحو هذا من الكلام قال يحيى: فقال : لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا، فقال له الرجل: أي شيء يعني هذا؟ فقال له عبد القدوس: هو الرجل يخرج من داره شبه القسطرون، قلت ليحيى: ما يعني بهذا؟ قال: أهل الشام يسمون الروشن والكنيف يخرج إلى خارج القسطرون.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Было прочитано в присутствии аль-‘Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури, который сказал: “Я слышал Яхью ибн Ма‘ина об ‘Абд аль-Куддусе аш-Шами, и он сказал: “Слабый”».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين عن عبد القدوس الشامي فقال : ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал, от ‘Али бин Абу Тахира из того, что он написал мне, сказав: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: “‘Абд аль-Куддус аш-Шами — это полная слабость”».
ثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : عبد القدوس الشامي وهنا حدا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И аль-Фалляс сказал: «Они единогласны в том, что его хадисы следует оставить».
وقال الفلاس : أجمعوا على ترك حديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал, нам Мухаммад ибн Ибрахим сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи говорил: “Знатоки хадисов единогласно сошлись на том, что хадисы ‘Абд аль-Куддуса аш-Шами нужно оставить”».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن علي الصيرفي يقول : عبد القدوس الشامي أجمع أهل العلم على ترك حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Его оставили, он автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : تركوه ، منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «аль-Бухари сказал: “‘Абд аль-Куддус ибн Хабиб передает от Нафи‘а, Муджахида, аш-Ша‘би, Макхуля и ‘Аты перевернутые хадисы (маклюб)”».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد القدوس بن حبيب يروي عن نافع ومجاهد والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة.
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И Муслим сказал: «Его хадисы никуда не годятся (захиб аль-хадис)».
وقال مسلم : ذاهب الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Абд аль-Куддусе ибн Хабибе, и он ответил: “Слабый хадис”».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عبد القدوس بن حبيب ، فقال : ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И Абу Давуд сказал: «Ничто из себя не представляет, а его сын еще хуже него».
وقال أبو داود : ليس بشيء ، وابنه شر منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Он не был правдивым».
وقال أبو حاتم : كان لا يصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил моего отца (да помилует его Аллах) об ‘Абд аль-Куддусе ибн Хабибе, и он ответил: “Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис), он не был правдивым”».
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي رحمه الله عن عبد القدوس بن حبيب ، فقال : متروك الحديث كان لا يصدق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Не является надежным».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан прямо указал на то, что он выдумывал хадисы.
وقد صرح ابن حبان بأنه كان يضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы имеют отвергаемые иснады и тексты (мункар аль-иснад ва аль-матн)». Исхак бин Абу Исраиль и другие сказали: «Сообщил нам ‘Абд аль-Куддус от ‘Икримы от Ибн ‘Убасса (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “О братья мои, давайте наставлять друг друга в знании и пусть никто из вас не утаивает ничего от другого, поистине, Аллах спросит вас за это”». В «Аль-Джа‘дияти» приводится: «Сообщил нам ‘Абд аль-Куддус от Абу аль-Аш‘аса ас-Сан‘ани от Шаддада бин Ауса (да будет доволен им Аллах) марфу‘: “Кто слагает стихи после ночной молитвы, тому не будет принята молитва до утра”». Ибн Абу ‘Умар аль-‘Адани: «Рассказал нам ‘Абд аль-Куддус ибн Хабиб от ‘Икримы от Ибн ‘Убасса (да будет доволен ими Аллах) марфу‘: “Нет ни одного мусульманина, который проснется утром, а его родители гневаются на него, кроме как для него откроются две двери в Огненную Геенну, а если родитель один, то одна дверь”».
وقال ابن عدي : أحاديثه منكرة الإسناد والمتن . إسحاق بن أبي إسرائيل وغيره قالا : حدثنا عبد القدوس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا إخواني تناصحوا في العلم ، ولا يكتم بعضكم بعضا ، فإن الله سائلكم عنه " . " الجعديات " فيها : أخبرنا عبد القدوس ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - مرفوعا : " من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة حتى يصبح " . ابن أبي عمر العدني : حدثنا عبد القدوس بن حبيب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعا : " ما من مسلم يصبح ووالداه عليه ساخطان ، إلا كان له بابان من النار ، وإن كان واحد فواحد "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Абд аль-Куддуса есть и другие отвергаемые хадисы от ‘Икримы от Ибн ‘Убасса.
ولعبد القدوس، عن عكرمة، عن ابن عباس غير حديث منكر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Абд аль-Куддуса есть неподтвержденные хадисы (гайр махфуз), и он является передатчиком отвергаемых хадисов как по иснаду, так и по тексту (мункар аль-хадис иснадан ва матнан).
وعبد القدوس له أحاديث غير محفوظة ، وهو منكر الحديث إسنادا ومتنا
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Ибн ‘Аммар сказал: «Суфьян — то есть ас-Саври — передавал от Абу Са‘ида аш-Шами, но это и есть ‘Абд аль-Куддус: он упомянул его кунью и не назвал по имени, и его хадисы никуда не годятся (захиб аль-хадис)».
وقال ابن عمار : كان سفيان - يعني الثوري - يروي عن أبي سعيد الشامي ، وإنما هو عبد القدوس ، كناه ولم يسمه ، وهو ذاهب الحديث
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И аль-Джузджани сказал: «Люди не удовлетворяются его хадисами».
وقال الجوزجاني : لا يقنع الناس بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Са‘ди сказал: “‘Абд аль-Куддус ибн Хабиб Абу Са‘ид — люди не удовлетворяются его хадисами”».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد لا يقنع الناس بحديثه .
Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль108 — 182 г.х.
И сказал Яхья ибн Салих аль-Ухваци: «Я слышал, как Исма‘ил бин ‘Айяш говорил: “Я не свидетельствую ни на кого во лжи, кроме ‘Абд аль-Куддуса и ‘Амра ибн Мусы аль-Ваджихи. Что касается ‘Амра, то я спросил его: “В каком году ты слышал от Халида ибн Ма‘дана?” Он ответил: “В десятом”. А ведь Халид умер в четвёртом году. Что же касается ‘Абд аль-Куддуса, то я рассказал ему хадис от одного человека, а он отверг меня и того, от кого я его передал, и стал передавать его со слов третьего лица”».
وقال يحيى بن صالح الوحاظي : سمعت إسماعيل بن عياش يقول : لا أشهد على أحد بالكذب إلا على عبد القدوس ، وعمر بن موسى الوجيهي . فأما عمر فإني قلت له : أي سنة سمعت من خالد بن معدان ؟ قال : سنة عشر ، قال : وكان موت خالد سنة أربع . وأما عبد القدوس فإني حدثته بحديث عن رجل ، فطرحني وطرح الذي حدثته عنه ، وحدث به عن الثالث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 10
- Аль-Хасан аль-Басри · 1108 общих хадисов
- Макхуль ибн Абу Муслим · 1185 общих хадисов
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умара · 1203 общих хадисов
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми · 1072 общих хадисов
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 1172 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сирин · 1101 общих хадисов
- Абан ибн Салих ибн Умайр · 1101 общих хадисов
- Йахья ибн Абу Касир · 1321 общих хадисов
- ‘Урва ибн Рувайм аль-Лахми · 1441 общих хадисов
- Алькама ибн Шихаб аль-Кушайри1 общих хадисов
От него передавали · 7
- Абдурраззак ас-Сан‘ани · 21117 общих хадисов
- Абдус-Салям ибн Абдуль-Куддус аль-Ухази · 2004 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1621 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Сабит аль-Унси · 1651 общих хадисов
- Шабаба ибн Сувар аль-Мадаини · 2061 общих хадисов
- Хамза ибн Абдуллах ас-Сакафи1 общих хадисов
- Муса ибн Джафар ибн Абу Касир аль-Ансари1 общих хадисов