Рух ибн Гутайф аль-Джазари
روح بن غطيف الجزري
Сведения
- Полное имя
- Рух ибн Гутайфروح بن غطيف
- Происхождение
- аль-Джазариالجزري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ2
- رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ1
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
(Сообщил нам) Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз: рассказал мне Абу Бакр Мухаммад бин ‘Абдаллах аль-Джарахи в Мерве, передал нам Яхья бин Шасувейх, передал нам ‘Абд аль-Карим ас-Суккари, передал нам Вахб бин Зам‘а, сообщил нам Суфьян бин ‘Абд аль-Малик, который сказал: ‘Абдаллах бин аль-Мубарак сказал: «Я видел Руха бин Гутайфа, автора предания: «Кровь [размером] с дирхам» от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я посидел с ним какое-то время, и мне стало стыдно перед моими товарищами за то, что они увидели меня сидящим с ним из-за обилия порицаемого (манакир) в его хадисах».
( أنبأ ) أبو عبد الله الحافظ : حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أنبأ سفيان بن عبد الملك قال : قال عبد الله بن المبارك قال : رأيت روح بن غطيف صاحب : " الدم قدر الدرهم " . عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فجلست إليه مجلسا ، فجعلت أستحيي من أصحابي أن يروني جالسا معه لكثرة ما في حديثه يعني المناكير .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Счёл его слабым (вахаху) Ибн Ма‘ин.
وهاه ابن معين،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад бин Мунир, передал нам Ахмад бин аль-‘Аббас ан-Наса’и, который сказал: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: «Сохранил ли ты от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, слова: «Молитва перечитывается при [попадании] крови размером с дирхам»? Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом». Затем он спросил: «От кого ты сказал, передал нам Мухриз бин ‘Аун?» Я ответил: «Надёжный (сика)». Он спросил: «А от кого ты сказал: от аль-Касима бин Малика аль-Музани?» Я ответил: «Надёжный (сика)». Он спросил: «А от кого ты сказал: от Руха бин Гутайфа?» Он ответил: «Ха!». Я сказал: «О Абу Закария, я считаю, что мы пострадали только из-за Руха бин Гутайфа». Он сказал: «Да».
ثنا محمد بن منير ، ثنا أحمد بن العباس النسائي ، قال : قلت ليحيى بن معين : تحفظ عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم . فقال : لا والله . ثم قال : عمن قلت حدثنا محرز بن عون ؟ قال : ثقة . قال : عمن قلت : عن القاسم بن مالك المزني ؟ قال : ثقة . قال عمن قلت : عن روح بن غطيف ؟ قال : ها ! قال : قلت : يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف . قال : أجل
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянул аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир» (Большая история) его хадис и сказал: «Это ложь (батыль)».
وذكر البخاري في التاريخ الكبير حديثه وقال : هذا باطل.
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И также сказал Абу Хатим: «Он не надёжный (лейса би-сика)».
وقال أبو حاتم أيضا : ليس بثقة،
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передавал от аз-Зухри и ‘Амра бин Мусариба бин аз-Зубайра. От него передавали ‘Абд ас-Салям бин Харб, аль-Касим бин Малик аль-Музани и Мухаммад бин Раби‘а. Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он не сильный (лейса би-кави), крайне порицаемый в хадисах (мункер аль-хадис джиддан)».
روى عن الزهري ، وعمرو بن مصعب بن الزبير ، روى عنه عبد السلام بن حرب ، والقاسم بن مالك المزني ، ومحمد بن ربيعة ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : ليس بالقوي منكر الحديث جدا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса’и: «Матрук (брошенный хадисоведами)».
وقال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал нам Ибн Хаммад: «Матрук аль-хадис» — передавая это от ан-Наса’и.
قال لنا ابن حماد : متروك الحديث ؛ يحكيه عن النسائي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «А Руха бин Гутайфа я видел — у него мало хадисов, и он не известен ничем, кроме хадиса о том, что молитва перечитывается при [попадании] крови размером с дирхам. Его путь ослаблен, а объем того, что он передает из хадисов, не является заученным (не махфуз)».
قال ابن عدي : وروح بن غطيف رأيته قليل الرواية ولا يعرف إلا بحديث تعاد الصلاة من قدر الدرهم ، وضعف مجراه ومقدار ما يرويه من الحديث ليس بمحفوظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И упомянул Ад-Даракутни в «Аль-‘Иляль», что Анас бин ‘Амр аль-Баджали последовал за ним в передаче от Руха, и сказал: «Крайна порицаемый в хадисах (мункер аль-хадис джиддан)».
وذكر الدارقطني في العلل أن أنس بن عمرو البجلي تابعه عن روح وقال : منكر الحديث جدا.
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Никто не передавал это от аз-Зухри, кроме Руха бин Гутайфа, и он — матрук аль-хадис.
لم يروه عن الزهري غير روح بن غطيف ، وهو متروك الحديث
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Он сказал: «Ха!». Я сказал: «О Абу Закария, я считаю, что мы пострадали только из-за Руха бин Гутайфа». Он сказал: «Да». Сказал Абу Ахмад: «Этого не передаёт от аз-Зухри, насколько мне известно, никто, кроме Руха бин Гутайфа, и это мункар (порицаемый) с этим иснадом». И дошло до меня от Мухаммада бин Яхьи аз-Зухли, что он сказал: «Я боюсь, что это вымышленное (модуда), а этот Рух — неизвестный (маджхуль)».
قال : ها . قلت : يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف . قال : أجل . قال أبو أحمد : هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف ، وهو منكر بهذا الإسناد . وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي قال : أخاف أن يكون هذا موضوعا ، وروح هذا مجهول .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Ас-Саджи: «Мункер аль-хадис» (передающий порицаемые хадисы).
وقال الساجي : منكر الحديث .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)