Хадисы передатчика

Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от Ибрахима, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил их в Муздалифе и не совершал между ними добровольных молитв.

Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Дом (Каабу) вместе с ‘Усманом ибн Тальхой и Билялем, и они заперли за собой дверь надолго, а затем открыли ее. Я был первым из людей, кто встретил Билял

Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он возил детеныша верблюдицы, предназначенной в жертву, на ней самой.

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Хусайма, от Юсуфа ибн Махака, от Ибн ‘Умара, что он отправился (из Арафата) до имама.

«На них одно искупление».

Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал жертвоприношение в Мине и не совершал двух ракаатов молитвы.

«Мы сидели с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром в Мине, и нам принесли еду. Его сын отошел в сторону и сказал: “Я пощусь”. Он сказал: “Ешь, ведь это дни еды и питья”. И он разговелся».

«Один человек сказал Ате: “Могу ли я очищать своего верблюда от клещей, будучи в состоянии ихрама?” Он ответил: “Да, так делал Ибн ‘Умар”».

«Когда его верблюдица поднималась с ним, он произносил тальбию».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ставил ногу в стремя и его верблюдица поднималась с ним в стоячее положение, он произносил тальбию из Зуль-Хуляйфы».

Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что Умм Саляма, дочь аль-Мухтара, была женой сына ‘Абдуллаха ибн ‘Умара. Она родила в Муздалифе, и Сафия осталась с ней. Она не родила в ту ночь и на следующий день, затем они обе пришли в Мину ночью и бросили камешки в джамарат,

«Ибн аз-Зубайр стоял в Джам‘е (Муздалифе) до рассвета, и Ибн ‘Умар сказал: “Ты ждёшь восхода солнца? Поступаешь как во времена невежества?” И Ибн ‘Умар отправился в путь, и люди отправились вместе с ним».

«(Время отправления) — это время совершения утренней молитвы, не раньше и не позже».

«Абдуллах отправил со мной верблюда в качестве добровольной жертвы, и он заболел в пути. Я заколол его, раздал часть его в качестве милостыни, а остальное вернул ему, и он съел его, не заменяя другим».

«Я видел Ибн Умара, совершавшего таваф, когда была объявлена молитва. Он вступил в молитву, а когда закончил её, продолжил свой таваф с того места, где остановился».

Передал нам Ваки’ от аль-Умари, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он совершал омовение, когда бросал камешки в джамарат.

«Я не видел, чтобы Ибн Умар хотел бросать камешки, не совершив перед этим омовения».

«Я спросил Нафи’а: "Ибн Умар обращался лицом к Дому во время стояния (на Арафате), направляясь к нему?" Он ответил: "Да"».

Передал нам ‘Абда от Вика’а ибн Ийаса, от Курайша ибн Са‘са‘а, который сказал: «Я слышал, как один человек спросил Ибн ‘Умара: “Я дал обет — или обязал себя — принести в жертву верблюда (бадана), могу ли я заколоть его в той местности, где нахожусь?” Он ответил: “Не закалывай его нигде, кроме места,

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабали, который сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “Тот, кто назвал или дал обет принести в жертву верблюда (бадана), для него нет места жертвоприношения, кроме как у Дома (Каабы). А кто назвал верблюда (джазур) или корову, тот может заколоть их там, где поже