Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля, от Вабары: «Один человек вошёл в Мекку в своей одежде, и наступило время хаджа, и он испугался, что если вернётся, то упустит его. Ибн аз-Зубайр приказал ему вступить в ихрам с того места, где он находится, а когда он завершит хадж, то пусть выйдет к микату и вступит в
Хадисы передатчика
- Хадис 14388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, который вошел в Мекку без ихрама: что ему делатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ وَبَرَةَ قَالَ :دَخَلَ رَجُلٌ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ وَحَضَرَ الْحَجُّ وَخَافَ إِنْ رَجَعَ أَنْ يَفُوتَهُ ، فَأَمَرَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُهِلَّ مِنْ مَكَانِهِ ، فَإِذَا قَضَى الْحَجَّ خَرَجَ إِلَى الْوَقْتِ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ
- Хадис 14456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُرَافِصَةِ قَالَ :رَأَيْتُ عُثْمَانَ وَزَيْدًا وَابْنَ الزُّبَيْرِ يُغَطُّونَ وُجُوهَهُمْ وَهُمْ مُحْرِمُونَ إِلَى قُصَاصِ الشَّعَرِ
«Я видел, как ‘Усман, Зайд и Ибн аз-Зубайр закрывали свои лица, будучи в ихраме, до линии роста волос».
- Хадис 14513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ :أَفْرِدُوا الْحَجَّ وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ هَذَا
«Ибн аз-Зубайр сказал: “Совершайте только хадж (ифрад) и оставьте слова этого вашего слепца”».
- Хадис 14554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выносе земли харама за пределы харамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْمَكِّيُّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَمَّا هَدَمَ الْكَعْبَةَ فَبَنَاهَا كَرِهَ أَنْ يَبْنِيَ فِيهَا مِنْ تُرَابِ الْحِلِّ
«Передал нам Муса ибн Абу аль-Фурат аль-Макки от своего отца, что Ибн аз-Зубайр, когда разрушил Каабу и отстроил ее заново, не хотел использовать при строительстве землю извне Харама».
- Хадис 14594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто объединил полуденную и послеполуденную молитвы в Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ إِذَا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ نَزَلَ ، فَصَلَّى الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ يَقِفُ بِعَرَفَةَ
«Из сунны хаджа: когда он заканчивает свою проповедь, он спускается, совершает зухр и аср вместе, а затем совершает стояние в Арафате».
- Хадис 14669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО быстроте и умеренности в обходе Каабы (таваф)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُسْرِعُ فِي الطَّوَافِ .
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр ускорял шаг во время тавафа».
- Хадис 14708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о принятии бедуинского образа жизни (таʻриб) для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ [١]عَنْ طَاوُسٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالنِّسَاءَ فَإِنَّ الْإِعْرَابَ مِنَ الرَّفَثِ . قَالَ طَاوُسٌ : فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ الزُّبَيْرِ
«Остерегайтесь женщин, ибо подобные разговоры относятся к сквернословию (рафас)». Тавус сказал: «Я сообщил об этом Ибн Аббасу, и он сказал: “Ибн аз-Зубайр прав”».
- Хадис 14724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если [волосы] свалялись, собраны в косички или сплетены, обязательно бритье головы»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :وَضَعْتُ عَلَى رَأْسِي طِينًا قَبْلَ أَنْ أُحْرِمَ فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : أَمَّا عُمَرُ فَكَانَ يَرَى الْحَلْقَ عَلَى مَنْ لَبَّدَ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَرَى إِلَّا مَا نَوَيْتُ
Передал нам Убайдуллах от Ибн Абу Мулайки, который сказал: «Я нанес на голову глину до того, как войти в состояние ихрама, и встретил Ибн аз-Зубайра. Он сказал: “Что касается Умара, то он считал, что побрить голову обязан тот, кто склеил волосы, а я считаю, что это зависит только от того, что ты нам
- Хадис 14757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой час люди отправляются в Минуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنَّ الْإِمَامَ يُصَلِّي بِمِنًى الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ، ثُمَّ يَغْدُو
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Поистине, из сунны хаджа то, что имам совершает в Мине полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы, а затем отправляется (в путь)”».
- Хадис 14770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто целовал руку после прикосновения к Черному камнюحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُرْتَفِعِ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اسْتَلَمَا الْحَجَرَ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَقَبَّلَ يَدَهُ ، وَالْآخَرُ مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз коснулись Черного камня, и один из них поцеловал свою руку, а другой протер ею свое лицо».
- Хадис 14791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о бросании камешков (джамарат): когда их бросаютحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَرْمِيَانِ الْجِمَارَ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр и ‘Убайд ибн ‘Умайр бросали камешки после того, как солнце проходило зенит».
- Хадис 14945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении хаджа за покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ يُوسُفُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ قَضَيْتَهُ ؟
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Мансура, от Муджахида, от человека по имени Юсуф, от Ибн аз-Зубайра, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: “О Посланник Аллаха, мой отец умер, не совершив хадж, могу ли я совершить его за него?”. Он спросил: “Ты
- Хадис 15222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ فَعَلَهُ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مَهْجُورٌ
«Нет в нем ничего, что следовало бы оставить без внимания».
- Хадис 15237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, постоянно проживающем в Мекке: когда он входит в ихрамحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ السِّنِينَ ، يُهِلُّ بِالْحَجِّ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ
Передал нам ‘Абда от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что Ибн аз-Зубайр жил в Мекке годами и вступал в ихрам для хаджа с появлением новолуния месяца Зуль-хиджа.
- Хадис 15265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что ракааты обхода (таваф) совершаются на краю зоны тавафаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ جَاءَ يُصَلِّي وَالطُّوَّافُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершил таваф вокруг Дома, а затем пришел молиться, в то время как совершающие таваф проходили между ним и киблой».
- Хадис 15282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто возвышал голос при произнесении тальбииحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :ارْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالتَّلْبِيَةِ
«Возвышайте свои голоса при произнесении тальбии».
- Хадис 15288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Тальбия — это украшение хаджа»حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :التَّلْبِيَةُ زِينَةُ الْحَجِّ
«Ибн аз-Зубайр говорил: "Тальбия — это украшение хаджа"».
- Хадис 15348Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который умер, не совершив хадж: совершается ли хадж за негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ يُوسُفُ كَانَ يَكُونُ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ ، أَفَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ ؟!
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Мансура, от Муджахида, от человека по имени Юсуф, который был с Ибн аз-Зубайром, от Абдуллы ибн аз-Зубайра, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: “О Посланник Аллаха, мой отец умер, не совершив хадж, могу ли я со
- Хадис 15414Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Арафата (ифада)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :دَفْعُ الْإِمَامِ مِنْ عَرَفَةَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
«Имам отправляется с Арафата, когда заходит солнце».
- Хадис 15562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُصَلِّيَ ، ثُمَّ يَقِفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ الصُّبْحَ إِذَا بَرَقَ الْفَجْرُ ، فَإِذَا أَسْفَرَ دَفَعَ
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Из сунны хаджа — совершить молитву, затем постоять в Муздалифе после совершения утренней молитвы, когда забрезжит рассвет, а когда рассветёт, отправиться в путь”».