Хадисы передатчика

«Я втираю их в свою голову перед тем, как войти в ихрам, и люблю, чтобы они оставались». И Ибн аз-Зубайр сказал: «Я не вижу в этом ничего плохого». И Ибн Умар сказал: «Я не приказываю этого и не запрещаю».

Передали нам Абу Усама и Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы от его отца от Ибн аз-Зубайра, что он умащался высококачественной смесью благовоний (галия) при вступлении в ихрам.

«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Суть таматту‘а с ‘умрой до хаджа заключается в том, что человек вступает в ихрам для хаджа, но его удерживает либо болезнь, либо враг, либо иное обстоятельство"».

Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от аль-Аджлаха, от ‘Амра ибн Са‘ида аль-Баджали, который сказал: «Я был под минбаром Ибн аз-Зубайра, когда он был на нем, и пришел человек и сказал: "О повелитель правоверных, я дал обет совершить хадж пешком, но когда случилось то-то и то-то, я побоялся, что хадж пройдет

«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Ихляль».

«Кто ступил на Арафат ночью, тот совершил хадж».

«Я слышал, как Ибн Умар, Ибн аз-Зубайр, Джабир ибн Зайд, Абуль-Алия и аль-Хасан призывали к совершению хаджа таматту».

Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Джабира, от Ибн аль-Асвада, от его отца, что он надевал узду на свое жертвенное животное, и Ибн аз-Зубайр делал так же.

«Я видел, как Ибн аз-Зубайр бросал камешки в джамараты, будучи пешим».

«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Семьсот человек из числа сынов Исраиля совершали хадж к этому Дому, оставляя свою обувь в ат-Тан‘име и входя босиком, возвеличивая этот Дом”».

«Я видел Ибн ‘Умара совершающим обход в своих сандалиях».

«Община из сынов Исраиля, когда приходила в Зи-Тува, снимала свою обувь».

«Когда ты бросишь камни в джамру в день жертвоприношения, тебе становится дозволенным всё, кроме женщин».

«Когда он бросит камешки в Джамру, ему становится дозволенным всё, кроме женщин».

«Весь ‘Арафа — это место стояния, кроме долины ‘Урана».

«Весь Муздалифа — это место стояния, кроме долины Мухассир».

«Ибн аз-Зубайр пригнал десять верблюдов».

Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз обратился к ним с проповедью в первой половине дня за день до дня ат-тарвия, и что Ибн аз-Зубайр произносил проповеди все десять дней.

«Как будто я вижу его, лысого, с кривыми ногами, стоящего на ней и разрушающего её своей лопатой».

«Она названа Баккой, потому что люди приходят к ней со всех сторон, совершая хадж».