«Половая близость дозволена только на основании владения [рабыней] или брака. Если он развелся — это законно, если освободил — это законно, и если подарил — это законно».
Хадисы передатчика
- Хадис 17579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يَحِلُّ فَرْجٌ إِلَّا بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ . إِنْ طَلَّقَ جَازَ ، وَإِنْ أَعْتَقَ جَازَ ، وَإِنْ وَهَبَ جَازَ
- Хадис 17581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يُعَارُ الْفَرْجُ وَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا فَهِيَ لَهُ
«Половая близость не дается взаймы, и если он совершил с ней половой акт, то она принадлежит ему».
- Хадис 17590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ :تَعُودُ الْمُكَاتَبَةُ فَتَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ
«Ибн Аби Лайла говорил: “Мукатаба возвращается [в статус рабыни] и становится матерью ребенка”».
- Хадис 17633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَةٌ وَسُرِّيَّةٌ وَلَدَتْ إِحْدَاهُمَا غُلَامًا وَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا جَارِيَةً هَلْ يَصْلُحُ لِلْغُلَامِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْجَارِيَةَ ؟ قَالَ : لَا ، اللِّقَاحُ وَاحِدٌ
Передал нам Ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, со слов Амра ибн аш-Шарида, который сказал: «Ибн ‘Аббаса спросили о человеке, у которого есть жена и наложница: одна из них родила мальчика, а другая вскормила грудью девочку. Дозволено ли мальчику жениться на этой девочке? Он ответил: “Нет, источ
- Хадис 17642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :ذُكِرَ لَبَنُ الْفَحْلِ فَقَالَ : قَدْ كَرِهَهُ أُنَاسٌ ، وَرَخَّصَ فِيهِ أُنَاسٌ ، فَكَانَ مَنْ كَرِهَهُ عِنْدَ النَّاسِ أَفْضَلَ ، وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِمَّنْ كَرِهَهُ
«Было упомянуто “молоко отца”, и он сказал: “Одни люди не одобряли его, а другие разрешали. Те, кто не одобрял, в глазах людей были более достойными, и аль-Касим ибн Мухаммад был среди тех, кто не одобрял его”».
- Хадис 17644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أُمِّهِ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ :كَانَتْ أَسْمَاءُ أَرْضَعَتْنِي ، وَكَانَ الزُّبَيْرُ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا أَمْتَشِطُ وَيَأْخُذُ الْقَرْنَ مِنْ قُرُونِي ، وَيَقُولُ : أَقْبِلِي عَلَيَّ فَحَدَّثَنِي بِرَبِّي أَنَّهُ أَبِي ، وَلَدَ : إِخْوَتِي ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحَرَّةِ أَرْسَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ابْ
Передал нам Ибн Идрис от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу ‘Убайды ибн ‘Абдаллаха ибн Зам‘и, со слов его матери Зайнаб бинт Аби Саламы, которая сказала: «Асма вскормила меня, и аз-Зубайр заходил ко мне, когда я расчесывалась, брал прядь моих волос и говорил: “Подойди ко мне, расскажи мне о моем Господе, в
- Хадис 17645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءً وَسُلَيْمَانَ ابْنَيْ يَسَارٍ عَنِ الرَّضَاعَةِ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ ؟ فَقَالُوا : لَا تُحَرِّمُ شَيْئًا
«Я спросил Абу Саламу ибн ‘Абд ар-Рахмана, Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Ату и Сулеймана ибн Ясара о молочном родстве со стороны мужчин, и они ответили: “Оно ничего не запрещает”».
- Хадис 17663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُمَا إِذَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا لَمْ يَجْتَمِعَا أَبَدًا .
«Прошла сунна, что если их развели, они никогда больше не могут сойтись».
- Хадис 17693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «...и целомудренных женщин из числа тех, кому было даровано Писание до вас...»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ : الْعَفَائِفُ
«“...и целомудренные из числа тех, кому Писание было даровано до вас...”. Это — целомудренные женщины».
- Хадис 17694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Аллах знал, что вы будете упоминать их»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :﴿عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ﴾قَالَ : ذِكْرُهُ إِيَّاهَا فِي نَفْسِهِ
«“...Аллах знает, что вы будете поминать их...”. Он сказал: “Это поминание их в душе”».
- Хадис 17729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТолкование слов Аллаха: «...или если вы утаили это в своих душах»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ ﴾قَالَ : ذِكْرُهُ إِيَّاهَا فِي نَفْسِهِ
«...или же вы скрыли в своих душах» (Коран, 2:235), — он сказал: «Это упоминание о ней в своей душе».
- Хадис 17801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым для женщины спать лежа на спинеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ مُسْتَلْقِيَةً
«Ибн Сирин не любил, когда женщина лежала на спине».
- Хадис 17818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, требующей брачный дар после смерти мужаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْبَيِّنَةُ عَلَى أَهْلِ الصَّدَاقِ أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ وَعَلَى أَهْلِ الرَّجُلِ الْمُخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ
«Доказательство лежит на стороне тех, кто требует махр — на опекунах женщины, а на стороне семьи мужа — доказательство того, что он был выплачен».
- Хадис 17856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от негоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ بِوَلَدِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ عَلَى حَالٍ
«Если человек признал своего ребенка, то он ни при каких обстоятельствах не имеет права отрекаться от него».
- Хадис 17868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا
«Муж Бариры был свободным».
- Хадис 17871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَتْ :كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
«Муж Бариры был рабом».
- Хадис 18006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ревности и том, что об этом упоминалосьحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنِّي غَيُورٌ ، وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ غَيُورًا ، وَمَا مِنِ امْرِئٍ لَا يَغَارُ إِلَّا مَنْكُوسُ الْقَلْبِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я ревнив, и Ибрахим был ревнив. И нет такого человека, который не ревнует, кроме того, чье сердце перевернуто”».
- Хадис 18018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَوَكِيعٌ وَحَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ :﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾قَالَ : طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ
Передал нам Абу ‘Абдуррахман Баки ибн Махляд, сказал: передал нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, сказал: передали нам ‘Абдуллах ибн Идрис, Ваки’, Хафс и Абу Муавия от аль-А’маша, от Малика ибн аль-Хариса, от ‘Абдуррахмана ибн Язида, от ‘Абдуллаха о словах Аллаха «Разводитесь с ними с
- Хадис 18023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :طَلَاقُ السُّنَّةِ فِي قُبُلِ الْعِدَّةِ ، يُطَلِّقُهَا طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ، وَإِنْ كَانَ بِهَا حَمْلٌ طَلَّقَهَا مَتَى شَاءَ
«Развод по Сунне — это развод в начале срока ожидания: он разводится с ней в состоянии чистоты, без совершения полового акта. А если она беременна, то он разводится с ней, когда пожелает».
- Хадис 18024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا ؛ فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ ال
Передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи’, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Я развелся со своей женой, когда она была в состоянии менструации. ‘Умар упомянул об этом Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: “Прикажи ему вернуть ее, пока она