Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады, от Умара (подобно хадису аз-Зухри): что Умар давал свободу умухат аль-ауляд после смерти их господ.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который рассказал, что его встретила группа людей, и он спросил: «Откуда вы прибыли?» Они ответили: «Из Ирака». Он спросил: «И кого же вы встретили?» Они ответили: «Ибн аз-Зубайра». Они сказали: «И он разрешил нам то, что было за
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Айюба, от Нафиʿа, который сказал: К Ибн Умару пришел человек и сказал: «Поистине, Ибн аз-Зубайр разрешил продажу умухат аль-ауляд». (Передатчик) сказал: «Ибн Умар ответил: „Но ведь Абу Хафс Умар ибн аль-Хаттаб, повелитель правоверных, — разве вы не знаете его? — не разре
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады, что Умар даровал свободу умухат аль-ауляд после смерти их господ.
Абд ар-Раззак от Яхьи ибн аль-ʿАлаа, от аль-А’маша, от Ибрахима, который сказал: Умар даровал свободу умухат аль-ауляд после смерти их господ. И одна женщина из их числа пришла к Али, так как ее господин захотел продать ее в счет долга, который был на нем. Али сказал: «Иди, поистине, Умар даровал ва
Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Мухаммада, от Исхака ибн Абдуллаха, от аль-Касима ибн Мухаммада, что некий ансар скончался, оставив уму аль-валяд, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, даровал ей свободу. Затем (Пророк) получил военную добычу и компенсировал ее стоимость наследн
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибн Анʿума, от Сулаймана ибн Ясара, который сказал: «Я спросил Ибн аль-Мусаййиба: „Это Умар даровал свободу умухат аль-ауляд?“ Он ответил: „Нет, но даровал им свободу Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри, который сказал: «На Сафию и Джувайрию был наложен хиджаб (завеса), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделял им доли так же, как выделял своим женам».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады, что Али выплатил долги от имени Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после его кончины, большинство из которых были обещаниями. (Катада) сказал: «Я полагаю, он сказал: „Пятьсот тысяч“».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что Умм Ибрахим — свободная женщина.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу аль-Аджфа’, что Умар сказал: «Если невольница примет ислам, будет целомудренна и защищена, то её ребёнок дарует ей свободу. Если же она совершит прелюбодеяние и впадет в неверие — или же он сказал: совершит прелюбодеяние, — то она возвращаетс
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ияса, который написал Умару бэнд Абд аль-Азизу относительно умм аль-валяд (имел в виду его мнение). Он сказал: И он показал мне ответное письмо, когда оно пришло к нему, и в нём было написано: «Исполни над ней наказание (хадд), не возвращай её ему и не обращай
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Аты относительно умм аль-валяд, если она совершит прелюбодеяние: «Её хозяин может пользоваться ею [в качестве наложницы], и её не продают».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ибн Шихаба спросили об умм аль-валяд, которая совершила прелюбодеяние: может ли её господин продать её? Он ответил: «Ему не подобает продавать её, но над ней совершается наказание (хадд), подобное наказанию невольницы».
Абд ар-Раззак от Суфьяна, от ас-Саури, от Абу Хусайна, от Муджахида, который сказал: «Проступок не обращает её в рабство».
Абд ар-Раззак сказал: и сообщил мне от Джарира бин Хазима, который сказал: Один человек спросил Салима бин Абд Аллаха: «У умм аль-валяд моего отца был грех прелюбодеяния». Тот ответил: «Её грех падает на неё саму, а сама она — свободная женщина».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хакама бин Абана, от Икримы, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Невольницу освобождает её ребёнок, даже если это был выкидыш».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от своего отца, от Икримы, от Умара подобное: «Невольницу освобождает её ребёнок, даже если это был выкидыш».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «[Считается выкидышем то,] в чём явно проявилась форма [эмбриона] — будь то сгусток мяса (мудга) или сгусток крови (‘алака)».
Абд ар-Раззак от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Когда это явный выкидыш».