Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда: Женщина спросила его об имеющихся у нее украшениях: есть ли в них закят? Он ответил: «Если они достигают двухсот дирхемов, выплачивай с них закят». Она спросила: «У меня на попечении сироты, могу ли я отдать это им?» Он ответил: «Да»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, от Алькамы: Жена Абдуллаха сказала: «У меня есть украшения, следует ли мне выплачивать с них закят?» Он ответил: «Если они достигают двухсот дирхемов, выплачивай с них закят». Она сказала: «На моем попечении сыновья моего брата — сироты, могу ли я

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Мусы, от Амра бин Шу‘айба, от Абдуллаха бин Амра, что он украшал своих дочерей золотом (он упомянул сумму больше двухсот дирхемов, полагаю, он упомянул тысячу или более) и выплачивал с него закят.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Джафара, от Абдуллаха бин Шаддада: «В женских украшениях есть закят, даже в кольце».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима: «Закят [обязателен] в женских украшениях из золота и серебра».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Абдулхамид бин Джубайр сообщил мне, что он спросил Ибн аль-Мусайяба: «Есть ли закят в украшениях из золота и серебра?» Тот ответил: «Да». Я сказал: «Тогда они истощатся!» Он ответил: «И пусть истощаются».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сказал мне: «Милостыня (закят) выплачивается с самородков золота и самородков серебра, независимо от того, пускаются ли они в оборот или нет, расплавлены ли они и положены куда-либо, или же находятся в женских украшениях». Он сказал: «И нет закята на

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима: «Нет закята на драгоценных камнях и яхонте, если только они не предназначены для торговли».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра: «С женских украшений — золота и серебра — выплачивается закят. И нет закята на стеклянных бусах, если только они не предназначены для торговли».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Нет закята на яхонте и подобных ему камнях, если только какая-то их часть не пускается в оборот».

Абд ар-Раззак от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда: две женщины из Йемена пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он увидел на их руках золотые кольца. Он спросил: «Вы выплачиваете с них закят?» Они ответили: «Нет». Тогда он сказ

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал: «Мы говорим: „Украшение меча, пояс и любое золото и серебро ты складываешь вместе со своим остальным имуществом, и когда наступает время выплаты закята со [всего] имущества, ты выплачиваешь закят и с этого“. Если же зерновые культуры каждого отдельного вида ис

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Язид Абу Халид сообщил мне, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал аль-Аббасу перед наступлением срока выплаты закята: «Выплати закят со своего имущества, ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел это». Аль-Аббас ответил: «Я выплатил его прежде

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра: Я спросил его о человеке, который видит нуждающихся в его закяте и выплачивает его заранее. Он ответил: «Нет ничего страшного в том, чтобы выплатить его заранее».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра, от аль-Хасана: «Нет ничего страшного в том, чтобы выплатить его заранее».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина: его спросили об этом, и он сказал: «А зачем ему выплачивать закят заранее?» — и, казалось, это ему не понравилось.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хафса, от аль-Хасана: «Нет ничего страшного в том, чтобы выплатить его заранее».

Абд ар-Раззак со слов Хишама ибн Хассана передал, что Анас ибн Сирин сказал: Анас ибн Малик отправил меня наместником в Айлу. Я сказал [ему]: «Ты отправил меня на худшее из твоих дел». Он достал для меня письмо от Умара ибн аль-Хаттаба: «Бри с мусульман по одному дирхему с каждых сорока дирхемов, с

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ма‘мара, от Айюба, от Анаса ибн Сирина, от Анаса передал подобное: «Анас ибн Малик отправил меня наместником в Айлу...» — и привел схожий текст.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от Али: «С двухсот дирхемов [взимается] пять дирхемов, а то, что сверх этого — рассчитывается пропорционально». [Передатчик] сказал: я спросил: «Что означает его слова: „а то, что сверх этого — рассчитывается пропорционально“?» Он ответил