Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, от Ата и Муджахида передал: «В искуплении за зихар в качестве освобождения раба засчитываются иудей и христианин».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима передал: «Все, что упомянуто в Коране как «верующая» (душа/рабыня), — это тот, кто уже молится; а то, что упомянуто без условия веры, — засчитывается и тот, кто еще не молится».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал: «Я спросил аз-Зухри об освобождении иудея и христианина: есть ли в этом награда? Он ответил: „Нет“, и счел освобождение их нежелательным».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри передал, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Подарить пару сандалий на пути Аллаха для меня любимее, чем освободить ребенка прелюбодеяния».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Амр бин Динар, что аз-Зубайр бин Муса бин Мина передал ему, что Умм Салих, дочь Тарика бин Алькамы бин Муртафи‘а, сообщила ему, что она спросила Аишу, мать правоверных, об освобождении детей прелюбодеяния, на что та ответила: „Освобождайте их и де
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Амра бин Динара, от Сулеймана бин Ясара передал, что Умар бин аль-Хаттаб сказал о детях прелюбодеяния: «Освобождайте их и делайте им добро».
Абд ар-Раззак от аль-Аслями, от Абу аз-Зинада, от Хариджи бин Зайда передал, что Зайд бин Сабит «освободил своего юношу-огнепоклонника и освободил ребенка от прелюбодеяния».
Абд ар-Раззак от Суфьяна передал о человеке, на котором лежала обязанность освободить раба: если он купил своего брата или кровного родственника и освободил его, — то это не засчитывается ему в качестве исполнения этой обязанности, поскольку он не имеет права владеть им ни единого мгновения.
Абд ар-Раззак от Суфьяна передал: «Малолетний ребенок, который еще не обладает рассудком, засчитывается в искуплении за зихар и клятву, а также многобожник (тоже)».
Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Мухаммада, от Мухаммада бин Амра, от Амра бин Ауса, от некоего ансара передал, что его мать скончалась и завещала ему освободить за нее верующего раба. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему об этом и сказал: „Я не владею никем, кро
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „За рабыню-неверующую — видишь ли ты в ее освобождении награду?“ Он ответил: „Да“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу Абд Аллаха аль-Химьяри, от Ма‘киля бин Ясара передал: «Когда ты покупаешь душу (раба), не обусловливай ее освобождение для ее прежних хозяев, ибо это условие рабства. Но покупай ее так: если захочешь — продай, а если захочешь — подари».
«Если ты купил раба и от тебя потребовали условие его освобождения, то эта сделка не является безупречной».
«Тот, кто завладевает запретным для брака кровным родственником (махрам), тот становится свободным».
«Тот, кто завладевает запретным для брака кровным родственником (махрам), — он свободен».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от некоего человека, от Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Кто бы ни стал владельцем своего близкого родственника, с которым запрещен брак (махрам), тот освобождается».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если кто-то станет владельцем своего отца, сына, брата или матери, они освобождаются».
«Если кто-то станет владельцем брата, сестры, тетки со стороны отца или тетки со стороны матери, они освобождаются».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура и аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: Пришел мужчина к Ибн Мас‘уду и сказал: «Воистину, у меня есть невольница, которая вскормила грудью моего сына, и я хочу продать ее». Передатчик сказал: Ибн Мас‘уд запретил ему это и сказал: «Лучше бы он пров
«Поистине, мой дядя выдал за меня замуж свою невольницу, она родила мне ребенка, а теперь он хочет обратить их в рабство». Он ответил